مشاوره حقوقی تلفنی با وکیل دادگستری
ارایه مشاوره حقوقی تلفنی و انلاین با شماره تماس 9099070219 تماس از تلفن ثابت(همه روزه و ایام تعطیل)  
قالب وبلاگ
مشاوره حقوقی تلفنی به عنوان یکی از ابزارهای مدرن دنیای غرب از سالیان گذشته مطرح بوده و در سال های اخیر به ایران هم وارد شده است . این وبلاگ افتخار دارد اولین سامانه مشاوره تلفنی حقوقی را برای خدمت به هموطنان عزیز عرضه نماید.مردم شریف ایران می توانند از هر کجای ایران با شماره 9099070219 از تلفن ثابت تماس حاصل نموده و مشکلات حقوقی ، قضایی و خانوادگی خود را به صورت تلفنی و انلاین مطرح نموده و به صورت فوری پاسخ سوال خود را دریافت نمایند .

 مرکز کشاوره رایگان

مشاوره خانوادگی

مشاوره خانواده

مشاوره تلفنی ازدواج

مشاوره تلفنی طلاق

مشاوره تلفنی مهریه

شماره تلفن مشاوره خانواده 9099070219

تلفن مرکز مشاوره تلفنی هوشمنر سراسری

شماره تلفن مشلوره تلفنی حقوقی

مشاوره حقوقی خانوادگی

مشاوره حقوقی تلفنیبرای مشاوره  حقوقی تلفنی با شماره 9099070219 از خط ثابت(تلفن منزل یا
محل کار) تماس حاصل فرمایید و پاسخ سوال خود را به صورت فوری دریافت
نمایید

سایت وکیل دادگستری

سایت وکلای دادگستری

سایت وکیل پایه یک دادگستری

سایت وکیل در بزد

سایت وکلای تهران

سایت وکیل مشاوره

سایت وکیل پایه یک

سایت وکلای ایران

در صورت اشغال بودن ،چند مرتبه پشت سرهم تماس  گرفته تا ارتباط برقرار شود.

 

 طلاق توافقی چگونه است

 چگونه توافقی طلاق بگیریم

چگونه مهریه خود را بگیریم

تلفن مشاوره

تلفن مشاوره حقوقی

تلفن مشاوره خانوادگی

تلفن مشاوره طلاق

تلفن مشاوره مهریه

تلفن مشاوره رایگان

 

 

تلفن مشاوره

تلفن مشاوره حقوقی

تلفن مشاوره خانوادگی

تلفن مشاوره طلاق

تلفن مشاوره مهریه

تلفن مشاوره رایگان

تلفن مشاوره حقوقی در ایام تعطیلات

تلفن مشاوره حقوقی در نوروز

تلفن مشاوره خانوادگی

تلفن مشاوره طلاق

تلفن مشاوره مهریه

تلفن مشاوره رایگان

 

مشاوره با وکیل در ایام تعطیلات
مشاوره حقوقی در ایام تعطیلات

مشاوره با وکیل رایگان

مشاوره با وکیل برای طلاق

مشاوره با وکیل حقوقی

مشاوره با وکیل خانواده

مشاوره با وکیل پایه یک دادگستری

مشاوره رایگان با وکیل

 

 

 

 

 

وکیل تلفنی رایگان

 

وکیل تلفنی رایگان

مشاوره وکیل تلفنی رایگان

 

وکیل تلفنی

شماره تلفن وکیل تلفنی

 

وکیل  مشاوره تلفنی

 

مشاوره وکیل تلفنی9099070219

 

 

مشاوره با وکیل

مشاوره با وکیل رایگان

مشاوره با وکیل برای طلاق

مشاوره با وکیل حقوقی

مشاوره با وکیل خانواده

مشاوره با وکیل پایه یک دادگستری

مشاوره رایگان با وکیل

 

مشاوره حقوقی طلاق

مشاوره حقوقی کار

مشاوره قضایی تلفنی

مشاوره قضایی انلاین

مشاوره قضایی خانوداه

مشاوره قضایی 129

مشاوره قضایی انلاین قوه قضاییه

مهریه 110 سکه چیست

متن قانون مهریه 110 سکه چیست

شرایط اعمال و استفاده از مهریه 110 سکه

مهریه 110 سکه

محاسبه مهریه به نرخ روز

محاسبه خسارت تاخیر تادیه به نرخ روز

 مبنا و ملاک پرداخت دیه یوم الادا یا زمان وقوع تصادف

 شرکت بیمه چه میزان دیه می دهد

شکایت برای مطالبه مهریه

برای مشاوره  حقوقی تلفنی با شماره 9099070219 از خط ثابت(تلفن منزل یا
محل کار) تماس حاصل فرمایید و پاسخ سوال خود را به صورت فوری دریافت
نمایید

 

 

 

 

مشاوره با وکیل

مشاوره با وکیل رایگان

مشاوره با وکیل برای طلاق

مشاوره با وکیل حقوقی

مشاوره با وکیل خانواده

مشاوره با وکیل پایه یک دادگستری

مشاوره رایگان با وکیل

 

 قانون 110 سکه مهریه

 ایا مهریه زندان دارد

 چگونه مهریه را قسطی کنیم

 چگونه حکم اعسار بگیریم

 متن استشهادیه اعسار مشاوره حقوقی رایگان

 مهریه بیشتر از 110 هم زندان دارد.

ایا 50 درصد دیه در حیت رسیدگی قابل دریافت است .

ترک انفاق  و به زندان انداختن شوهر

 عدم پرداخت مهریه و زندان

 حکم جلب به خاطر عدم پرداخت مهریه و دیه

مشاوره حقوقی با وکیل

سایت مشاوره حقوقی انلاین

شماهره تلفن وکیل

سایت وکلای یزد

سایت و ادرس وکیل در یزد

 شماره همراه وکیل در استان یزد

نحوه اعسار و تقسیط مهریه

 نحوه تعدیل مهریه همسر

نحوه قسط بندی مهریه

میزان پیش پرداخت و پیش قسط

 

مشاوره با وکیل

مشاوره با وکیل رایگان

مشاوره با وکیل برای طلاق

مشاوره با وکیل حقوقی

مشاوره با وکیل خانواده

مشاوره با وکیل پایه یک دادگستری

مشاوره رایگان با وکیل

 

 

 

 

 

وکیل تلفنی رایگان

 

وکیل تلفنی رایگان

مشاوره وکیل تلفنی رایگان

 

وکیل تلفنی

شماره تلفن وکیل تلفنی

 

وکیل  مشاوره تلفنی

 

مشاوره وکیل تلفنی

 

 نحوه محاسبه پیش پرداخت و پیش قسط

مجازات مزاحمت برای زنان و دختران و نوامیس

مجازات زنای محصنه و زنای محصن

مجازات رابطه نامظروع و زنا

سایت مشاوره حقوقی تلفنی و انلاین

سایت مشاوره حقوقی 129

سایت مشاوره حقوقی قوه قضاییه

مشاوره حقوی غیر حضوری

تماس با وکیل

 شماره همرا وکیل

تماس تلفنی با وکیل

مشاور نت

 

/**/

سایت مشاوره حقوقی خانواده

سایت مشاوره حقوقی انلاین

شماره تماس وکیل

مرکز مشاوره حقوقی دادگستری

 سایت مشاوره حقوقی 129

وکیل مشاور

شماره تلفن مشاوره حقوقی

شماره تلفن مشاوره تلفنی در ایام تعطیل

طلاق
طلاقتوافقی
طلاقبهدرخواست زوج
طلاقبهدرخواست زوجه
ابطال نکاح
فسخ نکاح
مشاورهحقوقی خانواده قبل از ازدواج
نحوه مطالبه مهریه از طریق دادگاه یا اجرای ثبت
نحوه مطالبه نفقه زوجه

 

نحوه مطالبه نفقه فرزند مشترک

مشاوره حقوقی در روز تعطیل و

 

اعمال و اجرای شروط ضمن عقد نکاح
مطالبه اجرت المثل کارهای زوجهدرمنزل زوج
الزام زوجه به تمکین و انجام وظایف زناشویی
نحوه مطالبه واسترداد هدایای دوران نامزدی
نحوه حضانت و سرپرستی فرزند مشترک
نحوهسلب حضانت همسر اعتیاد گواهی پزشکی قانونی
مشاورهدرزمینه ازدواج موقت

شماره تلفن مشاوره رایگان

تماس تلفنی با وکیل در مشهد

پاسخ به مشکلات حقوقی در ایام

شماره تلفن مشاوره خانوادگی و طلاق

مرکز مشاوره حقوقی قوه قضاییه

وکیل مشاور رایگان

شماره وکیل دادگستری در تبریز
 وکیل مشاورتلفنی

 وکیل مشاور طلاق حضانت ملاقات

 شماره تلفن وکیل خانواده

مرکز مشاوره حقوقی

ارتباط با وکیل در تعطیلات

تلفن مرکز مشاوره حقوقی

مرکز مشاوره حقوق

شماره تماس با مرکز مشاوره حقوقی

 رایگان

  سایت وکالت و مشاوره حقوقی

سایت مشاوره حقوقی قوه قضاییه

مشاوره در خصوص تصادفات  و تعطیلات

وکالت انلاین و فوری

شماره تلفن همراه وکیل

 مشاوره حقوقی تلفنی


شماره وکیل دادگستری در تبریز

مشاوره حقوقی تلفنی در مشهد

مشاوره حقوقی تلفنی در تهران

مشاوره حقوقی تلفنی در اصفهان

 داوری

 

مطالبه مبلغ پرداختی ضامن

مطالبه تعهدات پرداختی ضامن به بانک ها

دادخواست مطالبه طلب

دادخواست مطالبه مبلخ پرداختی با بانک بابت تعهدات و بدهی و سررسید وام

 

‌ وصول مطالبات

مرکز خدمات حقوقی

موسسه حقوقی

 سایت مشاوره حقوقی انلاین

مرکزمشاوره حقوقی رایگان

 مشاوره حقوقی فوری

 مشاوره حقوقی تلفنی

 مشاوره حقوقی تخصصی

مرکزمشاوره حقوقی حضوری

 مشاوره رایگان حقوقی

 مشاوره حقوقی غیر حضوری

 مشاوره حقوقی آنلاین

مشاوره رایگان، وکالت

 مشاوره حقوقی

مشاوره حقوقی

 مشاوره حقوقی رایگان

مشاوره با وکلا

مشاوره پرونده های حقوقی

 مشاوره حقوقی خانواده

 مشاوره حقوقی مالی

 مشاوره حقوقی قراردادها

 مشاوره حقوقی ملکی

 مشاوره حقوقی کیفری

 مشاوره حقوقی جزایی

 مشاور حقوقی

 مشاوره ثبتی

 مشاوره حقوقی و قضایی

مشاوره حقوقی با وکیل

پرسش . پاسخ های حقوقی

مشاوره تلفنی با وکیل

 

سایت مشاوره حقوقی خانواده

سایت مشاوره حقوقی انلاین

شماره تماس وکیل

مرکز مشاوره حقوقی دادگستری

 سایت مشاوره حقوقی 129

وکیل مشاور

شماره تلفن مشاوره حقوقی

شماره تلفن مشاوره تلفنی

طلاق
طلاقتوافقی
طلاقبهدرخواست زوج
طلاقبهدرخواست زوجه
ابطال نکاح
فسخ نکاح

ارتباط با وکیل

ارتباط انلاین به وکیل و وکلا

تماس با وکیل

دفتر وکالت و مشاوره حقوقی
مشاورهحقوقی خانواده قبل از ازدواج
نحوه مطالبه مهریه از طریق دادگاه یا اجرای ثبت
نحوه مطالبه نفقه زوجه
نحوه مطالبه نفقه فرزند مشترک
اعمال و اجرای شروط ضمن عقد نکاح
مطالبه اجرت المثل کارهای زوجهدرمنزل زوج
الزام زوجه به تمکین و انجام وظایف زناشویی
نحوه مطالبه واسترداد هدایای دوران نامزدی
نحوه حضانت و سرپرستی فرزند مشترک
نحوهسلب حضانت همسر اعتیاد گواهی پزشکی قانونی
مشاورهدرزمینه ازدواج موقت

شماره تلفن مشاوره رایگان

شماره تلفن مشاوره خانوادگی و طلاق

مرکز مشاوره حقوقی قوه قضاییه

وکیل مشاور رایگان

 وکیل مشاورتلفنی

 وکیل مشاور طلاق حضانت ملاقات

 شماره تلفن وکیل خانواده

مرکز مشاوره حقوقی

تلفن مرکز مشاوره حقوقی

مرکز مشاوره حقوق

شماره تماس با مرکز مشاوره حقوقی

 رایگان

  سایت وکالت و مشاوره حقوقی

سایت مشاوره حقوقی قوه قضاییه

وکالت انلاین و فوری

شماره تلفن همراه وکیل

 مشاوره حقوقی تلفنی

مشاوره حقوقی تلفنی در مشهد

مشاوره حقوقی تلفنی در تهران

مشاوره حقوقی تلفنی در اصفهان

 داوری

‌ وصول مطالبات

مرکز خدمات حقوقی

موسسه حقوقی

 سایت مشاوره حقوقی انلاین

مرکزمشاوره حقوقی رایگان

 مشاوره حقوقی فوری

 مشاوره حقوقی تلفنی

 مشاوره حقوقی تخصصی

مرکزمشاوره حقوقی حضوری

 مشاوره رایگان حقوقی

 مشاوره حقوقی غیر حضوری

 مشاوره حقوقی آنلاین

مشاوره رایگان، وکالت

 مشاوره حقوقی

مشاوره حقوقی

 مشاوره حقوقی رایگان

مشاوره با وکلا

مشاوره پرونده های حقوقی

 مشاوره حقوقی خانواده

 مشاوره حقوقی مالی

 مشاوره حقوقی قراردادها

 مشاوره حقوقی ملکی

 مشاوره حقوقی کیفری

 مشاوره حقوقی جزایی

 مشاور حقوقی

 مشاوره ثبتی

 مشاوره حقوقی و قضایی

مشاوره حقوقی با وکیل

پرسش . پاسخ های حقوقی

وکیل یزد

وکیل در یزد

بهترین وکیل یزد

وکیل دادگستری یزد

وکیل پایه یک یزد

 دفتر وکیل یزد

دفتر وکیل در یزد

دفتر وکالت در یزد

دفتر وکالت یزد

ادرس وکیل یزدی

دادگستری یزد کجاست

دادگستری یزد در کدام خیابان است

مشاوره تلفنی با وکیل در یزد 09191676578

مشاوره حقوقی تلفنی


مشاوره حقوقی تلفنی


مشاوره حقوقی تلفنی

سایت قوه قضاییه

/**/

 

تلفن مشاوره حقوقی


تلفن مشاوره حقوقی


تلفن مشاوره حقوقی

سایت مشاوره حقوقی


سایت مشاوره حقوقی


سایت مشاوره حقوقی

قرارداد مشاوره حقوقی

مراکز مشاوره خانواده

مرکز مشاوره حقوقی

مشاور حقوقی

مشاور حقوقی رایگان

مشاوره ازدواج انلاین

مشاوره انلاین ازدواج

مشاوره حقوقي رايگان

مشاوره حقوقی

مشاوره حقوقی انلاین

مشاوره حقوقی اینترنتی

مشاوره حقوقی تلفنی

مشاوره حقوقی خانواده

مشاوره حقوقی رایگان

مشاوره حقوقی طلاق

مشاوره خانواده

مشاوره خانواده اینترنتی

مشاوره رایگان حقوقی

 

 

 

مشاوره حقوقی در ایام تعطیل

مشاوره129 قوه قضاییه

 

 


برچسب‌ها: مشاوره حقوقی خانوادگی مشاوره حقوقی تلفنی مشاوره
[ شنبه بیست و هشتم بهمن ۱۳۹۱ ] [ 16:37 ] [ مشاور ]

به نام خدا

 با سلام

برای مشاوره  حقوقی تلفنی با شماره 9099070219 از خط ثابت(تلفن منزل یا
محل کار) تماس حاصل فرمایید و پاسخ سوال خود را به صورت فوری دریافت
نمایید . موفق باشید

پرسش:سلام-چند روزی هستش که یکی که خطش هم ایرانسل هستش به موبایل مادر بنده زنگ میزنه و ازش میخواد که باهاش دوست بشه بین ساعت ۱۱ تا ۱۲ شب-سوال من اینجاست که این خط بنام من هستش آیا من باید شکایت کنم یا مادرم هم میتونه شکایت کنه ودوم اینکه معمولا چه مدت طول میکشه تا رسیدگی بشه و برای مزاحم اخطاریه یا احضاریه صادر بشه- ممنون -با تشکر از شما.

پاسخ:دوست عزیز مادر شما می‌تواند از دو مسیر شرکت‌های مخابراتی یا دادسرا از فرد مزاحم شکایت کند. هرچند شرکت‌های مخابراتی نیز در صورت استمرار مزاحمت در نهایت پرونده را به محاکم قضایی ارسال می‌کنند. 

برای شکایت از مزاحم تلفنی کافی است به دادسرای محل سکونت یا کار خود یعنی جایی که مزاحمت در آنجا رخ داده مراجعه کنید. گفتنی است دادسراها به شکایتی که به وسیله مخابرات ارسال شده باشد، سریع‌تر رسیدگی می‌کنند. 

عنوان شکایت می‌تواند «ایجاد مزاحمت تلفنی» یا «ایجاد مزاحمت تلفنی از طریق ارسال پیامک» باشد. در صورتی که مزاحم تلفنی از الفاظ غیرمؤدبانه استفاده کرده باشد، امکان افزودن تقاضای «اعاده حیثیت»‌ به شکایت نیز وجود دارد.پس از شناسایی مزاحم تلفنی نسبت به احضار وی اقدام میشود. در پایان باید گفت که شرکت ایرانسل نیز در این زمینه  تمهیداتی اندیشیده که برای اطلاعات بیشتر میتوانید به سایت زیر مراجعه کنید

برای مشاوره  حقوقی تلفنی با شماره 9099070219 از خط ثابت(تلفن منزل یا
محل کار) تماس حاصل فرمایید و پاسخ سوال خود را به صورت فوری دریافت
نمایید . موفق باشید

[ جمعه هشتم اسفند ۱۳۹۳ ] [ 10:54 ] [ مشاور ]

به نام خدا
 با سلام
برای مشاوره  حقوقی تلفنی با شماره 9099070219 از خط ثابت(تلفن منزل یا محل کار) تماس حاصل فرمایید و پاسخ سوال خود را به صورت فوری دریافت نمایید . موفق باشید
 
چند همسرى :
 
تعدد زوجات
پرسش 31 . آيا در قرآن آيه اى وجود دارد كه به مردان اجازه ازدواج با چند زن را داده باشد؟ شرايط آن چيست؟ آيا اين قانون دست مردان هوسباز را باز نمى كند؟ حكمت اين قانون چيست؟
جهت پاسخ به اين پرسش بايد دانست؛ قبل از اسلام برخى از مردم، دختران يتيم را جهت تكفّل و سرپرستى به خانه خود مى بردند و بعد با آنها ازدواج كرده و اموال آنها را هم تملّك مى كردند و چون همه كارها دست آنان بود حتى مهريه آنها را هم كمتر از معمول قرار مى دادند و هنگامى كه كمترين ناراحتى از آنها پيدا مى كردند، به آسانى آنها را رها مى ساختند. در اين هنگام آيه نازل شد:
«وَ إِنْ خِفْتُمْ أَلاّ تُقْسِطُوا فِي الْيَتامى فَانْكِحُوا ما طابَ لَكُمْ مِنَ النِّساءِ مَثْنى وَ ثُلاثَ وَ رُباعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاّ تَعْدِلُوا فَواحِدَةً»[27]؛ «اگر مى ترسيد به هنگام ازدواج با دختران يتيم رعايت حق و عدالت را درباره حقوق زوجيت و اموال آنان ننماييد و به سراغ زنان ديگر برويد، از آنها دو نفر يا سه نفر يا چهار نفر به همسرى خود انتخاب كنيد اما اگر مى ترسيد عدالت را رعايت ننماييد تنها به يك همسر اكتفا كنيد».
مقصود از عدالت در اين آيه شريفه، يكسانى تمايلات قلبى و عواطف درونى نيست؛ بلكه منظور رعايت حقوق زناشويى و اقتصادى و نيز ابراز عواطف است. با اين وجود بايد توجه داشت:
1. اصل در ازدواج همان طور كه استاد شهيد مطهرى در كتاب نظام حقوق زن در اسلام خاطرنشان مى سازد، تك همسرى است و قانون چند همسرى در شرايط معمول توصيه و ترغيب نشده است.
2. قانون چند همسرى و تعدّد زوجات مقتضاى آيات صريح قرآن است و نسخ نشده و از احكام جاودانى اسلام است. اصل در تمام احكام و قوانين، ابديّت و ماندگارى است مگر آنكه دليل قطعى بر نسخ يا تغيير آن آورده شود.
3. قانون تعدّد زوجات، به خاطر شرايط خاص اجتماعى يا ضرورت هاى اجتماعى وضع شده است نه براى هوس رانى مردان. البته هميشه بعضى افراد وجود دارند كه از قانون سوء استفاده مى كنند، در چنين مواردى، بايد جلوى سوء استفاده ها را گرفت و راهكار مناسب براى موارد ضرورى ارائه كرد.
يك. پيشينه تعدد زوجات
چند همسرى ريشه اى كهن در ميان جوامع مختلف بشرى و اديان پيش از اسلام دارد[28]. بنابراين، ابتكار اسلام در اين باره، اين است كه آن را محدودساخت و شرايط سنگينى از جهت اخلاقى، اقتصادى و ... بر آن حاكم كرد و بدون تحقّق آن شرايط، چند زنى را غيرمجاز اعلام نمود. تا اين كار سبب تجاوز به حقوق زنان و اسباب هوسرانى مردان نگردد.
دو. چرايى چندهمسرى
در رابطه با چرايى چندزنى، علل مختلفى ذكر شده[29] كه به جهت اختصار به دو عامل اشاره مى شود:
1. فزونى زنان آماده ازدواج بر مردان
در طول تاريخ و در غالب جوامع به طور معمول تعداد زنان آماده ازدواج، از مردان افزون تر است.
آگبرن و نيم كوف مى نويسند: «در سال 1805 در ميان 23000 تن از سرخ پوستان «دشت هاى بزرگ» (Great Plains)، در برابر هر 100 زن تنها 44 مرد وجود داشتند»[30].
«فرقه آمريكايى مورمون (Mormon) نيز كه چند زن گيرى را روا مى داند، در گذشته بارها دچار كمبود مرد شده است. براى مثال در سال 1870 در بين مورمون هاى سه ناحيه از استان يوتا (Utah) 956 زن در برابر 854 مرد وجود داشت»[31].
برتراند راسل مى نويسد: «در انگلستان كنونى بيش از دو ميليون زن اضافه بر مردان وجود دارد كه براى ايشان محروميت بزرگى است»[32].
«براساس برخى از آمارهاى منتشره، چندى پيش در روسيه، جمعيت زنان 21 ميليون نفر بر مردان فزونى دارد»[33]. بنابراين تكيه بر «تك همسرى»،باعث مى شود در چنين شرايطى، همواره تعدادى از زنان از نعمت ازدواج محروم بمانند؛ در حالى كه با جواز چند همسرى، مى توانند از داشتن شوهر و كانون خانواده و آثار مهم آن بهره مند گردند.
همواره بر اثر حوادث اجتماعى ـ مانند جنگ ها ـ تعداد بيشمارى از مردان تلف مى شوند و همسران آنان بى سرپرست مى گردند. همچنين غالبا تصادفات، غرق شدن ها، سقوط ها، زير آوار ماندن ها و ... تلفات بيشترى را متوجه جنس مرد مى كند. طبيعى است در اين موارد، شمار زنان آماده به ازدواج بر مردان فزونى پذيرد.
«در اروپا در خلال سى سال جنگ و خونريزى در دو جنگ جهانى، مردان زيادى كشته شدند؛ به طورى كه عدد مردان براى ازدواج با دوشيزگان و بيوه زنان كفايت نمى كرد. تنها در آلمان غربى شش ميليون زن وجود داشت كه نمى توانستند شوهرى براى خود پيدا كنند. برخى از آنان از دولت درخواست كردند قانون جواز چندهمسرى را به تصويب رساند تا در پناه ازدواج قانونى، هم از امنيت اجتماعى و تأمين اقتصادى بهره مند شده و هم نيازهاى غريزى آنان به طور سالم در كانون خانواده ارضا گردد. با مخالفت كليسا چنين خواسته اى برآورده نشد، در نتيجه تأمين نيازها و ارضاى غرايز، بسيارى از آنان را به روسپى گرى و روابط حاشيه خيابان ها كشاند»[34] و در پى آنفساد و بزهكارى در آلمان، به شدّت رواج يافت.
مقاومت بيشتر زنان در برابر بيمارى ها و عوامل هورمونى و ... موجب فزونى تعداد آنان در برابر مردان مى شود. مطالعات مختلف نشان مى دهد، جنس زن در دوران جنينى، كودكى و به ويژه دوره پيش از بلوغ، در برابر بيمارى هاى عفونى مقاوم تر از جنس مرد است و شرايط نامناسب و رنج آورى همچون كمبود مواد غذايى و سوء تغذيه، پسران را بيش از دختران تحت تأثير قرار مى دهد، و در كل، مرگ و مير زنان نسبت به مردان در برابر بيمارى ها كمتر است[35].
نكته ديگر اينكه هورمون هاى مردانه، باعث بروز رفتارهاى خشن، تهاجمى و جنگى مى شوند كه در نهايت به درگيرى و صدمات بدنى و مرگ مى انجامد. در حالى كه هورمون هاى زنانه، آرام بخش اند و رفتارهاى صلح جويانه را تقويت مى كنند. همچنين تستوسترون[36] (هورمون مردان) و استروژن ها[37](هورمون هاى زنانه)، اثرات متفاوتى بر سطح كلسترول[38] و تعداد گلبول هاىقرمز خون (هماتوكريت)[39] مردان و زنان دارند و بر اثر همين اختلاف هورمونىبين زن و مرد و پيامدهاى ثانوى ناشى از آن، نسبت مرگ و مير[40] مردان در سن 15 ـ 25 سالگى حدود 4 ـ 5 برابر زنان در همين محدوده سنى است. بنابراين هورمون ها و نقش متفاوت آنها در مرد و زن، يكى از عوامل مطرح در مرگ و مير و تفاوت طول عمر آنها است.[41]
بلوغ جسمى و جنسى دختران، به طور معمول چندين سال پيش از پسران است و در طول زمان، همراه با رشد جمعيت بشرى، باعث مى شود كه در جامعه تك همسرگرا، همواره انبوه كثيرى از زنان با مشكل روبرو باشند.
2. از نظر روان شناسى
تفاوتى اساسى بين ساختار روانى و گرايش ها و عواطف زن و مرد وجود دارد. برخى از دانشمندان مانند مرسيه[42]، ويل دورانت، اشميد، دونتزلان،راسل لى و ... معتقدند: زنان به طور طبيعى «تك همسرگرا»[43] مى باشند و به طورفطرى از تنوع همسر گريزانند. آنان خواستار پناه يافتن زير چتر حمايت عاطفى و عملى يك مرد مى باشند. بنابراين تنوع گرايى در زنان، نوعى بيمارى است؛ ولى مردان تنوع گرا و «چندزن گرا»[44] هستند.
دكتر اسكات[45] مى گويد: «مرد اساسا چند همسرگرا است و توسعه تمدّن،اين چندهمسرگرايى طبيعى را توسعه بخشيده است[46]»[47].
البتّه اين عامل از اهميت عامل نخست برخوردار نيست. آنچه كاملاً بايد جدّى گرفته شود و براى آن چاره انديشيد، همان عامل نخست است.
سه. راه حل
در برابر اين واقعيات، سه راه وجود دارد:
1. هميشه تعدادى از زنان، در محروميت كامل جنسى به سر برند! چنين چيزى فاقد توجيه منطقى است؛ زيرا به معناى سركوب غريزه و نياز طبيعى گروهى از انسان ها و نوعى ستم بر آنان است. افزون بر آن در سطح كلان و در طولانى مدت، شدنى نيست. به عبارت ديگر سركوب غريزه، در نهايت به سركشى و طغيان آن خواهد انجاميد. تجربه آلمان و بسيارى از ديگر كشورهاى غربى، شاهد اين مدعا است.
استاد مطهرى در اين باره مى نويسد: «اگر عدد زنان نيازمند بر مردان نيازمند، فزونى داشته باشد، منع تعدّد زوجات خيانت به بشريت است؛ زيرا تنها پايمال كردن حقوق زن در ميان نيست ... بحرانى كه از اين راه عارض اجتماع مى شود، از هر بحران ديگر خطرناك تر است. همچنان كه خانواده از هر كانون ديگر، مقدّس تر است... زنان محروم از خانواده نهايت كوشش را براى اغواى مرد ـ كه قدمش در هيچ جا اين اندازه لرزان و لغزان نيست ـ به كار خواهند برد و بديهى است كه «چو گل بسيار شد پيلان بلغزند» و متأسفانه از اين «گل» مقدار كمى هم براى لغزيدن اين پيل كافى است.
آيا مطلب به همين جا خاتمه پيدا مى كند؟ خير. نوبت به زنان خانه دار مى رسد. زنانى كه شوهران خود را در حال خيانت مى بينند. آنها نيز به فكر انتقام و خيانت مى افتند و در خيانت دنباله رو مرد مى شوند. نتيجه نهايى در گزارشى ـ كه به «كينزى  راپورت» مشهور شده ـ در يك جمله خلاصه شده است: «مردان و زنان آمريكايى در بى وفايى و خيانت، دست ساير ملل دنيا را از پشت بسته اند»[48].
2. گزينه ديگر اين است كه راه روابط نامشروع و روسپى گرى و كمونيسم جنسى، گشوده و جامعه به فساد كشيده شود. اين همان راهى است كه عملاً غرب مى پيمايد: نتيجه اين رفتار ناهنجار را مى توان در گزارش دكتر اسكات ـ مأمور پزشكى شهردارى لندن ـ مشاهده كرد. در گزارش او آمده است: «در لندن از هر ده كودكى كه به دنيا آمده اند، يكى غيرمشروع است! تولدهاى غيرقانونى در حال افزايش دائمى است و از 33838 نفر در سال 1957 به 53433 نفر در سال بعدى افزايش يافته است»[49]. البته اين آمارهاى پنجاه سال پيش است و در زمان معاصر رشد تصاعدى داشته است، چنان كه يكى از بحران هاى مهم آمريكا را «بحران ابوّت» مى دانند و نسبت پدر و فرزندى بسيار گم شده است.
3. راه سوم اين است كه به طور مشروع و قانون مند، با قيود و شرايطى عادلانه، راه چند همسرى گشوده شود. دين مبين اسلام اين راه را ـ كه حكيمانه ترين و بهترين راه است ـ گشوده و اجازه چندزنى را به مردانى مى دهد كه توانايى كشيدن بار سنگين آن را به نحو عادلانه دارند و دستورات اكيدى در اين زمينه براى آنان وضع كرده است. اين روش در واقع حقى براى زن و وظيفه اى بر دوش مرد ايجاد مى كند و نه تنها به ضرر زنان نيست؛ بلكه بيشتر تأمين كننده مصالح و منافع آنان است.
برخى از شرايط و توصيه هاى اسلام در اين باره، عبارت است از:
الف. رعايت محدوديت
اسلام گستره چندهمسرى را محدود ساخته و تا چهار نفر تقليل داده است. قرآن مجيد در اين باره مى فرمايد:
«فَانْكِحُوا ما طابَ لَكُمْ مِنَ النِّساءِ مَثْنى وَ ثُلاثَ وَ رُباعَ ...»[50] ؛«با زنان پاك ازدواج كنيد، دو يا سه يا چهار همسر ...».
ب. رعايت عدالت
قرآن مجيد در اهميت اصل عدالت در رابطه بين همسران مى فرمايد:
«فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاّ تَعْدِلُوا فَواحِدَةً»[51] ؛ «اگر بيم داريد كه به عدالت رفتار نكنيد، پس تنها يك همسر اختيار كنيد».
امام صادق (علیه السلام)  مى فرمايد: «كسى كه دو زن داشته باشد و در تقسيم رابطه خود با همسر و تقسيم مالى بين آنها به عدالت رفتار نكند، روز قيامت ـ در حالى كه دست هايش بسته و نيمى از بدنش به يك طرف كج شده است ـ آورده و به آتش داخل مى شود»[52].
استاد مطهرى مى نويسد: «اسلام براى شرط عدالت، آن قدر اهميت قائل است كه حتى اجازه نمى دهد مرد و زن دوم، در حين عقد توافق كنند كه زن دوم در شرايطى نامساوى با زن اول زندگى كند؛ يعنى، از نظر اسلام رعايت عدالت تكليفى است كه مرد نمى تواند با قرار قبلى با زن، خود را از زيربار مسئوليت آن خارج كند»[53].
ج. تأمين مالى
از ديدگاه اسلام نفقه زوجه بر عهده مرد است؛ از اين رو كسى كه نمى تواند نيازمندى هاى همسران متعدد را تأمين كند، نبايد به چندهمسرى روى آورد.
د. تأمين عاطفى و جنسى
امام صادق (علیه السلام)  فرموده است: «هر كه آن قدر زن بگيرد كه نتواند با آنها نزديكى كند و در نتيجه آن، يكى از همسرانش مرتكب زنا شود، گناه اين كار برگردن او است»[54].
امتياز راهكار اسلام :
خانم بيزانت[55] مى نويسد: «گفته مى شود كه در غرب تك همسرى است؛اما در واقع چندهمسرى است بدون مسئوليت پذيرى! همين كه مرد از زن سير شد، او را رها مى كند. او نيز كم كم زن كنار خيابانى خواهد شد؛ زيرا نخستين عاشق دلداده اش هيچ مسئوليتى در برابر آينده او ندارد. وضع زنى كه به عنوان يك همسر و مادر، در خانه اى چندهمسرى پناه گرفته، صد بار بهتر از اين است. وقتى هزاران زن بدبخت را مى بينيم كه شبانگاه در خيابان هاى شهرهاى غرب پرسه مى زنند، به يقين درمى يابيم كه غرب نمى تواند اسلام را به جهت چندهمسرى سرزنش كند. براى زن بسى بهتر، خوشبختانه تر و محترمانه تر است كه در چندهمسرى اسلامى زندگى كند و تنها با يك مرد اشتراك زندگى پيدا كند، فرزند قانونى خود را در آغوش گيرد و همه جا مورد تكريم و احترام باشد؛ تا اينكه هر روز توسط اين و آن اغوا شود و احتمالاً با فرزندى نامشروع كنار خيابان رها گردد! نه تحت حمايت قانون باشد و نه پناهگاه و مراقبتى داشته باشد و هر شب قربانى هوس رهگذرى گردد»[56].
آيزاك تايلور[57] ـ در سخنرانى خود درباره «محمديسم»[58] در كنگره كليسا در«ولورهامپتون»[59] ـ اعلام كرد: «چندهمسرى نظام يافته و محدود سرزمين هاىاسلامى، بى نهايت بهتر است از چندهمسرى لجام گسيخته اى كه نكبت جوامع مسيحى است و نمونه آن اصلاً در اسلام شناخته شده نيست»[60].
روحانى مسيحى اودوتولا[61] ـ در كنفرانسى در تورنتو[62] ـ اظهار داشت:«غرب با ممنوعيت چند همسرى، منافقانه عمل مى كند؛ چرا كه با طلاق هاى مكرّر همان را [ در طول زمان] عملى مى سازد».
بنابراين تك همسرى غرب، چيزى جز چند همسرگرايى بى ضابطه و مسئوليت گريزانه نيست. اما چه نيكوست اين اعتراف غربى ها را هم بخوانيم كه اسلام، در قالب چند همسرى بهنجار خود، عملاً تك همسرى را حفظ نموده است.
رابرت ا.هيوم مى نويسد: « ... برخى از محقّقان معقول نشان مى دهند كه [ حضرت ]محمد (صلی الله علیه وآله)  روى هم رفته موقعيت زنان را ارتقا بخشيد و به آنها مرتبه اى از آزادى اقتصادى داد كه هنوز در پاره اى از كشورهاى غربى و يا به اصطلاح مسيحى تا آن حد به زنان، آزادى اقتصادى داده نشده است و براى چندهمسرى نامحدود ـ كه تا آن زمان به دلخواه انجام مى شد ـ حد و مرزى مقرّر داشت كه بسيار لازم و نافع بود.
رسم دختركشى را ـ كه در عربستان آن روز كاملاً رواج داشت ـ به كلّى برانداخت و بالاخره اينكه حكم تعدّد زوجات را تنها در صورتى مجاز دانست كه شوهر، بتواند با تمامى همسران خود با عدالت كامل رفتار كند. او عملاً تك همسرى را رواج داد»[63].
استاد مطهرى در اين باره مى نويسد: «تعجّب مى كنيد اگر بگويم تعدّد زوجات در مشرق زمين، مهم ترين عامل براى نجات تك همسرى است. مجاز بودن تعدّد زوجه، بزرگ ترين عامل نجات تك همسرى است ... در شرايطى كه موجبات اين كار فراهم مى شود و عدد زنان نيازمند به ازدواج فزونى مى گيرد؛ اگر حق تأهل اين عدّه به رسميت شناخته نشود و به مردان واجد شرايط اخلاقى، مالى و جسمى، اجازه چند همسرى داده نشود؛ دوست بازى و معشوقه گيرى، ريشه تك همسرى را مى خشكاند»[64].
در اينجا ممكن است سؤالى ديگر پديد آيد و آن اينكه چرا چند شوهرى مجاز نيست؟ جواب آن است كه:
1. عمده ترين علت چند زنى ـ كه فزونى تعداد زنان آماده به ازدواج بر مردان است ـ به طور معمول در مورد چند شوهرى وجود ندارد.
2. اين خلاف طبيعت و روحيات زن بوده و او به طور طبيعى از آن گريزان است. شايد به همين علت است كه در طول تاريخ بشر، چند شوهرى رواج چندانى نيافته و اگر هم در جايى (مانند قبيله «تودا» يا برخى از قبايل «تبت») مشاهده شده، پديده اى بسيار استثنايى است[65].
البته همه آنچه گفتيم حكمت هاى اين قضيه است اما تمام علّت مؤثّر در اين حكم را نمى دانيم. اما همين قدر كه از حكمت و اسرار نهفته در اين حكم مى بينيم و با واقعيات خارجى تطبيق مى كنيم اين حكم را بسيار حكيمانه مى دانيم.
 
عدالت مردان
پرسش 32 . تعدّد همسر مشروط به عدالت مردان است. مردان تا به عدالت كامل و واقعى برسند، بايد مسير طولانى را طى كنند. ولى آنان بى آنكه واجد اين شرط باشند همسران متعددى مى گزينند. آيا اسلام براى جلوگيرى از اين عمل راه حلّى دارد؟
در اسلام تعدّد زوجات مشروط به تحقّق عدالت است.
«فَانْكِحُوا ما طابَ لَكُمْ مِنَ النِّساءِ مَثْنى وَ ثُلاثَ وَ رُباعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُوا فَواحِدَةً»[66]؛ «بر آنچه پاك باشد براى شما از زنان دو تا و سه تا و چهار تا و اگر ترسيديد كه دادگرى نكنيد پس يكى را به نكاح خويش درآوريد».
منظور از عدالتى كه شرط تعدّد زوجات است عدالت در رفتار مى باشد. البتّه عدالت در تمايلات قلبى و گرايشات احساسى نوع متعالى از عدالت است كه دسترسى به آن مشكل است.
خداوند متعال، ضمن اشاره به دست نايافتنى بودن اين نوع عدالت، به عدالت در رفتار توصيه فرموده است:
«وَ لَنْ تَسْتَطيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّساءِ وَ لَوْ حَرَصْتُمْ فَلا تَميلُوا كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوها كَالْمُعَلَّقَة»[67]؛ «شما هرگز نمى توانيد (از نظر محبّت قلبى) در ميان زنان، عدالت برقرار كنيد، هر چند كوشش نماييد! ولى حال كه نمى توانيد تمايل قلبى خود را عادلانه سازيد، پس حداقل تمايل خود را به كلّى متوجّه يك طرف نسازيد كه ديگرى را به صورت زنى كه شوهرش را از دست داده درآوريد (عدالت رفتارى را رعايت كنيد)».
پس منظور از عدالت يك مقام دست نايافتنى نيست كه به خاطر آن بتوان همه مردان را از ازدواج مجدّد برحذر داشت. حفظ عدالت در نفقه، اظهار تمايل، رفت و آمد، حضور در منزل، مسكن، بخشش و هديه، معاشرت و... از مصاديق اصل عدالت در رفتار است كه بايستى توسّط مرد مراعات شود.[68]
اما اينكه چه مكانيسم و يا ضمانت اجرايى در مورد مردانى كه عدالت در رفتار را مراعات نمى كنند پيش بينى شده است مى توان به چند نمونه اشاره نمود:
1. تحقيق و دقّت زن و خانواده زن در ازدواج دختر (ساز و كار پيشگيرانه)
در بسيارى از روايات به شدّت توصيه مى شود كه نسبت به مردانى كه قصد همسرى با آنان را داريد تحقيق كنيد تا بهترين و متديّن ترين آنان را براى ازدواج برگزينيد. بى شك انتخاب شايسته خانم ها زمينه كشمكش هاى بعدى را از بين خواهد برد.
2. شرط ضمن عقد
قرار دادن شروط ضمن عقد توسّط همسر روش ديگرى است كه خانم ها مى توانند با آن از عواقب سوء احتمالى ناشى از چند همسرى جلوگيرى كنند.
3. ضمانت اجراى حكومتى
در بعضى از مصاديق بى عدالتى مانند عدم تأمين معاش و نفقه و... نسبت به همسر، حاكم حق الزام مرد و يا حتّى طلاق زن بدون رضايت شوهر را دارد.
4. ضمانت اجراى معنوى و اخلاقى
پيامبر اسلام (صلی الله علیه وآله)  در مورد رعايت عدالت بين همسران مى فرمايد: «هركس دو زن داشته باشد و ميان آنها به عدالت رفتار نكند و به يكى از آنها بيش از ديگرى ابراز تمايل نمايد در روز قيامت محشور خواهد شد در حالى كه يك طرف بدن خود را به زمين مى كشد تا سرانجام داخل جهنم شود»[69].
اهميت حفظ عدالت بين همسران تاحدى است كه پيامبر اكرم (صلی الله علیه وآله)  در بيمارى در آستانه رحلت نيز دستور مى دادند كه بستر بيمارى شان را هر شب در منزل همسرى كه نوبت او بود بگسترانند و اميرالمؤمنين (علیه السلام)  حتّى در خانه همسرى كه نوبت او نبود وضو هم نمى گرفتند.[70]
5. استفاده از ضمانت اجراهاى عرفى
ريش سفيدى، حكميت و استفاده از نفوذ بزرگان و آشنايان نقش مؤثّرى در اين زمينه مى تواند باشد.
6. اخلاق همسردارى
مراعات تكاليف شرعى و اخلاقى گرمابخش كانون خانواده و بهترين ضمانت اجرايى براى هدايت شوهر به سوى رفتار عادلانه قلمداد مى گردد.
به عبارت ديگر يكى از عوامل روى آوردن به تعدّد زوجات، ناسازگارى و بداخلاقى زن در خانواده و عدم رعايت حقوق شوهر در منزل است، لذا توصيه زنان به رعايت اخلاق و احترام شوهر چنانكه در روايات به مثابه جهاد در راه خدا دانسته شده است «جهاد المرأة حسن التبعّل»[71] به اين جهت است كه هم كانون خانواده گرم باشد و هم زمينه چندهمسرى و خانه گريزى ايجاد نشود.
 
تعدد شوهر
پرسش 33 . اكنون با توجّه به پيشرفت علم و تشخيص نسب، چرا تعدّد همسر براى مرد وجود دارد ولى براى زن جايز نيست؟ و آيا با پيشرفت دانش پزشكى، بهانه اى به نام غيرت مردها باقى خواهد ماند؟
ازدواج و تشكيل خانواده داراى مصلحت و كاركردهاى فراوانى است كه روابط جنسى و ارضاى شهوت يكى از كاركردهاى ازدواج است. ارضاى غريزه جنسى در حقيقت يك سوق دهنده و محرّك براى رسيدن به اهداف اصلى ازدواج كه همان توليد نسل، تشكيل خانواده، تربيت نسل، تكامل فردى و اجتماعى و... مى باشد. از طرفى ممنوعيت تعدد شوهر به لحاظ حكمت ها و دلايل متعددى است كه به برخى از آن ها اشاره مى نماييم:
1. اقتضاى طبيعى
يكى از مهم ترين حكمت هايى كه مى توان براى ممنوعيت تعدّد شوهر نام برد اقتضاى طبيعى و طبع زن و غيرت و طبيعت مرد است كه از چنين امرى روى گردان است. پيشرفت علم و صنعت نه تنها منكر اين حقيقت نيست بلكه پژوهش تجربى در حوزه علم روانشناسى آن را ثابت كرده است.[72]
غيرت مرد نسبت به همسر و مادر بر اساس خلقت و طبيعت او و مطابق با مصلحت انسان است. اين مسئله امرى اعتبارى نيست تا بتوان با رشد علم و دانش با آن مخالفت و برخلاف مقتضاى آن رفتار نمود. اين در حالى است كه از نظر روانى تفاوتى اساسى بين ساختار روانى و گرايش ها و عواطف زن و مرد وجود دارد.
روان شناسان معتقدند كه زنان به طور طبيعى «تك شوهرگرا»[73] مى باشندو به طور فطرى از تنوع همسر گريزانند، و خواستار پناه يافتن زير چتر حمايت عاطفى يك مرد مى باشند و تنوع گرايى در زنان نوعى بيمارى است؛ ولى مردان به طور معمول تنوع گرا مى باشند.[74]
چنان كه مى دانيد احكام اسلام همه متناسب با نيازهاى واقعى و ويژگى ها و خصلت هاى ذاتى انسان ها وضع گرديده است. حساسيت زنان نسبت به چندهمسرى شوهرشان بيشتر ناشى از حس تماميت خواهى و حسادت و... است؛ يعنى اين حساسيت، ذاتى زنان نيست؛ مردى كه همسر دوم برمى گزيند در واقع همسر اولش حساسيت نشان داده و مخالفت مى كند اما همسر دوم كه او هم زن است چنين حساسيتى را ندارد يعنى زنان براى جلوگيرى از ورود زنى ديگر به زندگيشان حساس اند اما نسبت به ورود خود در زندگى ديگران حساس نيستند. پس بايد ريشه اين مخالفت را جستجو كرد و آن را كه معمولاً بخل و خودبينى و تماميت خواهى است درمان نمود.
2. حكمت بهداشتى
بى شك ارتباط جنسى مى تواند زمينه مناسب براى شكل گيرى بيمارى ها و عفونت هاى مختلف و انتقال آن را فراهم آورد اين احتمال در ارتباطات متعدّد جنسى بيشتر و خطرناك تر است. در اين ميان زن به لحاظ ساختار جسمى و فيزيكى (داشتن رحم كه محل تجميع ترشحات زن و مرد است) و هم به خاطر فعل و انفعالات طبيعى رحمى (حيض و نفاس و...) قابليت بيشترى براى دريافت، و انتقال بيمارى ها و عفونت ها را دارد.[75]
3. مصلحت حفظ نسل
تك همسرى در مورد زن نوعى جلوگيرى از مخلوط شدن نطفه ها در رحم زن و جلوگيرى از آسيب هاى حقوقى، روانى، عاطفى و تربيتى در مورد نسل است. با تك همسرى اگر فرزندى متولد شد، به طور يقين مشخص مى شود كه مربوط به چه كسى است و در نتيجه وضعيت محارم و تكاليف پدر و بستگان از جهت ارث، نفقه، ازدواج و... معلوم مى شود.
اين مطلب كه با پيشرفت علوم ژنتيك و پزشكى و... امكان تشخيص فرزند در رحم يا نسب فرزند وجود دارد نيز نمى تواند مجوز چند همسرى زنان باشد چرا كه؛
اولاً، مسئله تشخيص نسب يكى از حكمت هاى ممنوعيت چند همسرى زنان است نه علت تامّه آن.
ثانيا، تشخيص پزشكى و علمى امورى خطاپذير بوده كه همواره امكان خطا در مورد آن مى رود.
ثالثا، علوم تجربى با تمام پيشرفت خود امكان اثبات بى ضرر بودن رابطه متعدّد جنسى زن را براى جنين شوهر اول يا دوم ندارد.
4. مصلحت اعضاى خانواده
خانواده اجتماعى كوچك است كه زيربناى اصلى تعالى فرد و اجتماع بشر را تشكيل مى دهد از اين رو اهميت بسزايى در انديشه اسلامى دارد و از ساز و كار ظريف و پيچيده اى تبعيت مى كند كه تمام جوانب مصالح فردى و خانوادگى و اجتماعى اعمّ از مصالح دنيوى و اُخروى در آن لحاظ شده است.
تربيت و پرورش فرزندان و زمينه سعادت و شقاوت دنيوى و اُخروى آنها در خانواده شكل مى گيرد.
از طرف ديگر تقسيم كار ويژه اى براى اعضاى خانواده در نظر گرفته شده است كه در ضمن آن وظايف و اختياراتى براى پدر و مادر پيش بينى شده است. تعدّد شوهر ضمن آنكه نقض كننده حقوق و اختيارات اوست در تربيت و تعالى روحى و روانى و تربيتى فرزندان تأثير منفى بسزايى خواهد داشت.[76]
 
موانع تعدّد زوجات
پرسش 34 . چه راهكارهايى وجود دارد كه زن مى تواند شوهر را از انتخاب همسر ديگر باز دارد؟
زن به هنگام عقد ازدواج به هر شكلى كه بخواهد مى تواند اين مسئله را با شوهر شرط كند و در سند ازدواج ثبت نمايد. راه ديگر، دخالت حكومت اسلامى است. يعنى دولت مى تواند بر اساس مصالح اجتماعى اين قانون را وضع نمايد كه شوهر بدون اجازه همسر اول حقّ ازدواج با ديگرى را ندارد، هم اكنون نيز اين مسئله در قالب شرط ضمن العقد در سندهاى ازدواج گنجانده شده است. اما نكته مهم تر اين است كه:
اولاً، زن و شوهر هر دو تربيت دينى شوند تا به حدود و حقوق يكديگر تعدّى نكنند و بوالهوسى را كنار گذارند و از اين راه كانون گرم خانواده را متلاطم نكنند. البته اگر تربيت دينى شوند با تعدد همسران كه احيانا در بعضى از شرايط پيش بيايد، نه مرد از روى طغيان و هوس، حقوق زن اول را پايمال مى كند و زمينه بدبينى و كينه توزى همسر اول را ايجاد مى كند و نه همسر اول به حكم خدا و رسول (صلی الله علیه وآله)  اعتراض مى كند. بيشتر اعتراض ها به عدم رعايت حقوق است به اينكه: «نو كه بيايد به بازار كهنه شود دل آزار». اما اگر همسر اول كهنه محسوب نشود و با رعايت عدالت، او همان همسر محبوب و برخوردار از حقوق باشد، مشكل جدّى پيش نخواهد آمد. البتّه اين سخن به معناى ترغيب مردان به چندهمسرى نيست. به نظر ما، اصل بر تك همسرى است، اما برخى شرايط و مقتضيات ايجاب مى كند كه اين قانون اجرا شود.
ثانيا، همسران بايد با رعايت وظايف همسرى، در رفتار خود، فروتن و فرمان بردار باشند و در زندگى خصوصى و زناشويى خود به آرايش و خوشبوكردن خود براى همسر و تمكين و... اهميت بدهند تا زمينه ساز بداخلاقى شوهران فراهم نشود؛ يعنى در واقع با رعايت حقوق مردان از يك سو و رعايت اخلاق و حسن و معاشرت از سوى ديگر و نيز حريم گرفتن از نامحرمان، زمينه تمايل مردان به ازدواج مجدّد را كاهش دهند.
 
زنان پيامبر (صلی الله علیه وآله) 
پرسش 35 . چرا خداوند براى پيامبر در مورد زن گرفتن محدوديتى قائل نشده ولى براى ساير افراد عادى محدوديت قائل شده؟
تعداد همسران پيامبر از اختصاصات حكم الهى براى پيامبرش بوده است. تعداد همسران پيامبر كه «امّهات المؤمنين» به حساب مى آيند، يازده تن مى باشند به اين ترتيب: خديجه (علیهاالسلام) ، سوده، عايشه، حفصه، زينب دختر خزيمه، ام سلمه، زينب دختر جحش، جويريه، صفيه، امّ حبيبه و ميمونه.[77]
درباره اهداف پيامبر اسلام از اين ازدواج ها شايسته است به ديدگاه و اظهار نظر بعضى محقّقين توجه شود:
الف. علامه طباطبايى در اين مورد مى گويد: ازدواج هاى آن حضرت، هر كدام روش خاصى را داشت. نخستين همسر آن حضرت خديجه (علیهاالسلام)  است. پيامبر اولين بار با او ازدواج كرد و بيش از بيست سال با او زندگى كرد و غير از او با كسى ازدواج نكرد. پس از وفات خديجه (علیهاالسلام)  و پس از هجرت به مدينه، زنان ديگرى را به همسرى انتخاب كرد. برخى از اين زنان بيوه بودند، برخى جوان و برخى پير بودند. معلوم است كه اين روش، روش شهوت رانان نيست. آن حضرت با امّ سلمه كهنسال و زينب پنجاه ساله ازدواج كرد، آن حضرت همسران خود را از زيادخواهى و دنياطلبى منع نموده مى فرمود در غير اين صورت طلاق بگيرند. با اين حساب، انسانِ محقّق دورانديش نمى تواند براى آن حضرت، انگيزه هاى شهوانى در نظر بگيرد.
حضرت محمد (صلی الله علیه وآله)  برخى از همسران را براى قدرتمند شدن اسلام و مسلمين، بعضى ها را براى دلجويى آنان، بعضى ها را براى حفظ از خطرات جانى، بعضى ها را براى تأمين زندگى آنان و بعضى ها را براى بيان حلال و حرام خدا به همسرى انتخاب كرد. به عنوان مثال، ازدواج حضرت با سوده بود.
سوده از زنان پيشگام در ايمان به رسول خدا (صلی الله علیه وآله)  بود. او به حبشه هجرت كرده بود و شوهرش پس از رجوع از حبشه، مُرد. سوده، زنى بود مؤمن و خويشانش هم كافر بودند. اگر او را به خويشان تحويل مى داد، او را مى كشتند و يا گمراه مى ساختند. براى آنكه اين زن مؤمن بيوه بى پناه از اين خطرات محفوظ بماند، پيامبر اسلام (صلی الله علیه وآله)  با او ازدواج كرد و با اين ازدواج سوده نجات يافت.
زينب دختر خزيمه، از زنان مؤمن بود. در جنگ احد شوهرش به شهادت رسيد و رسول خدا (صلی الله علیه وآله)  با او ازدواج كرد تا بى سرپرست نباشد.
امّ سلمه هم شوهرش درگذشت و داراى چند يتيم بود، پيامبر (صلی الله علیه وآله)  با او ازدواج كرد و به اين ترتيب مشكل امّ سلمه حل شد.
صفيه دختر حُيى بن احطب يهودى بود. شوهرش در جنگ خيبر و پدرش در جنگ بنى قريظه كشته شد و خودش هم اسير شد. پيامبر خدا (صلی الله علیه وآله)  او را براى خود انتخاب كرد و آزاد ساخت و پس از آزاد ساختن به عنوان همسر انتخاب كرد و به اين ترتيب دختر رئيس يهود را از ذلّت رها كرد.
جويريه دختر رئيس طايفه بنى مصطلق بود. رئيس، دخترش و تعداد زيادى از افرادش اسير شدند. پيامبر (صلی الله علیه وآله)  جويريه را به همسرى انتخاب كرد و مسلمانان گفتند: حال كه اين طايفه، فاميل پيامبر ما شدند، ما همه شان را آزاد مى كنيم و بنى مصطلق هم كه چنين ديدند، همه مسلمان شدند.
ميمونه، ام حبيبه و حفصه هم شوهرانشان مرده بودند و پيامبر با ازدواج با اين ها، آنان را نجات مى داد. فقط عايشه در ميان اين ها شوهر نداشت.
با توجّه به اين خصوصيات و با توجّه به خصوصيات روحى پيامبر اسلام (صلی الله علیه وآله)  به هيچ عنوان نمى توان گفت كه ازدواج هاى پيامبر اسلام (صلی الله علیه وآله)  مانند ازدواج هاى متعارف بوده است.[78]
ب. در نظر عدّه اى از پژوهشگران ازدواج هاى پيامبر اسلام (صلی الله علیه وآله)  براى چند هدف بوده است:
1. محافظت از يتيمان، درماندگان و حفظ آبروى آنان مانند ازدواج با سوده.
2. وضع قانون و شكستنِ سنّت غلط جاهلى مانند ازدواج با زينب دختر جحش كه رسول خدا (صلی الله علیه وآله)  به فرمان خدا پس از آنكه زيد او را طلاق داد، او را به همسرى انتخاب كرد تا مردم بدانند كه زن پسرخوانده، مانند زن پسر نيست، و مى توان با زنِ پسرخوانده ازدواج كرد، گرچه در زمان جاهليت، ازدواج با زنِ پسر خوانده ممنوع بود.
3. آزادسازى اسيران و بردگان مانند ازدواج با جويريه، كه مسلمانان به خاطر خويشاوندى بنى مصطلق با پيامبر، همه اسيران را آزاد كردند و بنى مصطلق هم با مشاهده اين وضعيت، مسلمان شدند.
4. برقرارى پيوند با قبايل و طوايف بزرگ عرب و حفظ اسلام و مسلمين مانند ازدواج با عايشه، حفصه، امّ حبيبه، صفيه و ميمونه.[79]
ج. جان ديون پورت انگليسى مى گويد: با اينكه در آن زمان، زياد زن گرفتن كار بدى نبود، ولى با اين حال حضرت محمد (صلی الله علیه وآله)  تا پنجاه سالگى با يك زن زندگى كرد و تا خديجه (علیهاالسلام)  زنده بود، زن ديگرى نگرفت. آيا ممكن است كسى شهوت ران باشد و هيچ مانعى هم براى زن گرفتن در كار نباشد، با اين حال با يك زن زندگى كند آن هم با زنى كه سنّ بالايى داشته باشد؟![80]
د. توماس كارلايل مى گويد: به رغم اظهار نظر دشمنان، حضرت محمد (صلی الله علیه وآله)  هرگز شهوت پرست نبود و اين تهمت، بى انصافى است[81].
ه. گيورگيو مى گويد: محمد (صلی الله علیه وآله)  در سال 595 ميلادى ازدواج كرد و زندگى خانوادگى او نمونه زهد، تقوى و پاكى بود. او همانند ابراهيم، نوح و يعقوب (علیهم السلام)  در محيطى ساده و بى آلايش زندگى مى كرد[82].[83]
 
تك همسرى حضرت فاطمه (علیهاالسلام) 
پرسش 36 . آيا پيامبر (صلی الله علیه وآله)  و امام على (علیه السلام)  تا زمانى كه حضرت خديجه (علیهاالسلام)  و حضرت فاطمه زهرا (علیهاالسلام)  در قيد حيات بودند همسر ديگرى هم داشتند؟ اگر پاسخ منفى است آيا اين خود دليل بر آزار و ناراحتى زنان در صورت چندهمسرى مردان نيست؟
در اين باره گفتنى است؛ در آموزه هاى اسلامى مهم ترين ويژگى در ازدواج «هم تايى» و «كفو» يكديگر بودن زن و شوهر است كه توافق در دين اسلام پايه آن است و به هر مقدار سازگارى فرهنگى و رفتارى بيشتر باشد، پيوند ازدواج شكل مطلوب خود را بهتر خواهد يافت. اصل ديگر در استحكام نظام خانواده؛ وفادارى و گزينه تك همسرى است. مگر آنكه مشكل خانوادگى پيش آيد و يا مصالح اجتماعى ديگرى، ازدواج مجدد را توجيه كند.
در خصوص ازدواج پيامبر (صلی الله علیه وآله)  و حضرت خديجه (علیهاالسلام)  و ازدواج امام على (علیه السلام)  و حضرت فاطمه (علیهاالسلام)  به عنوان بانوان ممتاز و خانواده نمونه، دليل و انگيزه هايى را براى ازدواج مجدد پيش نمى آورد.
علاقه شديد پيامبر (صلی الله علیه وآله)  به خديجه (علیهاالسلام)  و نيز محبّت ويژه خديجه (علیهاالسلام)  به پيامبر (صلی الله علیه وآله) به گونه اى بود كه خديجه (علیهاالسلام)  تمام دارايى خويش را براى نشر اسلام در اختيار پيامبر (صلی الله علیه وآله)  قرار داد و در حالى كه خود از ثروتمندترين زنان عرب بود اما در پى تحريم اقتصادى، گرسنگى و تنگناهاى طاقت فرساى شعب ابى طالب جان سپرد و پيامبر (صلی الله علیه وآله)  نيز آنچنان علاقه اى به خديجه (علیهاالسلام)  داشت و در برابر ايمان و ايثار خديجه (علیهاالسلام) ، سپاس گزار وى بود كه وقتى حضرت زهرا (علیهاالسلام)  به دنيا آمد، دخترش را هم نام مادر خديجه (علیهاالسلام)  كه فاطمه بود نام نهاد (در حالى كه نام مادر پيامبر (صلی الله علیه وآله)  آمنه بود) و پيامبر (صلی الله علیه وآله)  مى خواست تا بدين ترتيب از آن همه زحمات و فداكارى هاى اين بانوى فداكار تقدير و تشكّر نموده و علاقه واقعى خويش را به وى بنماياند.
اما بعد از خديجه (علیهاالسلام) ، با توجّه به شرايط خاص جامعه و نيز عدم وجود زنى مانند خديجه (علیهاالسلام) ، پيامبر (صلی الله علیه وآله)  ازدواج هاى متعدّدى نمود و همسرانى داشت كه اگر چه بعضا زنان خوبى بودند اما هيچ يك داراى ويژگى هاى ممتاز خديجه (علیهاالسلام) نبودند.
علاوه بر اينكه عمده ازدواج هاى رسول خدا (صلی الله علیه وآله)  يا براى جلب قلوب مردم از طريق پيوند با بزرگان قوم بود و يا براى جلب پشتيبانى آنها و برخوردارى حمايت از آنان در برابر دشمنان و يا حداقل بازدارندگى دشمنى آنان و قوم و قبيله آنان نسبت به رسول خدا (صلی الله علیه وآله)  بود و همه اينها زمانى بود كه رسول خدا (صلی الله علیه وآله) توانست نظام اسلامى را در مدينه مستقر سازد و بالطبع دوستان و دشمنانى پيدا كرد، چنانكه بعضى از ازدواج ها براى در پناه قرار دادن بيوه زنانى بود كه شوهر خود را در راه دين خدا از دست دادند و نياز به حامى داشتند.
درباره على (علیه السلام)  و فاطمه زهرا (علیهاالسلام)  نيز بايد گفت كه وضعيت اين دو معصوم نيز مانند پيامبر (صلی الله علیه وآله)  و خديجه (علیهاالسلام)  و حتّى مى توان ادعا كرد كه بالاتر بود به گونه اى كه پيامبر (صلی الله علیه وآله)  به على (علیه السلام)  مى فرمود: سه چيز به تو عطا شده كه به من نشده است: «اول اينكه داماد شخصى مانند من هستى (داماد پيامبر هستى)، همسرى مانند فاطمه دارى و فرزندانى چون حسن و حسين (علیهماالسلام) »[84].
شخصيت حضرت زهرا (علیهاالسلام)  آن قدر والا و ارزشمند بود كه حتّى صحابه، به على (علیه السلام)  به خاطر ازدواج او با فاطمه (علیهاالسلام)  غبطه مى خوردند. بنابراين زن و شوهرى چون على و فاطمه (علیهماالسلام)  كه به فرموده پيامبر (صلی الله علیه وآله)  «اگر خداوند فاطمه را خلق نمى كرد بر روى زمين از آدم به بعد، براى على كفو و همتايى نبود»[85].
بديهى است كه مردى چون على (علیه السلام)  با داشتن همسرى چون فاطمه (علیهاالسلام) كه دستور ازدواج آنان به امر الهى بوده است همسر ديگرى اختيار نكند و اين دو گوهر ممتاز خلقت در كنار هم باشند و دل در گرو هم داشته باشند اما بعد از فاطمه (علیهاالسلام)  بقيه همسران على (علیه السلام)  اگر چه خوب بودند اما هيچ كدام مانند فاطمه (علیهاالسلام) نبودند و جاى فاطمه را براى على (علیه السلام)  پر نكردند. از اين رو على (علیه السلام) نيز مانند پيامبر (صلی الله علیه وآله)  پس از همسر اولش كه بى نظير بود، تعدد زوجات اختيار كرد.
بنابراين از مجموع آنچه كه در پاسخ به اين پرسش بيان شد مى توان چنين نتيجه گرفت كه اصل بر «تك همسرى» است و در اسلام تعدّد زوجات با حفظ قيود و شرايط مجاز دانسته شده است يعنى به خاطر اضطرار و ضرورت هاى اجتماعى و يا اينكه اين نوع ازدواج مى تواند آثار مثبتى داشته باشد همانگونه كه تعدّد ازدواج پيامبر (صلی الله علیه وآله)  و نيز ازدواج هاى متعدّد على (علیه السلام)  و ديگر معصومين (علیهم السلام)  از اين رو بوده است.
 
 
 
ازدواج موقت :
 
ماهيت ازدواج موقت
پرسش 37 . ماهيت ازدواج موقت چيست؟
همان گونه كه مى دانيد ازدواج پيوندى است ميان زن و مرد كه بر پايه آن رابطه زناشويى شكل مى گيرد و مجموعه اى از تكاليف و حقوق شرعى و قانونى، بر آنها حاكم مى گردد اما اين قرارداد بر دو قسم است:
1. پيوند دايم كه بر اساس آن، خانواده اى تشكيل مى شود و به عنوان يك بنياد پايدار اجتماعى به شمار مى آيد.
2. پيوند موقت، كه از آن در فرهنگ اسلامى به ازدواج موقت تعبير مى شود كه بر پايه آن رابطه زناشويى موقتى با مدّت و مهريه مشخص، پديد مى آيد و تفاوت آن با ازدواج دايم، در اين است كه گذشته از محدود بودن مدت، ارث و نفقه براى زن در بر ندارد، مگر آنكه خود او شرط كرده باشد.
عدم آگاهى از تعريف صحيح نكاح موقت و ماهيت آن، موجب اشكالات بى پايه اى شده است گاهى توهم شده كه متعه چيزى غير از نكاح و شبيه زنا مى باشد. در حالى كه شك نداريم كه نكاح موقت يا متعه قسمى از نكاح است، چنان كه حضرت امام خمينى (ره) مى گويد: «النكاح على قسمين: دائم و منقطع، و كل منهما يحتاج الى عقد مشتمل على ايجاب و قبول لفظى دالين على إنشاء المعنى المقصود و الرضاية... فلا يكفى مجرد الرضا القلبى من الطرفين و لا المعاطاة الجارية فى غالب المعاملات...»[86]؛ «نكاح بر دو قسم است: دايم و موقت، هر كدام از آنها نيازمند عقدى است كه مشتمل بر ايجاب و قبول لفظى بوده و بر رضايت طرفين و اراده آنان دلالت معتبرى داشته باشد، صرف رضايت دو طرف و حتى معاطات (بده و بستان و معامله عملى بدون قرارداد در قالب الفاظ خاص) كافى نيست».
بنابراين ازدواج موقت به صِرف رضايت طرفين قابل تحقّق نيست، بلكه احتياج به عقد و قرارداد شرعى و قانونى دارد، همانند ازدواج دايم، و صِرف رضايت طرفين مشروعيت آور نيست، زيرا همه معاملات حلال و حرام مى تواند بر اساس رضايت طرفين انجام شود حتى ربا، رشوه و زنا و لواط و... ممكن است با رضايت طرفين باشد، اما نامشروع است زيرا تجاوز به حريم الهى و عارى از هر گونه مبناى قانونى است، بنابراين ازدواج موقت ماهيت شرعى و قانونى داشته و تفاوت اساسى با زنا دارد، چون ازدواج موقت بر اساس مجوز و قرارداد شرعى مبتنى بوده كه شكل دهى رابطه را به رضايت طرفين مى افزايد. در حالى كه تنها زنا به رضايت طرفين و گاهى بدون رضايت استوار است، و رابطه اى است نامشروع كه اديان الهى و حتى بسيارى از كشورهاى متمدن آن را به رسميت نشناخته، و فرزند متولد از اين رابطه را نامشروع خطاب مى كنند و نتيجه آن جز بيمارى، افسردگى، فساد، تباهى و... نيست. زيرا زنا تابع هيچ يك از مقرّرات مربوط به وضع فرزندان و روابط خانوادگى و نظام انسانى و اخلاقى نمى باشد، بلكه حالتى است حيوانى كه زن خود را در معرض فروش و ناهنجارى هاى جنسى قرار مى دهد، با اين اوصاف آيا امكان دارد ازدواج موقت را تشبيه به زنا نماييم؟! ازدواج موقت، نوعى نكاح و قراردادى است كه در آن زن و مرد به عنوان زن و شوهر و بدون احساس گناه، هر چند موقتى اقدام به رابطه جنسى مى كنند اين قرارداد زناشويى به طرفين اطمينان مى دهد كه رابطه شان پاك و مشروع و تابع نظام و مقرّرات شرعى و قانونى باشد و همانند نكاح دايم داراى آثار و احكام مى باشد، از اين رو هرگز قابل مقايسه با زنا نيست.
براى آشنايى بيشتر با ماهيت و آثار ازدواج موقت جنبه هاى مشترك بين آن و ازدواج دايم را به صورت خلاصه بيان مى داريم:
1. شرايط نكاح: ازدواج موقت نيز نوعى ازدواج بوده و احتياج به صيغه و عقد دارد، كه بايد داراى شرايط و با لفظ صريح «أنكحت» و «زوجت» و «متعت» باشد و تعيين زوجين و مهر و اختيار و بلوغ در آن شرط شده است. همان گونه كه در نكاح دايم نيز همه اين شرايط لازم است.
2. إذن ولى: به عقيده بسيارى از فقهاء اذن ولى در عقد باكره لازم است و از اين جهت فرقى بين نكاح دايم و موقت نيست.
3. احكام فرزند: تمام احكام فرزند ناشى از عقد دايم، در نكاح موقت نيز جارى است، از حيث محرميت، ارث، نفقه، حضانت و ولايت.
4. عدّه: همان گونه كه در عقد دايم عدّه واجب است در عقد موقت نيز واجب مى باشد، منتهى عدّه عقد موقت كوتاه تر از عده عقد دايم است.
اما تفاوت هايى كه عقد موقت با دايم دارند و نشان دهنده امتياز و سهولت عقد موقت نسبت به دايم مى باشد عبارتند از:
1. عقد دايم از جهت زمان محدوديتى ندارد، ولى عقد موقت از نظر زمانى وابسته به توافق طرفين است.
2. در عقد دايم نفقه همسر بر مرد واجب است، ولى در عقد موقت چنين نيست.
3. برخلاف عقد دايم، در عقد موقت زن و شوهر از همديگر ارث نمى برند.
4. در عقد دايم زن و شوهر بدون رضايت يكديگر نمى توانند از باردارى جلوگيرى كنند اما در عقد موقت مى توانند.
5. در ازدواج دايم زن حق همخوابى دارد ولى در عقد موقت زن مى تواند شرط كند كه نزديكى واقع نشود و همخوابگى بستگى به توافق طرفين دارد.[87]
6. در عقد موقت با پايان يافتن مدت يا با رضايت مرد جدايى قهرا حاصل مى شود و نيازى به صيغه طلاق نيست.[88]
بنابراين، ازدواج موقت داراى شرايط آسان ترى است.
 
فلسفه ازدواج موقت
پرسش 38 . فلسفه تشريع ازدواج موقت چيست؟
بديهى است؛ انسان ها داراى غرايز مختلفى هستند، كه غريزه جنسى يكى از نيرومندترين آنها است و از سوى ديگر طبيعى است كه اگر اين غرايز اشباع نگردد و پاسخ صحيحى به آن داده نشود و در مسير سازندگى فردى و اجتماعى مورد بهره بردارى قرار نگيرد پيامدهاى منفى، چون بى بندوبارى جنسى، بيمارى هاى روحى و روانى، خودكشى، قطع نسل و... را در پى خواهد داشت و از همين رو شارع مقدّس، براى جلوگيرى از انحرافات اجتماعى و ناهنجارى هاى جنسى به امر ازدواج جنبه قانونى و شرعى داده است. در مرحله اول، اگر شرايط و امكانات اقتصادى و... مساعد بود، اقدام به ازدواج دايم نمايد، و چنانچه ازدواج دايم به هر دليلى ممكن نبود ازدواج موقت را پيشنهاد كرده است.
از برخى احاديث نيز استفاده مى شود كه اين قانون در شرايط خاص جنگى و دورى از همسران نهاده شد. چنانچه در صحيح مسلم آمده است:
«... عن قيس قال سمعت عبد الله يقول كنا نغزو مع رسول الله (صلی الله علیه وآله) ليس لنا نساء فقلنا الا نستخصى فنهانا عن ذلك ثم رخص لنا ان ننكح المرأة... إلى اجل ثم قرأ عبد الله «يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُحَرِّمُوا طَيِّباتِ ما أَحَلَّ اللّهُ لَكُمْ وَ لا تَعْتَدُوا إِنَّ اللّهَ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ»[89]»[90]؛ «... قيس گفت: از عبدالله شنيدم كه مى گويد: همراه رسول خدا (صلی الله علیه وآله)  در جنگ بوديم، دور از زنان خود، به پيامبر (صلی الله علیه وآله) عرضه داشتيم: آيا خود را اخته نكنيم؟! پيامبر (صلی الله علیه وآله)  ما را از اين كار نهى فرمود و سپس به ما اجازه داد تا براى مدتى زنانى را به نكاح درآوريم. سپس عبدالله بن مسعود، اين آيه را خواند: اى كسانى كه ايمان آورده ايد، چيزهاى پاكيزه اى را كه خدا براى (استفاده) شما حلال كرده حرام نشماريد و از حد تجاوز نكنيد كه خداوند متجاوزان را دوست نمى دارد».
هم چنين در قرآن آمده است:
«فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً»[91]؛«زنانى را كه مُتعه مى كنيد، واجب است مهر آنان را بپردازيد».
اين آيه درباره ازدواج موقت است و بنا بر برخى روايات در وضعيت جنگى كه مسلمانان از موطن و همسران خويش دور بودند، نازل شده است. اما با استفاده از روايات ديگر به خوبى فهميده مى شود كه اختصاص به شرايط جنگى ندارد و شامل همه مواردى مى گردد كه مرد، به همسر خود دسترسى نداشته و يا امكان ازدواج دايم ندارد. و يا ضرورت ديگرى اقتضاء كند.
در روايتى از فتح بن يزيد نقل شده است كه از ابا الحسن (علیه السلام)  در مورد متعه پرسيدم، حضرت فرمود: «هى حلال مباح مطلق لمن لا يغنه الله بالتزويج فليستعفف بالمتعة فان استغنى عنها بالتزويج فهى مباح له اذا غاب عنها»[92]؛ «براى كسى كه خداوند با تزويج او را بى نياز نكرده است، به وسيله ازدواج موقت پاكدامنى پيشه نمايد، اگر هم به سبب ازدواج از متعه بى نياز باشد، باز متعه گرفتن هنگامى كه همسرش از پيش او رفته باشد، براى او مباح است».
هم چنين امام كاظم (علیه السلام)  به على بن يقطين كه از آن حضرت درباره متعه پرسيده بود مى فرمايد: «ما انت و ذاك قد أغناك الله عنها...»[93]؛ «تو را به نكاح متعه چه كار؟! و حال آنكه خداوند تو را از آن بى نياز كرده است».
با ملاحظه اين روايات كه منحصر در اين ها هم نيست[94]، دانسته مى شود كه تشريع متعه براى مواقع ضرورى و براى كسانى است كه عوامل گوناگون آنها را از دسترسى و امكان به ازدواج دايم باز مى دارند و يا اينكه با ازدواج دايم نيز غريزه آنها مهار و اشباع نمى شود. بنابراين تشريع اوليه متعه براى اين نبوده است كه هوسبازان به صورت گسترده در شهوات و هوى و هوس ها غرق شوند، و چنان با اين حكم الهى بازى نمايند كه دوست و دشمن از آن تنفر پيدا كنند و آن را مساوى با زنا و فحشا بدانند. بلكه هدف از جعل و تشريع ازدواج موقت، حفظ كردن افراد نيازمند از آلودگى به گناه و فحشا است.[95]
اينك به برخى از آثار و فوايد ازدواج موقت كه فلسفه تشريع آن را روشن مى كند اشاره مى نماييم:
1. پيشگيرى از زنا
وجود و گسترش زمينه هاى تحريك جنسى در شرايط امروز از يك سو و موانع موجود در راه ازدواج دايم از سوى ديگر مشكل حاد جنسى را براى جوانان به وجود آورده است، به گونه اى كه اگر راهكار منطقى همانند ازدواج موقت نهادينه و فرهنگ سازى نشود، ممكن است جوانان به روابط نامشروع زنا و انحرافات جنسى رو آورند كه عواقب ناگوارى براى خانواده ها و جامعه انسانى پديد خواهد آورد. از اين رو، در حديثى معروف از امام على (علیه السلام)  و امام صادق (علیه السلام)  آمده است: «اگر خليفه دوم از ازدواج موقت نهى نكرده بود، هيچكس زنا نمى كرد؛ مگر شقى و بدبخت».[96]
2. حفظ ايمان و بندگى
«گناه» اصلى ترين مانع بندگى خداوند متعال و يكى از عوامل بازدارنده، از حق و اخلاق نيك است. از رايج ترين گناهان در ميان قشر جوان، مفاسد ناشى از غريزه جنسى است. هيجانات جنسى دوران تجرد، او را از ياد خدا بازداشته، از پذيرش نصايح و موعظه هاى اخلاقى و بروز آن، در اعمال و رفتارش منع مى كند. ازدواج موقت اين هيجانات را از بين برده يا لااقل از شدّت آن مى كاهد. اين جاست كه زمان بازگشت به فطرت خداجويى فرا مى رسد و زمينه پذيرش اخلاق حسنه مهيّا مى گردد و لذا ازدواج موقت به عنوان يكى از سنت هاى الهى همواره مورد تأكيد بوده است.[97]
پيشگيرى از سوء استفاده جنسى :
يكى از مهم ترين غرايز انسانى كه در تمامى نوع بشر وجود دارد غريزه جنسى است. استعمارگران و سودجويان، پيوسته به فكر سوء استفاده از اين نعمت خدادادى بوده و هستند. كشور اسلامى «اندلس» با همين شيوه سرنگون شد و به كشور مسيحى نشين «اسپانيا» تبديل گشت! امروز نيز دولت هاى استعمارى، مردم كشورهاى جهان سوم و حتى مردم خود را در فساد غرق نموده و از غفلت به وجود آمده، حداكثر استفاده را مى برند! دشمنان كشور ما نيز سال ها است از اين حربه براى ضربه زدن به مردم ما سود مى جويند كه از آن تحت عنوان «تهاجم فرهنگى» ياد مى كنيم. در اين ميان افراد سودجوى فراوانى با راه اندازى شركت هاى بزرگ فيلم، عكس و... به شرافت و عفت انسان ها هجوم آورده و كانون خانواده ها را به اضمحلال سوق مى دهند.
بدون ترديد در جامعه كه مردم به عفت، فضيلت و تقوا ايمان دارند، اگر ازدواج موقت رواج داشته باشد، هرگز جاى پايى براى مهاجمان فرهنگى و سوداگران عفت و پاكدامنى باقى نمى ماند. در واقع مؤثرترين راه مقابله با «تهاجم فرهنگى» احياى فرهنگ ازدواج موقت است و بدون اين سنت، ساير كارها، آب در هاون كوبيدن است.[98]
نتيجه اينكه ازدواج موقت براى جلوگيرى از انحرافات و روابط نامشروع تشريع شده است، تا بدين وسيله عفاف و پاكدامنى حفظ شود.
  
مشروعيت ازدواج موقت
پرسش 39 . مبناى مشروعيت ازدواج موقت را با توجه به آيات و روايات بيان داريد.
بدون ترديد، ازدواج موقت و يا به تعبير برخى از كتاب هاى فقهى و قانون مدنى ايران، نكاح منقطع، از ابتدا در اسلام مشروع شناخته شده است و تمام فرق اسلامى، بر جواز آن در صدر اسلام، اتفاق نظر دارند، و تنها اختلاف در اين مطلب است كه آيا اين نوع ازدواج در زمان پيامبر (صلی الله علیه وآله)  يا بعد از رحلت آن بزرگوار نسخ شده است يا به جواز اوليه خود باقى است؟
برای مشاوره  حقوقی تلفنی با شماره 9099070219 از خط ثابت(تلفن منزل یا محل کار) تماس حاصل فرمایید و پاسخ سوال خود را به صورت فوری دریافت نمایید . موفق باشید
[ جمعه هشتم اسفند ۱۳۹۳ ] [ 10:54 ] [ مشاور ]

به نام خدا

 با سلام

برای مشاوره  حقوقی تلفنی با شماره 9099070219 از خط ثابت(تلفن منزل یا
محل کار) تماس حاصل فرمایید و پاسخ سوال خود را به صورت فوری دریافت
نمایید . موفق باشید

فقه زن

پرسش 27 . چرا نفقه زن بر مرد واجب است؟

در قوانين اسلامى، نفقه نيز مانند مهر وضع مخصوص به خود دارد و نبايد با آنچه در دنياى غيراسلامى مى  گذشته يا مى گذرد يكى دانست.

در اسلام سه نوع نفقه وجود دارد:

نوع اول: نفقه اى كه مالك بايد صرف مملوك خود بكند.

نوع دوم: نفقه اى است كه انسان بايد صرف فرزندان خود در حالى كه صغير يا فقيرند و يا صرف پدر و مادر خود كه فقيرند و يا خويشاوندان خود (اگر كسى را ندارند و فقيرند) بنمايد. ملاك اين نوع نفقه حقوقى است كه طبيعتاً فرزندان بر به وجودآورندگان خود پيدا مى كنند و حقوقى است كه پدر و مادر به حكم شركت در ايجاد فرزند و به حكم زحماتى كه در دوره كودكى فرزند خود متحمّل شده اند بر فرزند پيدا مى كنند. شرط اين نوع نفقه، ناتوان بودن شخص واجب النفقه است.

نوع سوم: نفقه اى است كه مرد در مورد زن صرف مى كند. ملاك اين نوع از نفقه، مالكيت به مفهوم نوع اول و حق طبيعى به مفهوم نوع دوم نيست. حتى عاجز بودن و ناتوان بودن و فقير بودن زن نيز شرط نيست.

تفاوت ديگر نفقه زن با دو نوع قبل اين است كه در نوع اول و دوم اگر شخص از زير بار وظيفه شانه خالى كند و نفقه ندهد، گناهكار است اما تخلّف وظيفه به صورت يك دَين قابل مطالبه و استيفا در نمى آيد يعنى، جنبه حقوقى ندارد. ولى در خصوص نفقه زن، اگر از زير بار وظيفه شانه خالى كند، زن حق دارد به صورت يك امر حقوقى اقامه دعوا كند و در صورت اثبات، مرد را محكوم كرده و از مرد بگيرد.

تفاوت سوم اين است كه اگر بين نفقه زن و باقى موارد تعارض پيش آيد، نفقه زن مقدّم مى شود چون هم واجب است و هم الزام حقوقى دارد.

از نظر اسلام تأمين بودجه كانون خانوادگى، و مخارج زن به عهده مرد است. اگرچه زن چند برابر شوهر نيز ثروت و دارايى داشته باشد. حقيقت اين است كه اسلام نخواسته به نفع زن و عليه مرد يا به نفع مرد و عليه زن قانون وضع كند. بلكه در اسلام قوانين با واقع بينى و دورانديشى وضع شده است.

مسئوليت و رنج و زحمات طاقت فرساى توليد نسل از لحاظ طبيعت به عهده زن گذاشته شده است. اين زن است كه بايد عادت و رنج ماهانه را تحمل كند، سنگينى دوره باردارى، سختى زايمان و عوارض آن را تحمل نمايد، كودك را شير بدهد و پرستارى كند...

اين ها همه از نيروى بدنى و عضلانى زن مى كاهد، توانايى او را در كار و كسب كاهش مى دهد. حال اگر بنا بشود قانون، زن و مرد را از لحاظ تأمين بودجه زندگى در وضع مشابهى قرار دهد و به حمايت زن برنخيزد، زن وضع رقت بارى پيدا خواهد كرد.

مهم تر آنكه تربيت فرزندان بيشتر بر عهده زنان است و چنانچه قرار باشد زن و شوهر هر دو شاغل باشند معمولاً در اين امر خلل وارد مى شود و نسل آينده صدمه خواهد ديد. بى پروا بايد گفت مادرانى كه به خاطر اشتغال، تربيت فرزند را به مهد كودك ها واگذار مى كنند، از پيامدهاى سوء آن در امان نخواهند بود. هيچ كس و هيچ نهادى جاى آغوش گرم مادر و مراقبت ها و هدايت ها و تربيت او را نخواهد گرفت، حتى پدران دلسوز نيز خصلت هاى روحى لازم از جمله عواطف مادرى، صبورى و احساسات لطيف آنها را ندارند، به علاوه اينكه زن و مرد از لحاظ نيروى كار و فعاليت هاى خشن توليدى و اقتصادى، مشابه و مساوى آفريده نشده اند. بنابراين وجوب نفقه زن بر عهده مرد براى استحكام خانواده و تأمين آسايش بيشتر آن است.[1]

 

حضانت فرزندان

پرسش 28 . حضانت اطفال به چه معنا است؟ و حكمت آن چيست؟ در دوران جدايى و طلاق حق حضانت فرزندان با پدر است يا مادر؟

شايسته است قبل از هر چيز قدرى درباره حضانت و احكام و اسرار آن توضيح دهيم.

«حضانت» يا نگهدارى از كودك و زمان آغاز آن از موضوع هاى بحث انگيز حقوقى و فقهى است. از يك طرف، مصالح روحى و جسمى كودك مد نظر است و از طرفى حقوق و تكاليف هر يك از والدين بايد مورد توجّه قرار گيرد. بى اعتنايى به هر يك، باعث اختلالات مهم در روابط خانوادگى خواهد شد؛ به همين دليل است كه پدر يا مادر، معمولاً در اثبات ذى حق بودن خود بر نگهدارى از كودك مشترك، پافشارى مى كنند.

در اين مقام ابتدا حضانت را تعريف نموده و سپس به اقوال فقها و مبانى آنها مى پردازيم:

الف. تعريف حضانت

«حضانت» از ريشه «حضن» گرفته شده و به «در آغوش گرفتن مادر (فرزندش را) و چسباندن او به سينه اش» اطلاق مى شود كه كنايه از نگهدارى و تربيت جسمى و روحى كودك است. به همين دليل، به زنى كه حضانت و تربيت كودك را بر عهده گرفته «حاضنه» مى گويند. در زبان عربى به مهد كودك «الحضانه» گفته مى شود[2] و در اصطلاح به معناى اقتدارى است كه قانون به منظور نگهدارى و تربيت اطفال به والدين آنان عطا كرده به طورى كه در اين اقتدار حق و تكليف به هم مى آميزد[3].

پس مى بينيم كه اين واژه، معمولاً بر موضوع نگهدارى و تربيت و حفظ كودك و فرزند اطلاق شده و معناى حقوقى حضانت، از مفهوم لغوى آن دور نشده است و بدين ترتيب، از ديدگاه قانون مدنى ايران، حضانت، خاص طفل است؛ بدين سبب در ماده 1168 قانون مدنى آمده است كه «نگاهدارى اطفال هم حق و هم تكليف ابوين است» و در مواد بعدى نيز كه مربوط به نگهدارى يا حضانت است، در تمام موارد، از واژه «طفل» استفاده شده است.

طبق تبصره 1 ماده 49 قانون مجازات اسلامى «منظور از طفل كسى است كه به حد بلوغ شرعى نرسيده باشد» و با توجه به تعريف بلوغ در تبصره ماده 1210 قانون مدنى، مى توان گفت دخترى كه نُه سال تمام ندارد و پسرى كه 15 سال تمام ندارد، طفل محسوب مى شود (مشروط بر اينكه ساير نشانه هاى بلوغ در او ظاهر نشده باشد)؛ پس حق حضانت پدر و مادر بر دختر يا پسر بالغ ساقط است. چرا كه فلسفه و مبناى حضانت حمايت، تربيت و مواظبت از كودك است، لذا اين اقتدار تا زمانى ادامه دارد كه طفل نيازمند به آن است؛ اما همين كه طفل بزرگ شد و رشد لازم را يافت يعنى اعمال و رفتار او مورد پسند تصديق عقلا واقع گرديد از تحت ولايت و حضانت خارج مى شود مى تواند پيش پدر يا مادر يا شخص ثالثى كه بيگانه يا از بستگانش باشد زندگانى كند و مختار خواهد بود زيرا بعد از رسيدن به سن بلوغ و رشد ديگر نمى توان فرزند خانواده را كودك يا طفل ناميد و حضانت مخصوص اطفال است.

ب. بررسى نظرات فقهى

از آنجا كه فرزند در نخستين دوران زندگى خويش، نياز شديد به مهر مادر و مراقبت هاى ويژه او دارد؛ به گونه اى كه هيچ چيز، جايگزين عواطف و مراقبت هاى او در اين دوران نمى شود، فقهاى شيعه اتفاق دارند كه براى نگاهدارى طفل (اعم از دختر و پسر) مادر تا دو سال از تاريخ ولادت او اولويت خواهد داشت.[4] اما نسبت به بيش از آن، نظرات گوناگونى داده اند، كه از جمله آنها نظريات زير است:

1. فتواى مشهور علماى اماميه از جمله حضرت امام بر اين است كه بعد از دو سال، حق حضانت پسر با پدر و حق حضانت دختر تا هفت سالگى با مادر و پس از آن با پدر است.[5] بيشتر فقيهان معاصر اماميه بر اين نظرند قانون مدنى ايران نيز كه براساس قول مشهور نگاشته شده است مؤيد اين نظريه است.

صاحب جواهر از فقهاى بزرگ شيعه مى گويد: مشهورتر بلكه مشهور ميان فقيهان ما همين رأى است كه آن را مقتضاى جمع ميان ادله روايى در اين موضوع دانسته اند.[6]

ايشان درباره علت فتواى مشهور فقها مى نويسد: «زيرا پدر نسبت به تربيت پسر، شايستگى بيشترى دارد و مادر، براى تربيت دختر، سزاوارتر است».[7]

2. مرحوم آيه اللّه  خويى بر خلاف قول مشهور مى فرمايد: «اولى آن است كه حضانت فرزند (چه دختر و چه پسر) تا هفت سالگى به مادر واگذار شود».[8]

اخيرا مجلس شوراى اسلامى با تلاش فراكسيون زنان كه به نوعى، خود را مسئول پيگيرى اين موضوع مى دانستند، در صدد برآمد تا حضانت كودكان را بدون تفاوت پسر يا دختر، تا سن هفت سالگى به مادر بسپارد ولى از آنجا كه ماده 1169 قانون مدنى همانند اكثر مواد اين قانون، براساس نظر مشهور فقهاى اماميه تحرير شده است، مورد تأييد فقهاى شوراى نگهبان واقع نشد و به مجلس بازگردانده شد، ولى مجلس كه مصوبه خود را منطبق با مصلحت عمومى مى دانست، آن را به مجمع تشخيص مصلحت نظام ارسال كرد و به طورى كه اخيرا اعلام شد، آن نهاد با اندكى اصلاحات، اين مصوبه را بدين صورت درآورد:

«براى حضانت و نگهدارى طفلى كه ابوين او جدا از يكديگر زندگى مى كنند مادر تا سن هفت سالگى اولويت دارد و پس از آن با پدر است.

تبصره. بعد از هفت سالگى در صورت حدوث اختلاف، حضانت طفل با رعايت مصلحت كودك به تشخيص دادگاه مى باشد».[9]

در روايتى از ايوب بن نوح نقل شده است: امام (علیه السلام)  در پاسخ اصحاب مى فرمايند: «پس از طلاق، زن تا هفت سالگى نسبت به حضانت اطفال سزاوارتر است مگر آنكه همسر چيز ديگرى بخواهند».

يك نكته مسلّم براساس روايات آن است كه مادر مى تواند حق نگهدارى و تيماردارى را از دوش خويش بيفكند ولى پدر نمى تواند.

ج. شرايط تربيت كننده و سرپرست

شخصى كه نگهدارى و سرپرستى كودك را به عهده مى گيرد، بايد داراى شرايطى باشد، از جمله:

1. عقل: طبيعى است كسى كه مى خواهد نگهدارى و تربيت كودك را به عهده بگيرد، از سلامت عقلى برخوردار باشد وگرنه مصالح كودك به خطر مى افتد و فلسفه حضانت از بين مى رود.

2. بلوغ و قدرت بر نگهدارى و سرپرستى كه از شرايط عامّه تكليف اند.

3. شايستگى اخلاقى: به لحاظ آنكه حضانت فقط نگهدارى و تغذيه جسم كودك نيست، بلكه مهم تر از آن تربيت و رشد اخلاقى اوست، صفات زشت و نارواى مربى بسيار زيانبار است؛ از اين رو عفاف و امانتدارى و فاسق نبودن و عدم اعتياد شرط براى شايستگى حضانت كودك است. در صورتى كه پدر يا مادر شايستگى و صلاحيت لازم براى تربيت فرزند را نداشته باشد، حضانت او به طرف ديگر واگذار مى شود.

4. مسلمان بودن: به لحاظ آنكه شخصيت فرزند تحت تأثير اعتقاد و اخلاق اسلامى پدر و مادر به طور سالم شكل مى گيرد برخلاف آنكه مربى و سرپرست او غيرمسلمان باشد.

5. ازدواج نكردن مادر: در صورتى كه نگهدارى كودك به عهده مادر باشد، اگر مادر ازدواج كند و پدر زنده باشد، حق سرپرستى مادر از بين مى رود. اين حكم بين فقهاى شيعه محل اتفاق نظر است ومستند آن رواياتى است كه از شيعه و سنى نقل شده است.

از جمله روايت نبوى كه فرمودند: «الأمّ أحقّ بحضانة ابنها مالم تتزوّج»[10]؛ «مادر تا هنگامى كه ازدواج نكرده، به نگهدارى كودك سزاوارتر است».

و نيز روايتى كه در آن از امام صادق (علیه السلام)  پرسش شد درباره مردى كه زن خود را طلاق مى دهد و فرزندى دارد كدام يك نسبت به فرزند سزاوارترند؟ حضرت فرمود: زن، مادامى كه ازدواج نكرده، سزاوارتر است.[11]

اين حديث با اينكه مرسله است، مورد عمل فقهايى چون شهيد ثانى و صاحب جواهر قرار گرفته و به آن استناد كرده اند و لذا ضعف سند به اين دليل جبران مى شود.[12]

قانون مدنى نيز در ماده 1170 همين حكم را پذيرفته است: «اگر مادر در مدتى كه حضانت طفل با او است مبتلا به جنون شود يا به ديگرى شوهر كند حق حضانت با پدر خواهد بود».

د. تبيين حكمت حضانت در فتواى مشهور فقها

مناسب مى دانيم درباره حكمت نهفته در قول مشهور و بعضى احكام مهم توجه خوانندگان محترم را به نكات ذيل جلب كنيم:

1. مكلّف نمودن پدر به حضانت طفل زمينه بوالهوسى مردان را مى كاهد، در غير اين صورت چه بسا كه به اندك بهانه اى سرناسازگارى آغاز كرده و بچه ها را رها كرده و به دنبال هوى و هوس خود مى رود.

2. از جانب ديگر آيا گمان مى كنيد؛ اگر حق حضانت به عنوان قانون بر عهده زنان قرار مى گرفت زمينه ازدواج مجدّد براى زنانى كه تجربه شكست در ازدواج اول را داشته اند فراهم مى شد؟ و فرصت ازدواج و تشكيل خانواده جديد و سامان يابى مجدّد را از او سلب نمى كرد؛ زيرا مردان كمتر حاضر هستند مخارج فرزندان مرد ديگرى را پرداخت كنند در حالى كه عادتاً براى تمام مراحل زندگى و تمام سنين عمر زمينه اشتغال و درآمد براى خانم ها فراهم نيست!؟

3. با صرف نظر از سلب فرصت ازدواج از زنان، بر فرض كه مردانى راضى باشند مادر را با كودكش بپذيرد و با او ازدواج كند، اما بايد توجه داشت آمدن فرزند در خانه مرد بيگانه و عملاً تحت سرپرستى او قرار گرفتن، نوعى سرشكستگى و احياناً همراه با منّت و آزار است، در حالى كه نزد پدر، در خانه خود و زير سايه سرپرست خود است، چه آنجا نامادرى باشد، چه نباشد.

4. در حضانت، مهم ترين مسئله رعايت مصالح فرزند است، لذا هر زمان كه يكى از طرفين يا هر دوى آنها ناسازگار با مصالح فرزند تشخيص داده شد، دادگاه مى تواند حضانت را بر عهده ديگرى گذارد. به همين دليل در صورتى كه پدر يا مادر از نظر اخلاقى و... صلاحيت لازم را براى حضانت و تربيت سالم فرزند نداشته باشند و يا به وظيفه خود به درستى عمل نكنند و يكى از طرفين يا شخص ثالثى براى حضانت مناسب تر تشخيص داده شود، دادگاه مى تواند طفل را به او واگذار كند.

5. اما اينكه اين حكم پيامدهاى سوء عاطفى براى مادر دارد نبايد دور از نظر داشت كه به هر حال طلاق پيامدهايى دارد و زن و مردى كه به اين كار مبادرت مى ورزند بايد عواقب و پيامدهاى آن را هم بپذيرند. كه از جمله آن عواقب، جدايى فرزندان از پدر يا مادر است و مواجه شدن آنان با كمبودهاى عاطفى از سوى پدر يا مادر مواجه خواهد شد بنابراين بهتر است كه پدر و مادر با تفاهم در كنار يكديگر زندگى مسالمت آميز داشته باشند و موجب بروز انواع كمبودهاى روانى و عاطفى در فرزندان نشوند. در اين بين مسئوليت زنان بيشتر است؛ زيرا آنان مى توانند با ابراز محبت و با مديريت و ظرافت خاص و در برخى موارد حتى با تحمل سختى ها و مشكلات آينده فرزندان را به خوبى رقم بزنند و آن را تباه نكنند.

7. قرار گرفتن حضانت بر عهده پدر يا مادر در زمانى معيّن به معنى قطع رابطه فرزند با طرف ديگر و ناديده انگاشتن حقوق و روابط عاطفى او نيست. در فتواى فقها آمده است: «در ايام سرپرستى هر كدام از پدر و مادر، اگر ديگرى خواست بچه اش را ببيند، يا اينكه چيزى به او برساند، يا مشكل و ضررى را از او برطرف كند و يا اينكه مدتى كنار هم باشند، ديگرى نبايد مانع شود».[13]

ماده 1174 قانون مدنى مقرّر مى دارد: «در صورتى كه به علت طلاق يا به هر جهت ديگر، ابوين (پدر و مادر) طفل در يك منزل سكونت نداشته باشند، هر يك از ابوين كه طفل تحت حضانت او نمى باشد، حق ملاقات طفل خود را دارد. تعيين زمان و مكان ملاقات و ساير جزئيات مربوط به آن، در صورت اختلاف بين ابوين، با محكمه است».

شايان ذكر است لازمه حقوق ياد شده آن است كه براى ضايع نشدن حق ديدار فرزند، كسى كه حضانت طفل را به عهده دارد، نمى تواند بدون اجازه همسر فرزند را از شهرى به شهر ديگر ببرد.

 

ولايت پدر

پرسش 29 . آيا ولايت پدر بر دختر در امر ازدواج، با شأن و حقوق زن سازگار است؟ و آيا برخلاف مصلحت او در انتخاب همسر مورد نظر او نيست؟

از آنجايى كه حفظ نظام خانواده و حمايت از آن، به عنوان يك اصل اساسى در آموزه هاى دينى مطرح شده است، نظام حقوقى اسلام، براى اجرايى كردن و پويايى اين اصل، روش هايى از جمله «ولايت پدر يا جد پدرى» بر فرزندان را در نظر گرفته است. ولايت پدر و هم چنين حضانت مادر يكى از راهكارهاى مهم است كه در سازمان دهى كانون خانواده، حمايت و پشتيبانى قانونى از اعضا و كاستن مشكلات مادى و معنوى آنان، نقش مؤثرى دارد. از همين رو، در بحث «ولايت»، اسلام به مصلحت «مولى عليه» بسيار نظر دارد و حمايت همه جانبه از او را در قالب رعايت مصلحت از سوى «ولى» بيان مى نمايد.

در واقع ولايت يك نوع توجّه منطقى و معقول به نيازهاى افراد ضعيف و كم تجربه است، لذا دختر و پسرى كه به حد بلوغ رسيده و داراى رشد فكرى و عقلى نيز باشند، پدر يا ديگر افراد حق دخالت يا نظارت نسبت به امور مالى آنها را ندارند. در مورد ازدواج و انتخاب همسر درباره پسران نيز چنين است، اگر آن ها بالغ، عاقل و داراى رشد فكرى باشند نسبت به ازدواج نياز به اجازه «ولى» ندارند. اما در مورد دختران كه به حد بلوغ و رشد عقلانى رسيده اند، مشهور فقهاى اماميه، ازدواج آنها را منوط به رضايت و اجازه پدر نموده اند. توجه به فلسفه «ولايت» روشن مى سازد كه رضايت و اجازه پدر نوعى حمايت از دختر در تصميم گيرى آگاهانه براى زندگى آينده اوست، چرا كه توجّه به تفاوت هاى ميان دختران و پسران، نشان داده است كه دختران معمولاً در برخورد با جنس مخالف، با بار احساسى و عواطف قوى ترى برخورد نموده و چه بسا عجولانه و بدون محاسبه وارد زندگى مشترك مى شوند.

پس مسئله اجازه گرفتن دختر از پدر ناشى از آن است كه پدر كه خود از جنس مردان است معمولاً بهتر مى تواند حال مردى را كه براى خواستگارى آمده است بداند و با تدبير و كاردانى لازم شريك زندگى دخترش را گزينش نمايد، از همين رو، زنى كه يك بار ديگر قبلاً ازدواج كرده و تجربه هايى را كسب كرده است، فقها اتفاق نظر دارند كه رضايت و اجازه هيچ كس حتى پدر در مورد ازدواج او شرط نيست.

قانون مدنى نيز با تبعيت از نظريه مشهور فقهاى اماميه در ماده 1043، مقرّر داشته است: «نكاح دخترى كه هنوز شوهر نكرده اگر چه به سن بلوغ رسيده باشد، موقوف به اجازه پدر يا جد پدرى اوست...».

البته اين امر بدين معنا نيست كه پدر حق داشته باشد بدون رضايت دختر وى را به عقد هر شخصى كه خواسته باشد دربياورد چرا كه رضايت دختر از شروط لازم براى ازدواج بوده و بدون آن، عقد صحيح نمى باشد. در ماده 1070 قانون مدنى، صريحا به اين مطلب اشاره گرديده است: «رضاى زوجين شرط نفوذ عقد است».

به اين ترتيب اگر دخترى وادار به ازدواج گردد، در صورتى كه هيچ رضايتى به آن نداشته باشد، چنين عقدى به لحاظ شرعى و قانونى باطل است. از همين رو، بسيارى از فقها، براى حفظ و رعايت جانب احتياط و مصلحت «مولى عليه» نظريه تشريك را اختيار نموده است.

نظريه تشريك بدين معنا است كه هيچ يك از پدر و دختر، استقلال كامل در امر ازدواج ندارند، بلكه رضايت و موافقت هر دو، در صحّت ازدواج شرط است. در اصطلاح فقهى از اين نظريه، به نظريه تشريك در ولايت تعبير شده است، يعنى دختر و پدر يا جد پدرى به طور مشترك و با مشاوره هم اقدام به امر ازدواج نمايند.

اين قول طرفداران زيادى دارد[14]. مراجع معاصر نيز غالبا به صورت احتياط و برخى به عنوان فتوا، تمايل بر همين قول دارند:

امام خمينى در تحريرالوسيله، پس از بيان اقوال مختلف در مورد ولايت پدر و جد پدرى نسبت به دختر بالغه و رشيد مى فرمايد: «الاحوط الاستيذان منهما؛ احتياط، حكم مى كند كه از هر دو اذن گرفته شود».[15]

آقاى خويى نيز مى فرمايد: «احتياط واجب در امر ازدواج دختر باكره، اين است كه اذن «ولى» و اذن دختر با هم معتبر است».[16]

آقاى اراكى نيز مى فرمايد: «... براساس احتياط، ولايت ميان دختر و «ولى» او مشترك است».[17]

از ميان نظريات كه در اين زمينه وجود دارد اين نظريه ميانه و مبتنى بر احتياط است و از جامعيت و استحكام بيشترى برخوردار است، زيرا: اولاً، از يك سو روى حقوق دختر، آزادى و انتخاب او راجع به مهمترين مسئله سرنوشت ساز زندگى (ازدواج) توجه داشته و از سوى ديگر به احترام و جايگاه پدر، دلسوزى و كاردانى او كه اصولاً فلسفه ولايت را تشكيل مى دهد، تكيه شده است.

ثانيا، هر دو دسته از فقها در جمع بندى نهايى شان، به نظريه تشريك توصيه كرده اند، يعنى هم فقيهى چون صاحب حدايق كه به استناد طايفه اى از روايات، معتقد است كه دختر در امر ازدواج اختيار ندارد و پدر مى تواند بدون رضايت وى، او را به عقد هر شخصى كه بخواهد درآورد، در آخر كلام خود مى فرمايد: «و كيف كان فالاحتياطى فى اصل المسئله المذكوره بالرضا من الطرفين و الاجازة من الجانبين ممّا لاينبغى اهماله» ؛ «به هر صورت، در اين مسئله رعايت جانب احتياط، يعنى كسب نظر و رضايت هر دو طرف (دختر و پدر) را نبايد از نظر دور داشت»[18] و هم فقيه متبحّر و روشن ضميرى مانند شهيد ثانى كه روى استقلال دختر و عدم نياز به اجازه پدر، تأكيد مى كرد، در پايان بحث خود مى فرمايد: «پس از همه اين دقت ها، در يك چنين امر مهمى كه مسئله عفت دامن، نسل ها، اموال و مهور مطرح است، احتياط اقتضا مى كند كه در عقد نكاح رضايت پدر و دختر، هر دو را در نظر گرفت و جمع كرد».[19]

قانون گذار نيز براى حمايت از نهاد مهم خانواده و جلوگيرى از انحرافات اجتماعى، از نظريه «تشريك در ولايت»، كه نظريه حضرت امام و ساير فقهاى معاصر است، پيروى كرده و در ماده 1043 قانون مدنى چنين مقرّر مى دارد: «نكاح دختر باكره اگر چه به سن بلوغ رسيده باشد، موقوف به اجازه پدر يا جد پدرى اوست و هرگاه پدر يا جد پدرى بدون علت موجّه از دادن اجازه مضايقه كند اجازه او ساقط و در اين صورت دختر مى تواند با معرفى كامل مردى كه مى خواهد با او ازدواج نمايد و شرايط نكاح و مهرى كه بين آنها قرار داده شده پس از اخذ اجازه از دادگاه مدنى خاص به دفتر ازدواج مراجعه و نسبت به ثبت ازدواج اقدام نمايد».

برخى از حقوقدان ها در توجيه اين پيروى گفته اند: «قانون مدنى از اين نظر (راه ميانه) پيروى كرده است تا هم رعايت شخصيت نوجوان در انتخاب همسر آينده خود بشود و هم پدر بتواند از ازدواج نامناسب او جلوگيرى كند، آميزه اى از عشق و تجربه، استوارى نكاح و سعادت دختر را تضمين كند».[20]

حدود و اختيارات اذن ولى در امر ازدواج :

تمامى فقهايى كه اجازه «ولى» را در اولين ازدواج دختر معتبر دانسته اند، (خواه به نحو استقلال و خواه به شكل تشريك)، معتقدند كه اعتبار اذن «ولى»، تنها در صورتى است كه وى بدون علت موجّه و دليل منطقى، از دادن اجازه دريغ ننمايند، اگر چنانچه با وجود خواستگار شايسته و هم كفو و تمايل متقابل دختر، «ولىّ» از اعطاى اذن خوددارى ورزد، اجازه او ساقط مى گردد. اين عمل را در اصطلاح فقهى «عضل» گويند كه به معناى منع است.

صاحب عروه در اين زمينه مى فرمايد: «اذا عضلها الولى، اى منعها من التزويج بالكفو مع ميلها سقط اعتبار اذنه...»؛ «در صورتى كه «ولى» دختر را از تزويج با همتايى كه وى نيز تمايل دارد، منع نمايد، اذن او اعتبار نداشته و ساقط مى گردد».[21]

هم چنين در مواردى كه پدر و يا جد پدرى غايب باشند و يا به علتى محجور و تحت قيموميت اشخاص ديگرى قرار داشته باشند، طبق نظريه فقها، دختر حق دارد آزادانه ازدواج كرده و اجازه افراد ديگرى مانند قيم و مادر و... لازم نخواهد بود.[22]

سخن اين نيست كه پدر ممكن است اشتباه نكند بلكه همواره ضريب خطا را بايد در نظر گرفت. طبيعى است كه خطاى افراد مجرّب كمتر از خطاى افراد بى تجربه است. در وضع قانون هميشه حالت اكثرى اصل قرار داده مى شود و براى مصاديق استثنا حكم خاص را در نظر مى گيرند.

پدر علاوه بر علاقه شديد كه به فرزندان و مصالح دخترانش دارد، چون از جنس فردى است كه خواهان ازدواج با دختر مى باشد، مردان را بهتر مى شناسد و به ويژگى ها و خصوصيات آنان آگاهى دارد. لذا در ازدواج دخترى كه تجربه زندگى مشترك با يك مرد را ندارد، مشورت و خردپذيرى او با ضمير احساسات و عواطف دختر، جلو بسيارى از آسيب ها و خطرات احتمالى را مى گيرد.

 

حقوق و اخلاق در خانواده

پرسش 30 . اگر آيات قرآن و روايات را كنار هم قرار بدهيم، مى بينيم خداوند حقوقى را براى زنان و يا زنان قرار داده، اما وقتى اين آيات به دست فقها برسد، آنها مى گويند: اين حقوق اخلاقى است و الزامى نيست، يعنى چه؟!

در ابتدا لازم است بدانيم؛ مرز تفكيك «اخلاق» از «حقوق» كجاست؟!

در اين باره بايد گفت:

قرآن و روايات اسلامى از گزاره هاى مختلف فقهى - حقوقى و اخلاقى تشكيل شده است كه بازشناسى آن و استنباط حكم مربوطه امرى دقيق و مستلزم تسلّط كافى در علوم مقدّماتى مختلف از قبيل ادبيات عرب، معانى بيان، منطق، رجال، فقه و تفسير است.

از اين لحاظ فقها و مراجع تقليد با صرف وقت و تأمّل فراوان و با استفاده از علوم مذكور و با شناخت دقيق ماهيت گزاره هاى فقهى و اخلاقى موجود در منابع دينى اعم از آيات قرآن كريم يا احاديث معصومين (علیهم السلام)  احكام و دستورات مربوط به هر علم را بازشناسى كرده و آنها را در قالب احكام فقهى و يا دستورات اخلاقى در اختيار عموم مردم قرار مى دهند.

اينك ضمن تعريف فقه و اخلاق به ذكر اجمالى وجوه تشابه و تفاوت اين دو مقوله مى پردازيم تا ضمن شناخت مختصر از اين دو علم و مرز تفكيك آن؛ با يكى از مراحل كار فقها در بازشناسى احكام فقهى مختلف و دستورات اخلاقى آشنا شويم.

1. تعريف فقه: فقه در لغت به معناى فهم است و در اصطلاح به معناى فهم احكام شرعى از راه ادلّه تفصيلى آن است. به عبارت ديگر منظور از فقه همان احكام مربوط به مكلّفين است كه با مراجعه به منابع معتبر از قبيل كتاب خدا و سنّت پيامبر (صلی الله علیه وآله)  و ائمّه (علیهم السلام)  برداشت مى شود.

2. اخلاق: مرحوم نراقى در تعريف علم اخلاق مى گويد: «علم اخلاق دانش صفات مهلكه و منجيه و چگونگى موصوف شدن و متخلّق گرديدن به صفات نجات بخش و رهاشدن از صفات هلاك كننده است». منابع اخلاق نيز عبارت از قرآن، سنت معصومين (علیهم السلام) ، عقل و فطرت بشرى است.[23]

3. تبيين مرز بين استنباط فقهى و اخلاقى؛ فقيه به مسائل مختلف فرد و اجتماعى از اين زاويه مى نگرد كه در شريعت اسلامى از نظر روابودن و ناروائى، از نظر درستى و نادرستى كدام يك از مقررات وضع شده است، به طورى كه انجام وظايف بندگى و تكاليف، اصل موضوعى براى تمام فقه است و لذا فقيه به دنبال راه خروج از عهده تكاليف (الزامى) برمى آيد.

امّا در علم اخلاق، رفتار بايسته انسانى محور بحث است و جنبه تكريم، احترام و احسان دارد. به طورى كه دايره آن از حق قانونى و الزام شرعى وسيع تر است.

به عبارت ديگر؛ در فقه رفتار اختيارى انسان از اين جهت كه بنده خداست و در قبال مولاى خويش تكاليفى دارد مورد بحث است و صبغه حقوقى و قانونى دارد.

حيثيت مورد بحث در موضوع فقه به گونه اى است كه اهتمام اصلى در اين است كه چگونه بايد رفتار كنيم و كارهاى ما چگونه انجام پذيرد تا از عهده تكليف برآمده باشيم از اين رو تا هنگامى كه حجّت براى فقيه به عنوان يك تكليف و قانون الهى تمام نشود ولو آنكه يك كارى بسيار خوب باشد، اقدام به صدور فتوا نمى كند.

به عنوان مثال اگر روايت زير را به يك فقيه بدهند كه در آن اميرالمؤمنين على (علیه السلام)  به فرزندش امام مجتبى (علیه السلام)  اشاره مى كند و مى فرمايد: «...كارى كن كه زن تو با مردان بيگانه معاشرت نداشته باشد...».

فقيه از اين روايت هرگز الزام به حبس زن در خانه را استنباط نمى كند بلكه با توجه به دلايل ديگر تنها پوشش غير از صورت و دو كف دست را الزامى مى داند و روايت مطرح شده را حمل بر توصيه اخلاقى و تأكيد بر حفظ عفّت زن در رابطه با نامحرم خواهد كرد.[24]

4. در نظام اسلامى ميان حقوق و اخلاق ارتباط متعادل وجود دارد، مسايل و موضوعاتى ممكن است از يك لحاظ حقوقى و از جهت ديگر اخلاقى باشد، مانند وجوب اداى امانت، حرمت غصب، دادن نفقه و حق «قسم» كه هم جنبه حقوقى دارد و هم جنبه اخلاقى دارد».

از سوى ديگر اهداف حقوقى بايد بر مبانى و هدف هاى اخلاقى شكل بگيرد و نبايد در تزاحم و تعارض با ارزش هاى اخلاقى باشد، از همين رو، برخوردارى حقوق اسلامى از پشتوانه اخلاقى يكى از امتيازات و برترى نظام حقوقى اسلام، بر ساير نظام هاى حقوقى دنيا است.[25] با اين همه مى بينيم كه فقهاى ما با استنباط از كتاب و سنّت در تمامى عرصه هاى سياسى، اقتصادى، اجتماعى و... حقوق مستقل و جايگاه قابل توجه اى براى زنان قايل اند، به گونه اى كه بسيارى از مباحث فقها را، حقوق اختصاصى زن، مانند حقّ مهريه، حقّ نفقه، حقّ قسم و حقوق مشترك ميان زن و مرد مانند حقوق اقتصاد، سياسى و اجتماعى، تشكيل مى دهد[26]. لذا اين گونه نيست كه فقها تمام آياتى را كه بيانگر حقوق و امتيازات زن است، حكم اخلاقى دانسته و در نتيجه بگويند كه اين احكام از ضمانت اجرا برخوردار نيست و تنها ايمان، وجدان و ديگر انگيزه هاى درونى مردان است كه آنان را به رعايت مقررات اخلاقى زنان ملزم مى سازد.

5. از آن جايى كه پويايى و نشاط خانواده و رسيدن به كمال در پرتو اخلاق شكوفا مى گردد، اسلام قوانين و حقوق زن را با گزاره هاى اخلاقى تلطيف مى كند. به طور نمونه در خصوص نفقه، در عين آن كه مرد را به اندازه شأن و توانايى مالى خود موظّف مى سازد، وى را با اين آموزه اخلاقى نيز آشنا مى كند كه بهتر است مسكن، خوراك و پوشاك زن، بهتر از آنچه باشد كه در منزل پدرش بوده است. در مقابل، افق نگاه زن را نيز توسعه مى بخشد، به گونه اى كه كوچك ترين كار در منزل را براى او حسنه و عبادت محسوب مى نمايد و براى زحماتى كه بابت فرزندان متحمّل مى شود، اجرى مطابق با مزد شهيد قرار مى دهد.

6. احكام اخلاقى ماهيّت غيرالزامى دارند. به طورى كه افراد، براساس انگيزه درونى و با ميل و رغبت شخصى به رعايت مسائل اخلاقى اقدام مى كند و اگر جنبه قانونى و حقوقى به خود بگيرد از لطافت آن كاسته مى گردد، مگر اينكه عدم رعايت برخى مسائل اخلاقى موجب اختلال در نظم عمومى شود. كه در اين صورت قانون گذار رعايت برخى امور اخلاقى را الزام آور مى كند. در هر صورت روابط خانوادگى مبتنى بر عشق، صفا، محبّت و صميميت است و اگر جنبه خشك قانونى و الزامى به خود بگيرد لطافت زندگى از بين مى رود.

با وجود اين، گرچه بناى اصلى كانون خانواده بر صورت محبّت و رعايت اخلاق است اما حقوق نقش مكمّل را ايفاء مى كند و چنانچه زن يا شوهرى به دليل عدم پايبندى به اصول و ارزش هاى اخلاقى، كانون خانواده را در معرض تزلزل قرار دهد، براى طرف ديگر حقوقى مقرّر شده است كه بتواند جلوى سوء استفاده يا سهل انگارى طرف مقابل را بگيرد.

برای مشاوره  حقوقی تلفنی با شماره 9099070219 از خط ثابت(تلفن منزل یا
محل کار) تماس حاصل فرمایید و پاسخ سوال خود را به صورت فوری دریافت
نمایید . موفق باشید

[ جمعه هشتم اسفند ۱۳۹۳ ] [ 10:53 ] [ مشاور ]

به نام خدا

 با سلام

برای مشاوره  حقوقی تلفنی با شماره 9099070219 از خط ثابت(تلفن منزل یا
محل کار) تماس حاصل فرمایید و پاسخ سوال خود را به صورت فوری دریافت
نمایید . موفق باشید

 

مضرات بالا بودن مهریه

1-هر بدهکاری را را باید یکروز داد و مهریه نیز یک دین و بدهکاری محسوب میشود .این درحالیست که مهریه حتی در صورت فوت زن به وراث او ارث میرسد و آنها حق گرفتن مهریه را پیدا خواهند کرد که این موضوع به پیچیدگی رابطه مالی مهریه اشاره دارد.

 امام رضا(ع)

 هنگام ازدواج تلاش کن که مهریه از مهر السنه تجاوز نکند _ و آن پانصد درهم است_ پس رسول خدا به همین مهریه دیگران را به نکاح در میآورد و خود نیز با همین مهر با زنانش ازدواج نمود (500 درهم =5/262 مثقال نقره ) 

مستدرک الوسائل ج 15 ص 62

 2-بدهکاری مرد به زن بر سر مهریه فقط به این دنیا ختم نمیشود و عواقب معنوی و آخرتی نیز بهمراه دارد و چنانچه مهریه در طول زندگی پرداخت نشود مثل دیون دیگر و یا حتی بدتر از آن دیون در آخرت بازخواست خواهد داشت .

رسول خدا (صلى الله علیه وآله وسلم) فرمود :

مَنْ ظَلَمَ اِمْرَأَةً مَهْرَها فَهُوَ عِنْدَ اللّهِ زان یَقُولُ اللّهُ عَزَّ وَ جَلَّ یَوْمَ الْقِیامَةِ: عَبْدى زَوَّجْتُکَ أَمَتى عَلى عَهْدى فَلَمْ تُوفِ بِعَهْدى وَ ظَلَمْتَ أَمَتى فَیُؤْخَذُ مِنْ حَسَناتِهِ فَیُدْفَعُ اِلَیْها بِقَدْرِ حَقِّها، فَإِذا لَمْ تَبْقَ لَهُ حَسَنَةٌ أُمِرَ بِهِ اِلَى النّار بِنَکْثِهِ لِلْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ کانَ مَسْؤُولاً.( بحار، چاپ مؤسسه وفاء بیروت، ج 100، ص 349. )

کسى که مهر زن را ظالمانه نپردازد، نزد خداوند زناکار محسوب مى شود، روز قیامت حضرت حق به او خطاب مى کند، بنده من کنیزم را بر اساس پیمانى که با تو بستم « عقد و ازدواج » به تو تزویج نمودم، به پیمان من وفا نکردى، و بر او ستم روا داشتى، سپس به اندازه حق زن از حسنات مرد برداشته در پرونده همسرش مى گذارند، و چون حسنه اى به اندازه پرکردن حق زن نماند، به گناه پیمان شکنى به آتشش مى برند، عهد و پیمان مسئولیت دارد.

3-هنگامی که مهریه زیاد باشد اصولاً مرد نیت بر ندادن مهریه خواهد کرد که بر اساس احادیث این کار معصیت بوده و اساس زندگی زناشوئی را زیر سوال میبرد .

 عن ابی عبدالله علیه السلام قال:

من امهر مهرا ثم لا ینوی قضاءه کان بمنزلة السارق.

امام صادق علیه السلام فرمود:

کسی که مهریه‏ای (برای زن قرار دهد) و قصدش این باشد که به او ندهد او همانند دزد است.

4-زیاد بودن مهریه بر اساس شرع و قانون میتواند موجب حق حبس در زوجه شود در این حال علاوه بر اینکه زوجه از همسرش تمکین نمیکند و زندگی مشترکی نیز با او نداشته بدهکار نفقه شده است و در حالی که بدهکار مهریه است نفقه هم باید بپردازد و همچنان زوجه حق دارد زندگی مشترک با زوج نداشته باشد که با روح آرامش و زندگی مسالمت آمیز منافات دارد .

ماده 1085 قانون مدنی مادام که مهریه زوجه تسلیم نشده در صورت حال بودن(عندالمطالبه) مهر، زن می تواند از ایفاء وظائفی که در مقابل شوهر دارد امتناع کند واین امتناع مسقط حق نفقه نخواهد بود

5-احادیث وارده مهریه زیاد را مذموم و ناپسند شمرده اند و موجب دشمنی زن و شوهر بحساب آورده اند و از قرار دادن مهریه سنگین بر حذر داشته اند که این نشان دهنده خطرناک بودن و آرامش ستیز بودن مهریه سنگین است.

 قال امیرالمؤمنین علی علیه السلام:

لا تغالوا بمهور النساء فتکون عداوة.

حضرت علی علیه السلام فرمود:

مهریه زنها را سنگین نگیرید که موجب کدورت و دشمنی گردد.

وسائل الشیعه، ج 15، ص 11

6-برای مهریه های زیاد و خارج از تمکن مالی شوهر خطر به زندان افتادن برای شوهر وجود دارد که در این صورت آبرو و حیثیت شوهر قبل از هر چیزی ممکن است از بین برود .

 ماده 2 قانون نحوه اجرای محکومیتهای مالی

ماده 2 ـ هر کس محکوم به پرداخت مالی به دیگری شود چه به صورت استرداد عین یا قیمت یا مثل آن و یا ضرر و زیان ناشی از جرم یا دیه و آن را تادیه ننماید دادگاه او را الزام به تادیه نموده و چنانچه مالی از او در دسترس باشد آن را ضبط و به میزان محکومیت از مال ضبط شده استیفا می نماید در غیر این صورت بنا به تقاضای محکوم له ، ممتنع را در صورتی که معسر نباشد تا زمان تادیه حبس خواهد کرد .

 7-زیاد بودن مهریه زن ،فرزندان را از ارث محروم می سازد چرا که در هنگام فوت شوهر اولین حقی که محاسبه میشود مهریه زن است و اگر چیزی از دارائیهای مرد باقی بماند به وراث و فرزندان تعلق میگیرد اما در هنگامی که مهریه زیاد باشد عملاً مالی برای مرد باقی نمیماند تا به فرزندانش به ارث برسد .



ارسال در تاريخ یکشنبه سی و یکم اردیبهشت 1391 توسط محمد حسین جوهر

در تعیین میزان نفقه زوجه توسط کارشناس موارد

 ذیل نیز حائز اهمیت است :


1-
تمکنیا عدم تمکن زوج و زوجه


2-
میزان حقوق و یا درآمد زوج


3-
اشتغال زوجه


4-
میزان در آمد زوجه


5-
میزان تحصیلات زوجه


6-
سطح زندگی و طبقه اجتماعیزوجه


 

ميزان نفقه و نحوه پرداخت آن از نظر قانوني :

 

الف) تعریف نفقه

 

نفقه عبارت است از تامین هزینه زندگی زن که شامل خانه، اثاثیه منزل، غذا، لباس، دارو و درمان از زمان عقد دایم که بر عهده زوج است. در ماده 1107 قانون مدنی در تعریف نفقه آمده است «نفقه عبارت است از مسکن و البسه و غذا و اثاث البیت که به طور متعارف با وضعیت زن متناسب باشد و خادم در صورت عادت به داشتن خادم یا احتیاج او به واسطه مرض یا نقصان اعضاء.»

 بنابراین، مطابق قانون مدنی ایران: نفقه عبارت است از همه نیازهای متعارف و متناسب با وضعیت زن از قبیل مسکن، البسه، اثاث منزل و هزینه های درمانی و بهداشتی و خادم در صورت عادت یا احتیاج به واسطه مرض يا نقصان اعضاء».

 
اگرچه ماده مذكور تنها به ذكر مواردي بسنده كرده، ولي بايد گفت كه ذكر اين موارد از باب نمونه است و مفيد حصر نمي باشد، زيرا محصور كردن موارد مخالف مصلحت خانواده و با ذوق سليم و عرف سازگاري ندارد. پس به طور كلّي مي توان گفت كه هرچيزي كه برحسب متعارف مورد احتياج زن باشد، جزءِ نفقة زن محسوب مي شود. البته شايد از كلمة «احتياج» كه در ماده قانوني آمده همين معني (توسعه) را بتوان استنتاج نمود.

 
برخي از فقهاي معروف اماميه نيز با توضيح اين كه اگر مبناي نفقه، احتياج زن باشد پس حصر و استثناء مواردي خاص وجاهت قانوني ندارد، توسعه را اختيار نموده اند.
نکته دیگر حائز اهمیت در این ماده آن است که وضعیت و احتیاجات زن به طور متعارف ملاک ارزیابی است و نه وضعیت مرد، پس اگر زن از خانواده متمکنی باشد شوهر به ناچار باید وسائل زندگی او را آنچنان که شأن و وضع اجتماعی و خانوادگی او اقتضا می‌کند، فراهم آورد که در تأیید این نکته می‌توان به رأی شماره 292/23 دیوان عالی کشور اشاره کرد.


ب) شرايط استحقاق زن نسبت به نفقه:

 
برابر قانون مدني «در عقد دائم نفقة زن به عهدة شوهر است» و اين مزيتي است كه قانونگذار براي زن قائل شده است كه به موجب آن زن مي تواند از شوهر خود مطالبه نفقه نمايد.
بايد توجه داشت كه طبق قانون مدني در استحقاق نفقه وضعيت و احتياجات زن به طور متعارف ملاك عمل خواهد بود نه وضعيتِ مرد. بنابراين اگر زن از خانوادة متمكني باشد، شوهر به ناچار بايد وسائل زندگي او را مطابق شأن و وضع اجتماعي و خانوادگي او فراهم نمايد و دارا و متمدّن بودن زوجه دليلي بر عدم استحقاق زن نسبت به نفقه نيست بلكه مسئوليت زوج را نيز سنگين تر مي كند.
ديوان عالي كشور نيز در رأي خود نظر فوق را تأييد نموده و مقرّر مي دارد: «مادة 1107 قانون مدني كيفيت نفقه را كه بر عهدة شوهر است به طريق متناسب با وضعيت زن مقرّر داشته و در صورت عادت داشتن زن به داشتن خادم يا احتياج به هزينة بيشتر براي مسكن و غذا، در اين صورت حق مطالبه آن را از شوهر خواهد داشت».

 بنابراين تا زماني كه زن از وظايف مشروع خود سر باز نزده باشد و ناشزه محسوب نشده، باشد مستحق نفقه خواهد بود.
قانون مدني حتي در برخي از موارد طلاق رجعيه نيز زن را مستحق نفقه مي داند و مقدّر مي دارد «نفقه مطلّقه رجعيه در زمان عده به عهده شوهر است، مگر اين كه طلاق در حال نشوز واقع شده باشد، ليكن اگر عده از جهت فسخ نكاح يا طلاق بائن باشد زن حق نفقه ندارد، مگر در صورت حمل از شوهر خود كه در اين صورت تا زمان وضع حمل حق نفقه خواهد داشت».


در اين جا ذكر چند نكته لازم و ضروري به نظر مي رسد:
1. استحقاق زن نسبت به نفقه تنها مخصوص حال يا آينده نمي باشد بلكه او مي تواند نفقه زمان گذشتة خود را نيز مطالبه نمايد قانون مدني در اين باره مقدر مي دارد كه: «زوجه در هر حال مي تواند براي نفقه زمان گذشتة خود اقامه دعوي نمايد ...».

 
2. حق نفقة زن از حقوق ممتازه محسوب مي شود به اين معني كه در صورت ورشكستگي يا فوت شوهر و عدم كفايت اموال او براي پرداخت ديون، نفقه بر ساير بدهي ها مقدّم شمرده خواهد شد.
3. نفقه زن مقدّم بر نفقه اقارب است، بنابراين اگر زوج توانايي مالي نداشته باشد كه هم به زن و هم به اقارب واجب النفقه، نفقه پرداخت نمايد زوجه بر ديگران مقدّم خواهد شد.

 

ج) ضمانت اجراي نفقة زن:

 

تكليف شوهر به اتفاق و استحقاق نفقه از جانب زن داراي ضمانت اجراي مدني و كيفري است.
1. ضمانت اجراي مدني:
طبق قانون مدني زن مي تواند در صورت استنكاف و خودداري شوهر از دادن نفقه به دادگاه رجوع كند؛ در اين صورت دادگاه ميزان نفقه را معين و شوهر را به دادن آن محكوم خواهد كرد و هرگاه اجراي حكم دادگاه و الزام شوهر به دادن نفقه به علّت سرسختي او و زير بار نرفتن و يا عدم دسترسي به اموال او و يا به علّت عجز شوهر از انفاق ممكن نباشد زن حق طلاق خواهد داشت.

بنابراين ضمانت اجراي مدني نفقه يكي از الزام شوهر به انفاق از طريق قضايي و ديگري طلاق در صورت عدم امكان الزام به تأديه نفقه خواهد بود.
البته بايد توجه داشت كه دادگاه هنگامي شوهر را به دادن نفقه ملزم مي كند كه زن به وظايف خود در قبال شوهر عمل كرده باشد و تمكين زن محرز باشد و «هرگاه زن بدون مانع مشروع از اداي وظايف زوجيت امتناع كند، مستحق نفقه نخواهد بود».

 
2. ضمانت اجراي كيفري:
قانون مجازات اسلامي (تعزيرات و مجازات هاي باز دارنده) مصوب سال 1375 هـ.ش براي ترك انفاق مجازات حبس از سه ماه و يك روز تا پنج ماه حبس پيش بيني كرده است. لكن در اينكه آيا مجازات شامل ترك انفاق گذشته نيز خواهد شد يا خير بين علماي حقوق اختلاف است و مشهور اين است كه استنكاف از دادن نفقة گذشته مجوز مجازات كيفري شوهر نيست؛ زيرا:

 
اولاً: ظاهر ماده 642 قانون مجازات حاكي از آن است كه قانونگذار براي خودداري از نفقه آينده مجازات كيفري معين كرده و نفقة گذشته شوهر تنها داراي ضمانت اجراي مدني ، زيرا اطلاق نفقه بر گذشته مجازي است نه حقيقي.


ثانياً: هنگام شك در امور قضايي به نفع متهم صورت مي گيرد پس ماده 642 مجازات را نبايد به موردي كه مرد از پرداخت نفقة گذشته زن خودداري نموده گسترش داد.
ثالثاً: اگر شوهر مخارج ضروري زن را در آينده تأمين كند، مصلحت خانواده اقتضاء مي كند كه زن نتواند براي طلب نفقة گذشته، رئيس خانواده را تعقيب كيفري نموده و روانه زندان كند.

 
د) شرایط پرداخت نفقه:

 
به محض این که عقد ازدواج صورت پذیرفت و زوجین زندگی زناشویی خود را آغاز کردند، شوهر مکلف به پرداخت نفقه است. البته زوجه در صورتی مستحق نفقه است که از همسر خود تمکین کند.

تمکین به معنای اطاعت زن از شوهر در ادای وظایف زوجیت، حسن معاشرت و سکونت در منزل شوهر است. به زنی که از همسرش در مفهوم خاص و عام اطاعت نکند، ناشزه گویند.
ماده 1108- هر گاه زن بدون مانع مشروع از ادای وظایف زوجیت امتناع کند، مستحق نفقه نخواهد بود.


ترک منزل از ناحیه زوجه و تعلیق نفقه:
زوج وظیفه دارد که در حد توانش منزلی مستقل و متناسب با شوونات زوجه فراهم کند. حال اگر این منزل از جنبه شوونات اجتماعی مطابق حال زن باشد ولی به سر بردن در آن منزل موجب شود که احتمال ضرر و زیان شرافتی یا بدنی ( آزار و اذیت) زوجه برود، خروج وی از منزل نشوز و عدم اطاعت محسوب نمی شود و نفقه تا زمان برطرف شدن مشکل به وی تعلق خواهد گرفت.
ماده 1114 قانون مدنی- زن باید در منزلی که شوهر تعیین می کند، سکنی کند مگر آنکه اختیار تعیین منزل به زن داده شده باشد.
ماده 1115 قانون مدنی- اگر بودن با شوهر در یک منزل متضمن خوف ضرر بدنی یا مالی یا شرافتی برای زن باشد، زن می تواند مسکن علیحده اختیار کند و در صورت ثبوت مظنه ضرر مزبور، محکمه حکم بازگشت به منزل شوهر نخواهد داد و مادام که زن در بازگشتن به منزل مزبور معذور است نفقه بر عهده شوهر خواهد بود.

ه) روش‌هاي پرداخت نفقه و نحوه مالكيت زن بر آن

 
برخي از موارد نفقه، مصرف شدني هستند و بعضي از آنها با انتفاع باقي مي‌مانند، در مورد دسته نخست كه مثال بارز آن مي‌تواند غذاي روزانه، يعني صبحانه و نهار و شام باشد، نحوه پرداخت به دو صورت انجام مي‌شود.

در يك طريقه كه معمول بسياري از خانواده‌ها، در جامعه ما است، زن و شوهر بر حسب عرف و عادت با همديگر زندگي ‌مي‌كنند، شوهر خودش يا از طريق زن، نان و پنير و گوشت و مرغ و حبوبات و غيره را مي‌خرد، زن آنها را آماده مي‌كند و با يكديگر يا با اعضاي خانواده آن را مصرف مي‌كنند.
طريقه ديگر، كه فعلاً در جامعه ما (مثلاً شهر تهران) زياد مرسوم نيست،؛

زن نفقه خود را به طور روزانه مطالبه و دريافت مي‌نمايد. اين روش كه پرداخت و دريافت آن عملاً مشكل است، مرد صبح هر روز بايد نفقه آن روز زن را در حدي كه نيازهاي وي را مرتفع مي‌نمايد، به او بپردازد، (و لازم نيست كه زن تا شب صبر نمايد تا نفقه بر عهده مرد مستقر شود و آن گاه از او مطالبه كند.) زيرا، نفقه براي گذراندن زندگي زن است و قبل از وقت احتياج، بايد در اختيارش قرار گيرد.

بدين ترتيب، زن خوراكيها و آشاميدني‌هاي مورد نياز روزانه را مصرف مي‌كند. البته، زن اگر تا آخر شبانه روز تمكين نمود كه معلوم مي‌شود، استحقاق دريافت و مصرف نفقه مربوطه را داشته است. ولي، اگر در اين مدت تمكين نكرد، بالتبع بايد به نسبت مدتي كه زن ناشزه شده است، نفقه را به مرد مسترد نمايد.


در اين مورد، بعضي گفته‌اند: زن مي‌تواند از دادگاه بخواهد كه مقدار نفقة زمان آينده او را معيّن نمايد و مقرر دارد كه شوهر روزانه آن را به او بپردازد ... دادگاه به كارشناس رجوع كرده تا مقدار هر روز آن را تعيين نمايد و سپس طبق نظريه كارشناس شوهر را محكوم مي‌‌نمايد .

 عمل به اين روش طرفين را با مشكل مواجه مي‌سازد و امروزه رويه دادگاه‌ها اين است كه دادگاه طبق نظر كارشناس، نفقه ماهيانه زن را تعيين و اعلام مي‌كند و شوهر را به پرداخت آن ملزم مي‌نمايد.

در مورد روش سهل و آسان نخست كه طبق عرف و معمول جامعه‌ ما، زوج و زوجه، در كنار فرزند، با يكديگر زندگي مي‌كنند و تمام هزينه‌هاي زندگي توسط مرد تأمين مي‌گردد، بحث خاصي در اينجا مطرح نمي‌شود جزء اينكه، آيا شوهر مي‌تواند رأساً اين روش را برگزيند و زن را مجبور نمايد كه اين روش را بپذيرد؟ يا اينكه انتخاب اين شيوه، يا طريقه ديگر با زوجه است.

 در اين باره يعني كيفيت انفاق طعام و خورش، گفته‌اند: يا به اين است كه (زن) با شوهر در خانة او براساس عادت با همديگر مي‌خورند مانند بقيه عيال او و يا به اين است كه نفقه را به او تحويل مي‌دهد و شوهر حق ندارد كه زن را به شكل اول، ملزم نمايد، پس زن حق دارد از خوردن با او خودداري كند و نفقه‌اش را از او مطالبه كند تا در دستش باشد و هر طور كه بخواهد انجام دهد، البته اگر زن با او طبق عادت بخورد و بياشامد، آنچه كه بر او است، ساقط مي‌شود و بعد از آن زن حق مطالبه آن را ندارد.
در مورد دسته دوم از اجزاء نفقه كه با انتفاع از آنها، هم چنان باقي مي‌مانند، مانند مسكن و اثاث‌البيت، اين اموال را مرد به زن خود نمي‌بخشد.

بلكه به وي اذن استفاده از آنها را مي‌دهد.(هرچند مطابق عرف حاكم بر جامعه امروز برخي از اين اجزاء نفقه مانند، يخچال، اجاق گاز و وسايل آشپزخانه را زن به خانه شوهر مي‌برد و مشتركاً از آن بهره‌مند مي‌شوند.)، راجع به اين دسته از موارد نفقه، در هر حال مرد مكلف است مايحتاج همسرش را تهيه و در اختيار او براي استفاده قرار دهد (در صورت تمكين) و اين شامل هر دو دسته از نفقه مي‌شود.

 بنابراين، در صورت استنكاف، زن مي‌تواند با عنايت به مواد 1111 و 1206ق.م. نفقه خود را مطالبه كند و هرگاه به اين امر مبادرت نكرد، ناگزير مي‌توان، نفقه را با تعيين مبلغي به صورت ماهيانه محاسبه نمود. يعني با ارجاع دادگاه، كارشناس مثلاً براي اثاث‌البيت ماهيانه مبلغي تعيين و اعلام مي‌كند و دادگاه براساس نظريه كارشناس و مواد يادشده و ديگر مقررات، حكم به محكوميت مرد به پرداخت مبلغي بابت اين جزء از نفقه صادر مي‌نمايد.
معرفي منابع جهت مطالعه بيشتر:
1. قانون مدني جمهوري اسلامي ايران، مواد 1102 الي 1120 و همين طور كتاب نهم، فصل اول، (مواد 1195 تا 1206).
2. مختصر حقوق خانواده، سيدحسين صفايي و اسدالله امامي، نشر دادگستر، 1376 ش.
3. نظام خانواده در اسلام، حسين انصاريان، چ چهاردهم، 1379 ش، انتشارات ام ابيها، قم.
4. رساله هاي عمليه مراجع عظام تقليد بحث خانواده، احكام نكاح.
--------------------------------------------------------------------------------
. قانون مدني، مادة 1107.
. صفايي، حسين و امامي، اسدالله، مختصر حقوق خانواده، تهران، نشر دادگستر، 1376 هـ.ش، ص 136.
. مانند صاحب جواهر در جواهر، ج 31، ص 332، و صاحب مسالك در مسالك، ج 1، ص 533.
. قانون مدني، مادة 1106.
. همان، مادة 1107.
. مختصر حقوق خانواده، همان، ص 137.
. رأي شماره 292/23 ديوان عالي كشور.
. عدم تمكين در اصطلاح حقوقي نشوز و زني كه از شوهر اطاعت نمي كند ناشزه ناميده مي شود.
. قانون مدني مادة 1108.
. همان، مادة 1109.
. همان، مادة 1206.
. همان.
. همان، مادة 1203.
. همان، مادة 1111 و همچنين مواد 112 و 1129 و بند 2 ماده 8 قانون جديد حمايت خانواده.
. همان، مختصر حقوق خانواده، ص 143.
. قانون مدني مادة 1108.
. قانون مجازات اسلامي، مادة 642.
. مختصر حقوق خانواده، همان، ص 147. آشنایی با مسایل حقوقی(73)



ارسال در تاريخ جمعه بیست و نهم اردیبهشت 1391 توسط محمد حسین جوهر

ازدواج مجدد 

اگر مردی بدون کسب اجازه از دادگاه و بدون اطلاع همسرش اقدام به ازدواج با زن دیگری نماید (ازدواج موقت) آیا مجازات قانونی برایش وجود دارد؟ همسر این مرد چه شکایتی میتواند بکند؟

 طبق بند 10 م 8 ق حمايت خانواده همسر اين فرد ميبتواند تقاضاي گواهي عدم امكان سارش نمايد در مورد مجازات قانوني به نظر ما فكر نميكنيم عمل شوهر جرم محسوب شود 

_________________

اگر مردی بدون کسب اجازه از دادگاه و بدون اطلاع همسرش اقدام به ازدواج با زن دیگری نماید (ازدواج موقت) آیا مجازات قانونی برایش وجود دارد؟ همسر این مرد چه شکایتی میتواند بکند؟

 شما نيز ميتوانيد از موارد 14 گانه يعني شروط ضمن عقد نيز استفاده فرمائيد جهت مطلقه نمودن خود چنانچه شروط 14 گانه را همسر شما امضا كرده باشد ضمنا در تالار خانواده ازدواج موقت را مطالعه فرمائيد مشروحا پاسخهاي مقتضي داده شده است لازم بذكر است كه برخي از مواد قانون حمايت خانواده نيز ملغي شده است . 

________________________________________

درسال81اختلاف شدیدبازوجه پیدا میشودثمره ازدواج دختری که هماکنون7ساله است زوج قصدطلاق نداردآیامیتوان بدون اخذحکم تمکین وازدواج مجددازدادگاه بدون اینکه طبق بند12عقدنامه حق طلاق برای زوجه محقق شود بصورت موقت ازدواج مجددنمود.لازم بذکراست زوجه پرونده رابطه نامشروع داشته"محکومیتش ثابت ومجازاتش نیزاجراشده است

 با توجه به شرط ضمن عقد ، ازدواج مجدد بدون رضايت همسر ميتواند براي زوجه حق طلاق و استفاده از وكالت ضمن عقد (استفاده از بند12عقدنامه) را ايجاد نمايد مگر اينكه اين ازدواج با مجوز دادگاه باشد.

________________________________________

با سلام

در خصوص ازدواج مجدد مردي كه همسرش با استفاده از حق حبس از وي تمكين نمينمايد و ظاهرا؛ اين عدم تمكين وي نيز موجب نشوز او نميباشد تكليف چيست؟آيا ازدواج مجدد وي حق طلاق را براي زوجه متبادر مينمايد يا خير؟بنظر شما در صورت ايجاد حق طلاق براي زوجه بهترين شيوه براي زوج چيست؟لازم بذكر است چون بازپرداخت اقساط مهريه اغلب مستلزم سالهاي متمادي زمان ميباشد لذا زندگي تجردي كه زوج محكوم به آن گرديده با بسياري از حقوق طبيعي وي در تضاد است آيا قانون در اينمورد چاره اي انديشيده يا خير؟

 بنظر ميرسد ايفاي اين دو حق زوجه (حق حبس و حق استفاده از شرط ضمن عقد) ملازمه اي با هم ندارند و هر يك را مستقلا ميتوان اعمال كرد با اين توضيح كه حق حبس جداي از حق اجراي شرط ضمن عقد است و در صورت ازدواج مجدد زوج هر چند با مجوز دادگاه ، حق حبس زوجه و حق اجراي شرط ضمن عقد ساقط نميشود و مورد قبل (فوق) كه بيان شد مربوط به وضعيت عادي است كه زوجه فارغ از حق حبس و بدون عذر موجه ، از تمكين خودداري ميكند و زوج جز توسل به مجوز دادگاه چاره اي ندارد .

  ________________________________________

زوجه مدت سه سال است که منزل زوج را ترک نموده البته بعلت جرمی که خود مرتکب گردیده بود)حال علیه زوج بجهت ایجاد حق) طلاق برای خود:شکایت ازدواج مجددوترک انفاق طرح نموده است آنهم باادعای ازدواج عادی ودائم.وجهت این ادعاشهودنزد دادیارپرونده آورده است زوج کلیه ادعای زوجه واظهارات شهودراانکارنموده وجهت رد ادعاواظهارات شهودزوجه نیز4مردشناخته شده وموردوثوق نزددادیارمربوطه آورده وادای شهادت نمودندواینکه زوج جدیدا"دادخواست تمکین زوجه راتقدیم کرده که درشورای حل اختلاف درحال رسیدگی است شایان ذکراست حاصل این ازدواج دختری که محصل است و نزد زوج نگهداری میشود.لطفا" راهنمایی نماییدکه زوج جهت رهایی ازاین مخمصه چکاری بایدانجام دهد؟ 

1 - آيا زوج دادنامه ای مبنی بر تمکين زوج در اختيار دارد يا خير در جريان رسيدگی است؟

2 - اگر قبل از دادنامه تمکين بدون اجازه از دادگاه اقدام به ازدواج مجدد دائمی نموده است بلی جرم کيفری و دليلی بر عسر و حرج زوجه می باشد

يعنی هم بايد جرم کيفری خودش را تحمل کند و هم زوجه می تواند طلاق بگيرد

_______________________________________

پرونده تمکین درجریان رسیدگی است وازدواج مجددی صورت نگرفته که جرم باشد آیابصرف ادعاوشهادت شهود زوجه باتوجه به ردشهادت شهودباشهادت شهودمعرفی شده توسط زوج ازدواج مجددباطرح شکایت ازناحیه زوجه قابل اثبات است؟

 خير شهادت لازم نيست شهادت برای زمانی است که نشود با سند و دليل اثبات کرد

نه شما شهاد لازم داریئ نه ايشان اگر مدعی می گويد شما ازدواج کردین خوب این ازدواج بايد جای ثبت شود

شاهد لازم نیست

 مردي كه بدون اجازه زوجه اولش همسر ديگري انتخاب كند حتي اگر به صورت ازدواج موقت نيز باشد قانونگذار به زوجه اين حق را داده است در صورت تمايل به دادگاه مراجعه وبا حفظ حق و حقوق خود را مطلقه نمايدبا اين تو ضيح كه طلاق علي الاصول حق طبيعي مرد است و ماده 1133 قانون مدني ان را بيان نموده واز نظر فقه اسلامي زن حق طلاق بطور طبيعي را ندارد اما بصورت شرط ضمن عقد نكاح ميتواند اين حق را كسب نمايد.البته طبق اصلاحيه مورخ4/9/1381يك تبصره به ماده 1133قانون مدني افزوده شده است كه مطابق اين تبصره زن نيز ميتواند مطابق مواد 1119.1129.1130قانون مدني از دادگاه درخواست طلاق نمايد

شرایط قبول درخواست ازدواج مجدد برای مرد از طرف قاضی چیست؟؟

 در مورد شرايط قبول ازدواج مجدد براي مرد بايستي عرض كنم دادگاه مواقعي كه مردي درخواست ازدواج مجدد ميكند از همسر اول وي دعوت بعمل مي اورد واز اوتحقيق ميكند وپس از احراز عدالت وتمكن مالي زوج وتعيين وظايف پس از ازدواج مجدد نسبت به صدور اجازه ازدواج اقدام مينمايد.

 ياد اور ميشود كه از نظر قانون حمايت خانواده اجازه ازدواج مجدد از سوي دادگاه فقط در موارد ذيل صادر ميشود:

 1-رضايت همسر اول

2-عدم قدرت همسر اول به ايفاي وظا يف زناشويي

3-عدم تمكين زن از شوهر

4-ابتلا به جنون يا امراض صعب العلاج بنحوي كه دوام زوجيت براي شوهر مخاطره اميز باشد يا فسخ نكاح ممكن نباشد

5-محكوميت به حكم قطعي به مجازات 5 سال حبس يا بيشتريا جزاي نقدي كه بر اثر عجز از پرداخت ان بيش از5 سال بازداشت شود

6-ابتلا زن به هر گونه اعتياد مضري كه تشخيص دادگاه به اساس زندگي خلل وارد اوردوادامه زندگي زناشويي را غير ممكن نمايد

7- ترك زندگي خانوادگي از طرف زن به تشخيص دادگاه

8-عقيم ونازا بودن زن

9-غايب مفقودالاثر شدن زن با رعايت ماده1029 قانون

برای مشاوره  حقوقی تلفنی با شماره 9099070219 از خط ثابت(تلفن منزل یا
محل کار) تماس حاصل فرمایید و پاسخ سوال خود را به صورت فوری دریافت
نمایید . موفق باشید

[ جمعه هشتم اسفند ۱۳۹۳ ] [ 10:52 ] [ مشاور ]

به نام خدا

 با سلام

برای مشاوره  حقوقی تلفنی با شماره 9099070219 از خط ثابت(تلفن منزل یا
محل کار) تماس حاصل فرمایید و پاسخ سوال خود را به صورت فوری دریافت
نمایید . موفق باشید

پرسش ها و پاسخ ها ـ دفتر سى و نهم :

 

حقوق خانوادگى زن

 

 

 

سرشناسه: حسينى، سيد ابراهيم، 1343

عنوان و نام پديدآور: حقوق خانوادگى و اجتماعى زن / سيد ابراهيم حسينى با همكارى گروه محققان؛ تنظيم و نظارت نهاد نمايندگى مقام معظم رهبرى در دانشگاه ها، معاونت مطالعات راهبردى ـ اداره مشاوره و پاسخ.

مشخصات نشر: قم: نهاد نمايندگى مقام معظم رهبرى در دانشگاه ها، دفتر نشر معارف، 1389.

مشخصات ظاهرى: 240ص.

فروست: مجموعه پرسش ها و پاسخ هاى دانشجويى؛ 39.

شابك: 29000 ريال؛ 4-262-531-964-978

وضعيت فهرست نويسى: فيپا

يادداشت: كتابنامه.

موضوع: حقوق زن -- جنبه هاى مذهبى -- اسلام -- پرسش ها و پاسخ ها.

شناسه افزوده: نهاد نمايندگى مقام معظم رهبرى در دانشگاه ها، معاونت مطالعات راهبردى. اداره مشاوره و پاسخ.

شناسه افزوده: نهاد نمايندگى مقام معظم رهبرى در دانشگاه ها، دفتر نشر معارف.

رده بندى كنگره: 1389  7ح45ح/172/230BP

رده بندى ديويى: 4831/297

شماره كتابشناسى ملى: 2091129

تنظيم و نظارت: ···  نهاد نمايندگى مقام معظم رهبرى در دانشگاه ها

معاونت مطالعات راهبردى ـ اداره مشاوره و پاسخ

مؤلف: ···  سيد ابراهيم حسينى با همكارى گروه محققان

تايپ و صفحه آرايى: ···  طالب بخشايش

انتشارات: ···  دفتر نشر معارف

نوبت چاپ: ···  دوم، پاييز 1389

تيراژ: ···  000/10 جلد

قيمت: ···  2900 تومان

شابك: ···  4-262-531-964-978

«كليه حقوق براى ناشر محفوظ است»

مراكز پخش:

قم: معاونت مطالعات راهبردى نهاد، تلفن 2904440

قم: خيابان شهدا، كوچه 32، پلاك 3، تلفن و نمابر: 7744616

فروشگاه قم: خ شهدا، روبه روى دفتر رهبرى، تلفن7735451 نمابر 7742757

فروشگاه تهران: خ انقلاب، چهارراه كالج، جنب بانك ملت، پ 715، تلفن 88911212 نمابر 88809386

نشانى اينترنت: www.nashremaaref.ir - پست الكترونيك: info@porseman.org



 

فهرست تفصيلى

مقدمه··· 15

ازدواج

سن ازدواج

پرسش 1 . در اسلام سفارش شده است: دختر را در اوائل بلوغ جنسى شوهر دهند، در حالى كه در اين سن و سال آنها هنوز به بلوغ عقلى و فكرى نرسيده اند. آيا اين دستور اسلام در زمان كنونى قابل اجراست؟··· 19

خواستگارى

پرسش 2 . آيا دختر مى تواند از مرد مورد علاقه اش خواستگارى كند؟··· 21

زنان عقيم

پرسش 3 . اگر ازدواج حق مسلم هر فردى است، چرا در برخى روايات، ازدواج با زنان عقيم منع شده است؟··· 23

دختر چشم آبى

پرسش 4 . در حديث است كه با دختر چشم آبى ازدواج نكنيد پس اينجا عدالت خدا چه مى شود. آن دختر يا زن دست خودش نبوده كه چشم آبى شود يا نشود!!··· 25

خواهر زن

پرسش 5 . آيا مى توان گفت؛ كه چون با خواهر زن نمى توان ازدواج كرد پس خواهر زن نيز محرم است؟··· 27

ازدواج با غيرمسلمان

پرسش 6 . چرا مرد مسلمان نمى تواند با زنى كه غيرمسلمان يا غيراهل كتاب است ازدواج كند؟··· 29

مهريه

پرسش 7 . مهريه در برابر در اختيار گذاشتن زن دانسته شده، آيا از نگاه اسلام زن كالا است كه خود را مى فروشد؟!··· 33

مهريه دختر شعيب

پرسش 8 . با توجه به داستان حضرت موسى (علیه السلام)  آيا مى توان كار و خدمات را مهريه قرار داد؟··· 36

پرداخت مهريه

پرسش 9 . در مورد پرداخت مهريه دادگاه مهلت تعيين مى كند، آيا در اين صورت حقوق زن تضييع نمى شود؟··· 38

توان پرداخت مهريه

پرسش 10 . اگر مرد مهريه اى را بپذيرد كه الان قدرت پرداخت آن را ندارد، كلاه بردارى و تضييع حقوق زن به شمار نمى آيد؟··· 39

مطالبه مهريه

پرسش 11 . آيا زن مى تواند بعد از عقد، مهريه را از شوهر درخواست كند؟··· 41

مهريه و لذت

پرسش 12 . اگر مهريه اجرت در مقابل حق استمتاع مرد از زن باشد پس مرد نيز چنين حقى در مقابل استمتاع زن از او خواهد داشت؟··· 42

مهريه و طلاق

پرسش 13 . آيا سفارش به كم گرفتن مهريه، راه را براى طلاق هموار نمى كند؟··· 43

محروميت از مهريه

پرسش 14 . چرا وقتى زن درخواست طلاق كند مهريه به او نمى رسد؟··· 45

حقوق زن و خانواده

حقوق زن و مرد

پرسش 15 . ما تازه ازدواج كرديم، مى خواستم درباره حقوق و وظايف زن و شوهر و قوانين آن اطلاع داشته باشم؟··· 49

دوران نامزدى

پرسش 16 . آيا رعايت احكام مربوط به حقوق زن و شوهر در زمان عقد و قبل از عروسى واجب است؟··· 51

معاشرت معروف

پرسش 17 . در زمينه روابط زن و مرد در قرآن آمده: «وَ عاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ»، منظور از «معروف» چيست؟ و چگونه بايد مردان با همسران خود زندگى كنند؟··· 53

حقوق طبيعى زن

پرسش 18 . اسلام چيزهايى را به عنوان حق زن دانسته و چيزهايى را حق او ندانسته، كه هيچ كدام با ماهيت زن سازگار نيست!!··· 56

حق تحصيل زن

پرسش 19 . گفته شده زن مى تواند به صورت شرط ضمن العقد، حق تحصيل، شغل و... را از شوهر دريافت كند. چرا اسلام اين اختيارات را حق طبيعى زن ندانسته؟··· 66

حقوق شوهر

پرسش 20 . در صورت تلاقى مستحبات با حقوق شوهر، وظيفه زن چيست؟··· 69

تنبيه بدنى زن

پرسش 21 . در قرآن به مردان حق داده كه زنان را بزنند!! آيا اين مجوز خشونت بر عليه زنان نيست؟··· 70

مظلوميت زن

پرسش 22 . خداوندى كه زن را وابسته به مرد خلق كرده است و او را ضعيف آفريده و خداوندى كه اختيار و آزادى و اجازه زن را در تسلّط مرد قرار داده است، چگونه به مردان دستور مى دهد به زنان ظلم نكنند؟··· 77

نشوز مردان

پرسش 23 . چرا قرآن نسبت به نشوز مردان، تنها به نصيحت كفايت كرده اما درباره نشوز زنان دستور به كتك داده است؟··· 80

اجازه شوهر

پرسش 24 . چرا زن بايد از شوهر اجازه بگيرد، ولى مرد آزاد است؟··· 84

حديث اجازه زن

پرسش 25 . در روايتى نقل شده است: زنى خدمت پيامبر (صلی الله علیه وآله)  رسيد و گفت: پدرم بيمار است و شوهرم در جبهه جنگ است. حضرت فرمود: چون شوهرت اجازه نداده، حق خروج از خانه را ندارى! اين حكم چگونه با شخصيت و حقوق زن سازگار است؟··· 88

زن و كار در خانه

پرسش 26 . گفته شده است در اسلام مرد حق ندارد زن خود را به خدمت در خانه مجبور كند، از طرفى نيز گفته شده كه پيامبر (صلی الله علیه وآله)  براى امام على (علیه السلام)  و حضرت فاطمه (علیهاالسلام)  تقسيم كار كرده است. اين دو گفته چگونه با يكديگر سازگارند؟!··· 91

نفقه زن

پرسش 27 . چرا نفقه زنان بر مرد واجب است؟··· 93

حضانت فرزندان

پرسش 28 . حضانت اطفال به چه معنا است؟ و حكمت آن چيست؟ در دوران جدايى و طلاق حق حضانت فرزندان با پدر است يا مادر؟··· 95

ولايت پدر

پرسش 29 . آيا ولايت پدر بر دختر در امر ازدواج، با شأن و حقوق زن سازگار است؟··· 103

حقوق و اخلاق در خانواده

پرسش 30 . اگر آيات قرآن را كنار هم قرار بدهيم، مى بينيم خداوند حقوقى را براى زنان قرار داده، اما وقتى اين آيات به دست فقها برسد، آنها مى گويند: اين حقوق اخلاقى است و الزامى نيست، يعنى چه؟!··· 109

چندهمسرى

تعدد زوجات

پرسش 31 . آيا در قرآن آيه اى وجود دارد كه به مردان اجازه ازدواج با چند زن را داده باشد؟ شرايط آن چيست؟ آيا اين قانون دست مردان هوسباز را باز نمى كند؟ حكمت اين قانون چيست؟··· 117

عدالت مردان

پرسش 32 . تعدّد همسر مشروط به عدالت مردان است. مردان تا به عدالت كامل و واقعى برسند، بايد مسير طولانى را طى كنند. ولى آنان بى آنكه واجد اين شرط باشند همسران متعددى مى گزينند. آيا اسلام براى جلوگيرى از اين عمل راه حلّى دارد؟··· 130

تعدد شوهر

پرسش 33 . اكنون با توجّه به پيشرفت علم و تشخيص نسب، چرا تعدّد همسر براى مرد وجود دارد ولى براى زن جايز نيست؟ و آيا با پيشرفت دانش پزشكى، بهانه اى به نام غيرت مردها باقى خواهد ماند؟··· 133

موانع تعدّد زوجات

پرسش 34 . چه راهكارهايى وجود دارد كه زن مى تواند شوهر را از انتخاب همسر ديگر باز دارد؟··· 137

زنان پيامبر (صلی الله علیه وآله) 

 پرسش 35 . چرا خداوند براى پيامبر در مورد زن گرفتن محدوديتى قائل نشده ولى براى ساير افراد عادى محدوديت قائل شده؟··· 138

تك همسرى حضرت فاطمه (علیهاالسلام) 

 پرسش 36 . آيا پيامبر (صلی الله علیه وآله)  و امام على (علیه السلام)  تا زمانى كه حضرت خديجه (علیهاالسلام)  و حضرت فاطمه زهرا (علیهاالسلام)  در قيد حيات بودند همسر ديگرى هم داشتند؟ اگر پاسخ منفى است آيا اين خود دليل بر آزار و ناراحتى زنان در صورت چندهمسرى مردان نيست؟··· 142

ازدواج موقت

ماهيت ازدواج موقت

پرسش 37 . ماهيت ازدواج موقت چيست؟··· 147

فلسفه ازدواج موقت

پرسش 38 . فلسفه تشريع ازدواج موقت چيست؟··· 151

مشروعيت ازدواج موقت

پرسش 39 . مبناى مشروعيت ازدواج موقت را با توجه به آيات و روايات بيان داريد.··· 156

ازدواج موقت و زن خيابانى

 پرسش 40 . تفاوت ازدواج موقت با زنان خيابانى چيست؟ چه تفاوتى با فحشا دارد؟··· 169

ازدواج موقت و حقارت

پرسش 41 . آيا ازدواج موقت مايه حقارت زن نيست؟··· 173

فرهنگ ازدواج موقت

پرسش 42 . اگر ازدواج موقت، يك دستور شرعى است، پس چرا جامعه اسلامى آن را برنمى تابد؟··· 176

ارث

ارث زن

پرسش 43 . چرا در اسلام زن نصف مرد ارث مى برد؟··· 181

ارث دختر

پرسش 44 . چرا اسلام هيچ گاه زنان و دختران را خارج از چارچوب خانواده و به صورت مجرّد در نظر نمى گيرد؟ توجيه احكام مربوط به ارث و ديه فقط در صورتى درست است كه ما زن و مرد را متأهل فرض كنيم؟··· 187

ارث زن و شوهر

پرسش 45 . شرط ارث بردن زن و شوهر از يكديگر چيست؟ آيا آميزش و عدم آميزش دخالت دارد؟!··· 190

ارث اموال غيرمنقول

پرسش 46 . زن از ارث اموال غيرمنقول محروم است و بعد از طلاق يا مرگ شوهر حق نفقه ندارد. در اين صورت چه تضمينى براى اداره زندگى او وجود دارد؟··· 191

طلاق

فلسفه تجويز طلاق

پرسش 47 . چرا اسلام طلاق را جايز دانسته است تا كانون خانواده از هم بپاشد؟··· 195

طلاق در يهوديت و مسيحيت

پرسش 48 . آيا بهتر نبود مانند مسيحيت، اسلام نيز طلاق را ممنوع سازد؟··· 205

طلاق و آزار زن

پرسش 49 . آيا در اسلام مرد مى تواند زن را بلا تكليف رها كرده تا آنجا كه زن راضى شود در برابر طلاق، مهريه خودش را ببخشد؟··· 209

طلاق و تحقير زن

پرسش 50 . در اسلام، طلاق زن بدون هيچ قيدى در دست مرد است آيا اين تحقير زن نيست؟··· 210

توافق در طلاق

پرسش 51 . آيا بهتر نيست طلاق نيز مانند ازدواج با توافق طرفين صورت گيرد، نه به طور يك طرفه تا مورد سوء استفاده مردها قرار نگيرد؟··· 215

طلاق خلع و مبارات

پرسش 52 . چه تضمينى وجود دارد در طلاق خلع و مبارات مرد براى فرار از مهريه، زن را در مضيقه و فشار قرار ندهد؟··· 217

طلاق رجعى

پرسش 53 . در طلاق رجعى، در زمان عده، مرد به زن رجوع مى كند و ممكن است اين رفتار چندين بار تكرار گردد. آيا اين رجوع و طلاق بازيچه كردن زن نيست؟!··· 219

شاهد طلاق

پرسش 54 . فلسفه حضور دو شاهد عادل در صيغه طلاق چيست؟··· 221

طلاق و عيوب زن

پرسش 55 . چرا در بعضى از عيوب در عقد ازدواج، زنها حق فسخ عقد را ندارند؟··· 222

فلسفه عدّه طلاق

پرسش 56 . فلسفه عدّه طلاق زن چيست؟··· 225

كليدواژه ها··· 231

كتابنامه··· 235


 

 

مقدمه

نسل جوان و فرهيختگان دانش و تلاش، همگى خواهان «خوب»ها و «خوبى»هايند و در پى آنان اند كه ايمان و پاكى درون را با صفا و صميميت برون هم نوا سازند، به طورى كه زندگى فردى شان بر پايه آراستگى و وارستگى استوار گردد و زندگى اجتماعى شان بر اساس درستى و راستى شكل بگيرد .

در اين ميان دانشگاهيان عزيز آينه تمام نماى فرهنگ و دانش جامعه اند و پيشرفت تمدن بشرى بر تارك ايشان مُهر زده؛ از اين رو تقويت بنيان هاى اعتقادى و بالندگى روحيه معنوى شان از مهم ترين وظايف نهادهاى فرهنگى جامعه است .

اداره مشاوره و پاسخ نيز محفل انسى فراهم آورده تا استادان حوزه و دانشگاه و صاحبان دانش و قلم، گرد هم آيند و آموزه هاى برگرفته از وحى الهى و تجربه و دانش بزرگان جامعه بشرى را به رشته تحرير در آورند و در اختيار جوانان تشنه علم و معنويت و شيفتگان همّت و خدمت قرار دهد .

شيوه پرسش و پاسخ از جذاب ترين روش هاى تأثيرگذارى مى باشد و روح گفت وگوى زنده بيشتر در آن نمايان است. آنچه پيش رو داريد، بخشى از پرسش هاى حقوق زن است كه در ميان قشر  جوان و دانشگاهيان داراى فراوانى مى باشد و توسط انديشمند محترم حجه الاسلام والمسلمين سيد ابراهيم حسينى(زيدعزّه) و با همكارى پژوهشگران ارجمند حجج اسلام محسن فلاح، عبدالكريم اسكندرى و محمدرضا كدخدايى(زيدعزّهم) پاسخ دهى شده است.

برآنيم با توفيق خداوند، به تدريج ادامه اين مجموعه را تقديم شما خوبان كنيم. پيشنهادها و انتقادهاى سازنده شما، راهنماى ما در ارائه شايسته و پربارِ مجموعه هايى از اين دست خواهد بود.

در پايان از تلاش هاى مخلصانه مؤلفان محترم و مجموعه همكاران اداره مشاوره و پاسخ، و آقاى عليرضا مختارپور(زيدعزّه) كه زحمت ويراستارى و بازنگرى را متقبّل شدند و به خصوص حجه الاسلام صالح قنادى(زيدعزّه) كه در بازپژوهى و آماده سازى اين اثر تلاش كرده اند، تشكر و قدردانى مى شود و دوام توفيقات اين عزيزان را در جهت خدمت بيشتر به مكتب اهل بيت (علیهم السلام)  و ارتقاى فرهنگ دينى جامعه - به ويژه دانشگاهيان - از خداوند متعال مسألت داريم.

 

 

 

ازدواج :


سن ازدواج

پرسش 1 . در اسلام سفارش شده است: دختر را در اوائل بلوغ جنسى شوهر دهند، در حالى كه در اين سن و سال آنها هنوز به بلوغ عقلى و فكرى نرسيده اند. آيا اين دستور اسلام در زمان كنونى قابل اجراست؟

يكى از برجسته ترين ويژگى هاى احكام اسلامى آن است كه هيج نياز و غريزه اى را بى پاسخ نگذاشته است و زمينه تأمين آن را به بهترين صورت فراهم كرده است. اسلام در اولين فرصتى كه دختر و پسر تمايل جنسى را احساس مى كنند و از نظر جنسى آماده آميزش با جنس مخالف مى شوند، امكان برآورده شدن معقول اين تمايلات را توصيه كرده است.

در روايتى از رسول مكرم اسلام (صلی الله علیه وآله) ملاك سن ازدواج در ضمن تشبيه زيبايى ارائه مى گردد: «إِنَّ الْأَبْكَارَ بِمَنْزِلَةِ الثَّمَرِ عَلَى الشَّجَرِ إِذَا أَدْرَكَ ثِمَارُهَا فَلَمْ تُجْتَنَ أَفْسَدَتْهُ الشَّمْسُ وَ نَثَرَتْهُ الرِّيَاحُ وَ كَذَلِكَ الْأَبْكَارُ إِذَا أَدْرَكْنَ مَا يُدْرِكُ النِّسَاءُ فَلَيْسَ لَهُنَّ دَوَاءٌ إِلاَّ الْبُعُولَةُ وَ إِلاَّ لَمْ يُؤمَنْ عَلَيْهِنَّ الْفَسَادُ لِأَنَّهُنَّ بَشَر»[1]؛ «دوشيزگان مانند ميوه بر درخت هستند زمانى كه برسند بايد آنان را چيد وگرنه حرارت خورشيد و وزش بادها
تباهشان مى كند، زمانى كه دوشيزگان آنچه را كه زنان «از غريزه جنسى» درك مى كنند حس كنند دوايى جز شوهر كردن ندارند و در غير اين صورت فاسد و آلوده مى شوند زيرا آنها نيز بشر هستند».

در روايت فوق سن خاصى براى ازدواج تصريح نشده است بلكه بهترين زمان براى ازدواج زمانى است كه دختر تمايلات جنسى زنانه را درك مى كند. البته در اسلام سفارشات زيادى به خانواده ها و مسئولان فرهنگى جامعه شده است كه از بلوغ جنسى زودرس دختر و پسر جلوگيرى شود. به اين منظور به پدر و مادر سفارش شده كه در زمان نزديكى حتى صداى نفس آنان به فرزند خوابيده آنها نرسد، دختران بعد از 6 سالگى بوسيده نشوند، حتى پدر بعد از 6 سالگى زير گلو و لبان دختر خود را نبوسد، فرزندان بالاى 6 سال زير يك لحاف نخوابند، دختران اسب سوارى نكنند...[2].

امّا هرگاه بلوغ جنسى حاصل شد بايستى زمينه پاسخگويى شايسته و بايسته آن كه ازدواج است مهيا شود.

جاى اين سؤال باقى مى ماند كه امروزه برخلاف زمان هاى گذشته، دختران در سن بلوغ جنسى صلاحيت و آمادگى مديريت داخلى يك خانواده و فرزنددارى را ندارند با اين احوال وظيفه چيست؟

در پاسخ بايد گفت كه ازدواج كاركردهاى متفاوتى دارد. ازدواج همواره ملازم با تشكيل خانواده مستقل و فرزندآورى و فرزنددارى نيست. مى توان به جاى اينكه نسبت به ارتباطات فرزندان سهل انگار باشيم زمينه ازدواج آنان توسط خانواده هايشان را فراهم كنيم. عروس و داماد نوجوان را تحت تربيتو پشتيبانى خانواده قرار دهيم تا با مرور زمان براى اداره مستقل خانواده و تربيت فرزندان به بلوغ و رشد فكرى لازم برسند. اين همان سنّت حسنه اى است كه در گذشته نيز مرسوم بوده است. عروس و داماد چندين سال بعد از ازدواج زير نظر پدر و مادر زندگى مى كردند. يا اينكه هركدام از دختر و پسر تحت سرپرستى پدر و مادر خود بوده و در عين حال زمينه ارضاى جنسى و عاطفى براى عروس و داماد مهيا باشد.

علاوه بر اين توصيه به ازدواج در زمان بلوغ جنسى، در واقع توصيه به تهيه مقدمات و فراهم سازى شرايط آن نيز مى باشد از جمله اينكه پدر و مادر، به ويژه مادران موظف اند شوهردارى، خانه دارى و تربيت فرزند را به دختران خود بياموزند.

 

خواستگارى

پرسش 2 . آيا دختر مى تواند از مرد مورد علاقه اش خواستگارى كند؟

از نظر شرعى منعى ندارد. البته اين مسئله تا اندازه اى از قدر و منزلت زن مى كاهد؛ به ويژه اگر پاسخ منفى باشد؛ براى روحيه زن شكننده و خردكننده است.

شهيد مطهرى در اين باره مى گويد: «اينكه از قديم الايام، مردان به عنوان خواستگارى نزد زنان مى رفته اند و از آنها تقاضاى همسرى مى كرده اند از بزرگ ترين عوامل حفظ حيثيت و احترام زن بوده است. طبيعت، مرد را مظهر طلب و عشق و تقاضا، آفريده است و زن را مظهر مطلوب بودنو معشوق بودن. طبيعت زن را گُل، و مرد را بلبل، زن را شمع و مرد را پروانه قرار داده است. اين يكى از تدابير حكيمانه و شاهكارهاى خلقت است كه در غريزه مرد نياز و طلب و در غريزه زن ناز و جلوه قرار داده است. خلاف حيثيت و احترام زن است كه به دنبال مرد بدود. براى مرد قابل تحمل است كه از زنى خواستگارى كند و جواب رد بشنود و آنگاه از زن ديگرى خواستگارى كند و جواب رد بشنود تا بالاخره زنى رضايت خود را به همسرى با او اعلام كند، اما براى زن كه مى خواهد محبوب و معشوق باشد و از قلب مرد سر در آورد تا بر سراسر وجود او حكومت كند، قابل تحمّل و موافق غريزه نيست كه مردى را به همسرى خود دعوت كند و احيانا جواب رد بشنود و سراغ مرد ديگرى برود.

به عقيده «ويليام جيمز» فيلسوف معروف امريكائى: حيا و خوددارى ظريفانه زن، غريزه نيست، بلكه دختران حوّا در طول تاريخ دريافتند كه عزّت و احترامشان به اين است كه به دنبال مردان نروند، خود را مبتذل نكنند و از دسترس مرد خود را دور نگهدارند، زنان اين درس ها را در طول تاريخ دريافتند و به دختران خود ياد دادند. اختصاص به جنس بشر ندارد، حيوانات ديگر نيز همينطورند، همواره اين مأموريت به جنس نر داده شده است كه خود را دلباخته و نيازمند به جنس مادّه نشان بدهد. مأموريتى كه به جنس ماده داده شده اين است كه با پرداختن به زيبايى و لطف و با خوددارى و استغناء ظريفانه، دل جنس خشن را هرچه بيشتر شكار كند و او را از مجراى حساس قلب خودش و به اراده و اختيار خودش در خدمت خود بگمارد.

رسم خواستگارى يك تدبير ظريفانه و عاقلانه براى حفظ حيثيت و احترام زن است. گفتيم، اينكه در قانون خلقت، مرد مظهر نياز و طلب و خواستارى، و زن مظهر مطلوبيت و پاسخگويى آفريده شده است، بهترين ضامن حيثيت و احترام زن و جبران كننده ضعف جسمانى او در مقابل نيرومندى جسمانى مرد است و هم بهترين عامل حفظ تعادل و توازن زندگى مشترك آنهاست. اين، نوعى امتياز طبيعى است كه به زن داده شده و نوعى تكليف طبيعى است كه به دوش مرد گذاشته شده است.

قوانينى كه بشر وضع مى كند و به عبارت ديگر تدابير قانونى كه به كار مى برد بايد اين امتياز را براى زن و اين تكليف را براى مرد حفظ كند. يكسان بودن زن و مرد از لحاظ وظيفه و ادب خواستارى به زيان زن و منافع و حيثيت و احترام اوست، و تعادل را به ظاهر به نفع مرد، و در واقع به زيان هر دو به هم مى زند».[3]

 

زنان عقيم

پرسش 3 . اگر ازدواج حق مسلم هر فردى است، چرا در برخى روايات، ازدواج با زنان عقيم منع شده است؟

بدون ترديد يكى از اهداف مهم ازدواج، استمرار نسل انسانى و پرورش افراد سالم براى آينده جامعه است، به گونه اى كه اگر اين هدف از برنامه ازدواج حذف مى گرديد، بسيارى از مردم تن به ازدواج نمى دادند، چرا كه در بُعد فردى بيشتر انسان ها علاقه دارند كه نسل آنها استمرار يابد و فرزندانى از خود داشته باشند. از آنجا كه برنامه هاى اسلام مبتنى بر فطرت و واقعيات زندگى بشر است؛ در رواياتى، مردان از ازدواج با «زنان نازا» منع شده اند، البته اين منع به معناى حرمت و يا حتى كراهت ازدواج با آنان نيست بلكه ارشاد به اين است كه اگر طالب فرزند و نسل هستى، با چنين زنانى ازدواج مكن، زيرا غريزه پدر و مادر شدن در انسان قوى است، از اين رو سرانجام چنين ازدواجى ممكن است در آينده گرفتار مخاطره شده و به جدايى يا ناراحتى تا پايان عمر بيانجامد، لذاست كه اسلام بر آن تأكيد مى كند.

براى نمونه پيامبر خدا (صلی الله علیه وآله)  به مردى فرمودند: «با زنى كه چه بسا نازيبا ولى «ولود» است ازدواج كن و با «زن نازا» اگر چه زيبا باشد ازدواج نكن زيرا من به شما امت در روز قيامت مباهات مى كنم. آيا نمى دانى كه فرزندان در زير عرش براى پدران شان استغفار مى كنند»[4].

اين روايت و امثال آن[5] در حقيقت ارشاد به راه بهتر و انتخاب صحيح تر است، نه اين كه منع شرعى در كار باشد. دليل روشن اين مسئله آن است كه پيامبران الهى، در مواردى با زنان «نازا» ازدواج كرده اند به طور نمونه همسر ابراهيم «ساره» نازا بود. همچنين برخى از همسران پيامبر (صلی الله علیه وآله)  نيز نازا بوده اند در عين حال پيامبران خدا با آنان ازدواج كرده بودند.

 

دختر چشم آبى

پرسش 4 . در حديث است كه با دختر چشم آبى ازدواج نكنيد اگر قرار باشد كه هيچ مسلمانى با او ازدواج نكند با وجودى كه ازدواج حق هر انسانى است پس اينجا عدالت خدا چه مى شود. آن دختر يا زن دست خودش نبوده كه چشم آبى شود يا نشود!!

اولاً روايتى كه دلالت بر ازدواج نكردن با دختر چشم آبى كند را نيافتيم؛ بلكه عكس آن روايتى از پيامبر اكرم (صلی الله علیه وآله)  وارد شده كه حضرت مى فرمايد: «تزوجوا الأزرق فان فيهن اليمن»[6]؛ «با زنان چشم آبى ازدواج كنيد كه در آنها بركت است».

در كتاب وسائل الشيعه نيز مجموعه احاديثى، تحت عنوان «استحباب تزويج البيضا و الزرقاء» وجود دارد. لكن بايد اشاره كرد كه در روايتى، پيامبر (صلی الله علیه وآله)  ـ كه ظاهراً همين روايت منشأ شبهه سؤل كننده شده ـ ازدواج با چند دسته از زنان را نهى كرده اند از جمله آنان «شهبره» است. وقتى اصحاب معنى شهبره را از پيامبر (صلی الله علیه وآله) پرسيدند. حضرت فرمود: شهبره، زن چشم آبى بدزبان است.

قال رسول الله (صلی الله علیه وآله) : «لا تزوّجن شهبرة... أما الشهبرة فالزرقاء البذية»[7].

در مورد اين حديث توجه به دو نكته ضرورى است:

1. در صدر اسلام و حتى قبل از آن، رومى ها دشمنان اصلى عرب محسوب مى شدند و به خاطر آنكه شاخص ترين نشانه فيزيكى آنان، آبى بودن چشمشان بود، اين رنگ مبغوض ترين رنگ نزد عرب بوده و افراد چشم آبى تداعى كنندهدشمنان آنان بود[8]. علاوه بر آنكه ازدواج با چنين زنانى ممكن بود منجر به نفوذ سياسى، فرهنگى، عقيدتى و به ويژه نظامى رومى ها در جامعه عرب شود. از اين رو از ازدواج با آنان نهى مى شد.

2. احتمال ديگرى كه مى توان در توجيه اين روايت بيان داشت اين است كه معمولاً زنان چشم آبى از زيبايى برخوردارند و اساساً خود چشم آبى بودن مى تواند ملاكى براى زيبايى باشد از اين رو روايت در صدد بيان اين نكته است كه صرف چشم آبى بودن شما را اغفال نكند تا بدزبانى زن را ناديده بگيريد و با او ازدواج كنيد زيرا بدزبانى موجب مى شود زندگيتان با صلح و آرامش نباشد. در واقع طبق اين روايت زمانى كه امر دائر شد بين زيبايى ظاهرى و زشتى درونى و روحى؛ زيبايى ظاهرى را بايد كنارى نهاد و از ازدواج با زنى كه خصلت ناپسندى دارد صرف نظر نمود.

اين روايت شبيه روايت ديگرى از پيامبر اكرم (صلی الله علیه وآله)  است كه خطاب به مردم فرمود: «إياكم و خضراء الدمن. قيل: يا رسول الله! و ما خضراء الدمن؟ قال: المرأة الحسناء فى منبت السوء»[9]؛ «بپرهيزيد از سبزه زارى كه بر فراز مزبله اى روييده است. سؤل شد: اى پيامير خدا! سبزه زار بر مزبله چيست؟ فرمود زن زيبايى كه در خانواده پليدى رشد كرده باشد».

همان گونه كه ملاحظه مى شود ممكن است زنى زيبا باشد اما شرافت خانوادگى نداشته باشد و يا اينكه صالح نباشد، در اين صورت ازدواج با چنين زنى مى تواند مشكلاتى را به همراه داشته باشد. بر همين اساس است كه زيبايىركن اساسى در ازدواج نيست بلكه يك صفت كمالى است. يعنى اگر زيبايى با ديگر معيارهاى اساسى مانند تديّن، اخلاق نيك و... همراه بود، ارزش دارد وگرنه ارزشى ندارد.

با اين بيان روشن مى شود كه اگرچه ممكن است چشم آبى بودن زيبايى محسوب شود اما پيامبر (صلی الله علیه وآله)  خواسته اند اين هشدار را بدهند كه صِرف زيبايى موجب نشود از اخلاق ناپسند زن چشم پوشى كنيد. زيرا زبان، ترجمان و بيان گر احوال درون است. «از كوزه همان برون تراود كه در اوست».

زبان، دريچه اى است كه درون مايه ها را ظاهر مى كند. زبان انسان، آينه دل اوست. امكان ندارد كه درون انسان، سالم و پاك باشد اما زبانش فحّاش و نيش زن باشد. به ويژه اينكه پس از ازدواج و بچه دار شدن، فرزند در دامن اين مادر رشد و نمو كرده و تربيت مى شود.

 

خواهر زن

پرسش 5 . در قرآن آمده است كه مرد با يك سرى از زنان نمى تواند ازدواج كند چون محرم هستند، آيا از اين سخن مى توان نتيجه گرفت كه چون با خواهر زن نيز نمى توان ازدواج كرد پس خواهر زن نيز محرم است؟

قرآن در مورد مادر، خواهر، دختر و... عقد و ازدواج با آنان را حرام شمرده است اما در مورد دو خواهر فرموده؛ ازدواج هم زمان با آن دو حرام است. لذا اگر همسر كسى بميرد يا طلاق گرفته باشد، آن مرد مى تواند با خواهر آن زن ازدواج نمايد و حرام هم نيست. بنابراين جمع بين دو خواهر حرام است.

نكته ديگر اينكه قبل از ظهور اسلام ازدواج با دو خواهر به صورت همزمان رايج بوده است كه آيه اى ضمن تحريم جمع بين دو خواهر، ازدواج هاى انجام شده قبل از نزول حكم مزبور را نيز باطل شمرده اما مجازاتى بر آن ذكر نكرده است[10].

يكى از علما مى گويد: «رمز اينكه اسلام از چنين ازدواجى جلوگيرى كرده شايد اين باشد كه دو خواهر به حُكم نسب و پيوند طبيعى نسبت به يكديگر علاقه شديد دارند، ولى به هنگامى كه رقيب هم شوند، طبعا نمى توانند علاقه سابق را حفظ كنند و به اين ترتيب يك نوع تضاد عاطفى در وجود آنها پيدا مى شود كه براى زندگى آنها زيان بار است، زيرا دائما انگيزه «محبت» و انگيزه «رقابت» در وجود آنها در كشمكش و مبارزه اند»[11] و چه بسا دلايلى ديگر نيز داشته باشد مانند حفظ روحيه امانت دارى در نظام خانوادگى، به طورى كه وقتى مردى داماد خانواده اى مى شود با ممنوع بودن ازدواج با خواهر زن و مادر زن، طمع او بريده مى شود و اينكه مادرزن محرم است اما خواهرزن نامحرم است به جهت حفظ حريم زندگى زناشويى خواهرزن و تشكيل زندگى او با مرد ديگر است.

 

ازدواج با غيرمسلمان

برای مشاوره  حقوقی تلفنی با شماره 9099070219 از خط ثابت(تلفن منزل یا
محل کار) تماس حاصل فرمایید و پاسخ سوال خود را به صورت فوری دریافت
نمایید . موفق باشید

[ جمعه هشتم اسفند ۱۳۹۳ ] [ 10:52 ] [ مشاور ]

به نام خدا

 با سلام

برای مشاوره  حقوقی تلفنی با شماره 9099070219 از خط ثابت(تلفن منزل یا
محل کار) تماس حاصل فرمایید و پاسخ سوال خود را به صورت فوری دریافت
نمایید . موفق باشید

برای جاری کردن صیغه محرمیت در ازدواج موقت چه مسائل شرعی، باید مراعات شود؟

 

شرایط ازدواج موقت:

۱. به عربى صحيح خوانده شود به احتياط واجب، و اگر خود مرد و زن نتوانند صيغه را به عربى صحيح بخوانند به‏ هر لفظ‏ى كه صيغه را بخوانند صحيح است و لازم هم نيست كه وكيل بگيرند اما بايد لفظ‏ى بگويند كه معنى "زوجت و قبلت" (زوجیت و قبول آن) را بفهماند.
۲. مرد و زن يا وكيل آنها كه صيغه را مى ‏خوانند قصد انشاء داشته باشند يعنى اگر خود مرد و زن صيغه را مى‏ خوانند، زن به گفتن «زوجتك نفسى‏» قصدش اين باشد كه خود را زن او قرار دهد و مرد به گفتن «قبلت التزويج‏» زن بودن او را براى خود قبول نمايد، و اگر وكيل مرد و زن صيغه را مى‏ خوانند، به گفتن «زوجت و قبلت‏» قصدشان اين باشد كه مرد و زنى آنان را وكيل كرده ‏اند، زن و شوهر شوند.
۳. كسى كه صيغه را مى‏ خواند بالغ و عاقل باشد، جه براى خودش بخواند يا از طرف ديگرى وكيل شده باشد.
۴. اگر وكيل زن و شوهر يا ولى آنها صيغه را مى‏ خوانند، در عقد، زن و شوهر را معين كنند مثلا اسم آنها را ببرند يا به آنها اشاره نمايند.
۵. زن و مرد به ازدواج راضى باشند.
۶. زن اگر دختر باكره باشد، باید از پدر یا جد پدری خود اجازه بگیرد. یعنی عقد اگر بدون اذن پدر یا جد پدری خوانده شود باطل است. (مگر برای کسانی که مرجع تقلید آنها، اجازه پدر را حکم تکلیفی می دانند و حکم وضعی به شمار نمی آورند.)
۷. مدت زناشویى معین شود.
۸. بر مقدار مهریه، زن و مرد به پول یا مال دیگرى توافق كنند و در عقد ذكر نمایند.

۹. زن ممنوعیتی از ازدواج نداشته باشد. مثل اینکه در ایام عده از عقد نکاح دیگر نباشد.

اما دستور خواندن عقد غير دائم:
اگر خود زن و مرد بخواهند صيغه عقد غير دائم را بخوانند، بعد از آن كه مدت و مهر را معين كردند، چنانچه زن بگويد: "زَوَّجْتُكَ نَفْسي فِي الْمُدَّةِ الْمَعْلُومَةِ عَلى المَهْرِ المَعْلُوم" بعد بدون فاصله مرد بگويد: "قَبِلْتُ" صحيح است. و اگر ديگرى را وكيل كنند و اول وكيل زن به وكيل مرد بگويد: "مَتَّعْتُ مُوَكِّلَتى مُوَكِّلَكَ فِي الْمدَّةِ الْمَعْلُومَةِ عَلى المَهْرِ المَعْلُوم" پس بدون فاصله وكيل مرد بگويد: "قَبِلْتُ لِمُوَكِّلي هكَذا"، صحيح مى‏ باشد.[۱]

ذكر سه نكته لازم است:
۱- چنان چه در عقد موقت فرزندى متولد شود، همانند فرزند متولد شده از زن دائمى است.[۲]
۲- زن مى ‏تواند در عقد موقت شرط كند شوهر با او نزدیكى نكند و فقط لذت‏هاى دیگر را ببرد.[۳]
۳- اگر در عقد موقت زن بالغ و غیر یائسه باشد و نزدیكى انجام گیرد، باید دو حیض عده نگه دارد.[۴]

[۱]. توضیح المسائل امام خمینی(ره)، مسئله ۲۳۶۳،۲۳۷۰، ۲۳۶۹ و ۲۳۷۶؛ تحریر الوسیله، ج۲، ص۲۸۹، مسئله۵ و ص۲۹۰، مسئله۹.
[۲]. تحریر الوسیله، ج ۲، ص ۲۹۱، مسئله ۱۳.
[۳]. توضیح المسائل امام خمینی(ره)، مسئله ۲۴۲۳.
[۴]. تحریر الوسیله، ج ۲، ص ۲۹۱، مسئله ۱۶.

برای مشاوره  حقوقی تلفنی با شماره 9099070219 از خط ثابت(تلفن منزل یا
محل کار) تماس حاصل فرمایید و پاسخ سوال خود را به صورت فوری دریافت
نمایید . موفق باشید

[ جمعه هشتم اسفند ۱۳۹۳ ] [ 10:50 ] [ مشاور ]

به نام خدا

 با سلام

برای مشاوره  حقوقی تلفنی با شماره 9099070219 از خط ثابت(تلفن منزل یا
محل کار) تماس حاصل فرمایید و پاسخ سوال خود را به صورت فوری دریافت
نمایید . موفق باشید

برای مشاوره  حقوقی تلفنی با شماره 9099070219 از خط ثابت(تلفن منزل یا
محل کار) تماس حاصل فرمایید و پاسخ سوال خود را به صورت فوری دریافت
نمایید . موفق باشید

[ جمعه هشتم اسفند ۱۳۹۳ ] [ 10:49 ] [ مشاور ]

به نام خدا

 با سلام

برای مشاوره  حقوقی تلفنی با شماره 9099070219 از خط ثابت(تلفن منزل یا
محل کار) تماس حاصل فرمایید و پاسخ سوال خود را به صورت فوری دریافت
نمایید . موفق باشید

نفقه در زمان عقد

باسلام من در 12خرداد 88عقد کردیم وهیچ مشکلی هم با هم نداشتیم وقرار بود اسفند همان سال جشن عروسی بگیریم (البته همسرم به شدت تحت نفوذ خانواده و مادرش هست به طوری که متوجه شدم همه حرفایی که در مورد خانه خرید و. . . بهش زدم به ایشان میگفته )در زمان خرید به بهانه واهی مادرش اختلاف انداخت و گفت خرید باشه برای روز دیگری اما بعد متوجه شدیم که پدرش خانه را فسخ کرده وکم کم بهانه آوردن که چرا موضوع نامزدی قبلیت را به ما یعنی به مادر ایشان نگفته ام در حالی که همسرم در جلسه خواستگاری و بعد از آن این را میدانست جالبه که او هم زیرش زده ومیگه به من هم نگفتن از این موضوع بسیار دلگیر وافسرده شده ام از همان اسفند 88 دیگر رفت و آمد نمیکند و خانواده اش خواستار جدایی ما هستن (ومرا بلاتکلیف گذاشته اند میگویند یا با شرایط ما یعنی گرفتن 5ملیون پول نقد وطلاق موافقت کن یا اوضاع همین است شکایت تعیین تکلیف هم نوشتیم اما جلسه رو نیامد اگر من من راضی به طلاق نباشم آیا باز هم میتواند بر طلاق اصرار مرا طلاق دهد به خدا ما هیچ مشکلی با هم نداشتیم اگر خانواده اش دخالت نمیکردن لطفا مرا راهنمایی کنید باید چکار کنم آیا نفقه میتوان مبگیرم ؟ باتشکر

برای مشاوره  حقوقی تلفنی با شماره 9099070219 از خط ثابت(تلفن منزل یا
محل کار) تماس حاصل فرمایید و پاسخ سوال خود را به صورت فوری دریافت
نمایید . موفق باشید

[ جمعه هشتم اسفند ۱۳۹۳ ] [ 10:49 ] [ مشاور ]

به نام خدا

 با سلام

برای مشاوره  حقوقی تلفنی با شماره 9099070219 از خط ثابت(تلفن منزل یا
محل کار) تماس حاصل فرمایید و پاسخ سوال خود را به صورت فوری دریافت
نمایید . موفق باشید

 

اطاعت از همسر
1- کتک زدن همسر

آیا مرد می تواند همسر خودش را کتک بزند یا نه؟ اگر می تواند تا چه حد؟
جائز نیست.

2- خروج از منزل بدون اذن شوهر

آیا زن اجازه دارد بدون اذن و اجازه شوهرش به سر کار برود و اگر رفت مال بدست آمده چه صورتی دارد.
ضمنا آیا زن میتواند از نظر شرعی بدون اجازه شوهرش از منزل خارج شده و به بهانه دیدار با خانواده اش منزل را ترک کند.

اگر زنی که در دادگاه محکوم به تمکین شده تمکین نکند و از شوهرش متابعت ننماید میتواند به بهانه زیارت مستحبی به سفر برود؟

از قضیّه شخصیّه اطلاعی نداریم ولی بطور کلّی اگر زن قرار دادی با شوهر در موقع عقد نکاح راجع به کار در خارج منزل نداشته باشد نمی تواند این کار را انجام دهد و رفتن به زیارت مستحب برای او بدون موافقت شوهر جائز نیست ولی درآمدی که از کار خود پیدا می کند مال اوست.

3- انجام کارهای منزل توسط زن

آیا زن مى تواند در منزل وظایف خود را انجام ندهد مثلا غذا نپزد، خانه را مرتب نکند؟ آیا مرد مى تواند زن را مجبور به انجام این گونه امور بنماید؟

حق ندارد او را مجبور کند، مگر این که زن بامیل خود این کارها را انجام دهد.

4- رضایت همسر برای خروج از منزل

آیا زن مى تواند بدون کسب اجازه از همسرش از منزل خارج و با افراد یا خانواده هایى رفت و آمد داشته باشد و یا در جلسات مذهبى شرکت کند؟

باید با رضایت همسرش باشد.

5- تهمت ارتباط نامشروع به همسر

اگر مردى به زنش تهمت ارتباط نامشروع بزند و نتواند ادّعاى خویش را در دادگاه صالحه اثبات نماید:
الف) آیا براى مرد جایز است دوباره با زن خویش ادامه زندگى دهد؟

ب) آیا براى زن از لحاظ شرعى واجب است با همسرش ادامه زندگى دهد؟

ج) آیا در این خصوص زن مى تواند تقاضاى طلاق نماید و به حقّ و حقوق خویش اعمّ از مهریّه و جهیزیّه و دارایى هاى زندگى برسد؟

اگر ادّعاى رویت نکند مى تواند بدون هیچ تشریفاتى با او ادامه زندگى دهد ولى به خاطر تهمتى که به او زده است زوجه مى تواند از حاکم شرع تقاضاى حدّ قذف کند (حدّ آن 80 تازیانه است) مگر این که زوجه او را ببخشد. آرى لازم است ادامه زندگى دهد.

جایز نیست.

6- بازگو کردن عیوب همسر در جمع

آیا شوهر مى تواند در مقابل دیگران عیوب زنش را بگوید و او را تحقیر کند اگر چه به شوخى باشد؟ الف) در صورتى که زن ناراحت شود؟
ب) در صورتى که زن ناراحت نشود؟
جایز نیست.
بهتر ترک است.

7- دروغ گفتن برای جلب محبت همسر
دروغ گفتن به زن براى جلب محبّت او چه حکمى دارد مثلا بگوید: امروز از صبح تا به حال یک لحظه از فکر تو بیرون نبودم و حال آن که چنین نباشد؟
دروغ جایز نیست مگر در موارد ضرورت.

8- توهین به همسر

حکم توهین کردن زن به شوهر و بالعکس چیست؟
هیچ کس حقّ توهین به دیگرى را ندارد حتّى زن و شوهر.

9- وفای به عهد
آیا اداى وعده به زن واجب است؟
بهتر این است که مسلمان همیشه به وعده خود وفا کند مگر در جایى که توانایى ندارد.

10- رعایت عدالت میان همسران
منظور از عدالت میان همسران چیست؟

منظور از عدالت آن است که بر طبق شئون آنها هرکدام متناسب حالش رفتار کند و عدالت همیشه به معناى مساوات نیست و در مورد حقّ القسم آن است که براى هرکدام یکى از چهار شب را قرار دهد.

11- انجام فعالیت های خارج از منزل بدون اطلاع شوهر

آیا زن می تواند بدون کسب اجازه از همسرش از منزل خارج و با افراد یا خانواده هایی رفت و آمد داشته باشد و یا در جلسات مذهبی شرکت کند؟
باید با رضایت همسرش باشد.

12- حکم نفقه در خروج از منزل بدون رضایت

لطفاً به سوالات زیر پیرامون محدوده ی اطلاعت زوجه پاسخ دهید:
الف) آیا زوجه بدون رضایت زوج حقّ خروج از منزل را دارد؟
ب) در صورت ترک منزل با وجود عدم رضایت زوج و تقاضای مکرر بازگشت و عدم تمکین مشارالیها، آیا شرایط ناشزه بر روی محقّق می گردد؟
ج) در شرایط فوق، آیا زوجه استحقاق دریافت نفقه را دارد؟
الف) بنابر احتیاط واجب باید اجازه بگیرد مگر برای کارهای واجب شرعی یا ضروری زندگی.
ب) چنین زنی ناشزه است.
ج) قدر مسلّم از نشوز و عدم تمکین که موجب سلب حقّ نفقه می شود عدم تمکین در برابر تمتّعات جنسی است؛ بنابراین نفقه در فرض بالا یعنی خروج از منزل، ساقط نمی شود (بنابر احتیاط واجب).

13- خروج از منزل جهت فعالیت های اقتصادی و سیاسی

آیا زن بدون رضایت شوهر می تواند برای فعالیت های اقتصادی، سیاسی و اجتماعی، از منزل خارج شود؟
در صورتی که منافات با حقّ زوج نداشته باشد احتمالاً بتواند؛ ولی احتیاط در ترک آن است و در صورتی که زن در عقد ازدواج چنین حقّی را برای خود قائل شده باشد اشکال ندارد.

14- وظیفه ی زن در قبال مخالفت شوهر

در صورتی که مرد با رفتن همسرش به دانشگاه، اداره و هر محیط دیگری مخالف باشد، زن شرعاً چه وظیفه ای دارد؟

باید رضایت شوهر را جلب کند؛ مگر این که در عقد ازدواج شرط کرده باشند.

15- مواردی که اطاعت از شوهر واجب نیست
در چه مواردی اطاعت از شوهر واجب نیست؟

در مواردی اطاعت از شوهر لازم نیست که با انجام اموری مانند واجبات (حج واجب، صله رحم نسبت به پدر و مادر و برادر و خواهر و امثال آن به مقدار لازم)، فراگرفتن احکام اسلام مانند رفتن به مسجد و امثال آن، تهیه اجناس ضروری منزل در حالی که مجبور باشد، شرکت در انتخابات و راهپیمایی های ضروری و همچنین در مورد مراجعه به طبیب مخالفت کند.

16- اطاعت نکردن از شوهر در غیر واجبات و مستحبات

آیا اطاعت نکردن زن از شوهر در غیر مسائل واجب و مستحب، حرام است؟

اطاعت زن از شوهر مربوط به حقوق زناشویی و بیرون رفتن از منزل است، در کارهای دیگر اطاعت بر او واجب نیست هر چند بهتر است زن و مرد در تمام مسائل با هم تفاهم داشته باشند.
17- فعالیت در امور مسجد بدون کسب اجازه از شوهر

آیا زنان می توانند بدون اجازه و رضایت همسران خویش که افرادی مومن و متدین می باشند در مسجد فعالیت نمایند به طوری که کاملاً امورات یک مسجد را به دست گیرند در حالی که این عمل موجب اختلاف در بین اعضای خانواده می شود؟

بدون اجازه همسر جایز نیست؛ ولی رفتن به مسجد برای فراگرفتن احکام و معارف دین جایز است.
18- مخالفت شوهر با فعالیت زن بعد از رضایت اولیه

لطفاً به سوالات ذیل پاسخ فرمایید:

الف) اگر شوهر اجازه انتخاب شغلی را به همسر خود بدهد، آیا بعد از طیّ مراحل خاص و اشتغال، شوهر می تواند مانع ادامه کار او شود یا اجازه اول التزام به تمام لوازم آن می باشد؟ در این مورد آیا تفاوتی بین کار موقّت و دائم هست؟

ب) آیا بین کاری که با حقّ شوهر منافات داشته باشد، با شغلی که چنین منافاتی ندارد فرقی هست؟
ج) آیا بین شغلی که با رها کردن آن به صاحب کار و یا دیگران لطمه ی جدّی می خورد، با شغلی که چنین نیست فرقی هست؟ (مثل ممنوعیت زن از ادامه تدریس در وسط سال تحصیلی که باعث ضرر زدن به آموزشگاه و محصّلین می گردد).

الف) هرگاه زن قراردادی با اجازه شوهر نسبت به مدّتی با اداره یا موسّسه ای بسته است، آن قرارداد لازم الاجراست و شوهر حقّ ممانعت ندارد و این در صورتی است که هنگام عقد، اجازه کار بیرون زن شرط نشده باشد والّا احتیاجی به اجازه شوهر در عقد قرارداد نیست ولی در هر حال باید شؤون شوهر و خانواده را رعایت کند.

ب)در فرض سوال تفاوتی نیست.
ج) در این فرض، شوهر حقّ ممانعت ندارد.

19- عدم رضایت مرد از نوع پوشش زن
اگر مرد راضی نباشد همسرش با مانتو در جامعه حاضر شود و از او بخواهد که با چادر بیرون رود و زن امتناع نماید، چه حکمی دارد؟

مرد نمی تواند زن را به پوشش خاصی مجبور کند مگر این که حجاب اسلامی با آن پوشش مراعات نگردد و مانتو در صورتی که تنگ و چسبان نباشد و تمام بدن زن به جز گردی صورت و دست ها تا مچ را بپوشاند، حجاب اسلامی محسوب می شود هر چند چادر حجاب برتر است.

20- خرج اموال شخصی بدون اجازه ی شوهر

آیا زن شوهردار می تواند از مال شخصی خود در موارد تبرّع بدون اجازه ی شوهر استفاده نماید؟
اشکالی ندارد.

21- مدت زمان ترک نزدیکی از طرف مرد

آیا مرد می تواند برای مدت طولانی از نزدیکی با همسر خود اجتناب کند؟
مرد نمی تواند بیش از چهار ماه، نزدیکی با همسر دائمی خود را ترک کند بلکه اگر زن جوان باشد و در این مدت بیم آن برود که به گناه بیافتد، احتیاط واجب آن است که طوری رفتار کند که او به گناه نیافتد.

22- ترک نزدیکی برای مدت طولانی از طرف مرد

چنانچه زنی جوان نباشد ولی اگر شوهر به آمیزش یک بار در چهار ماه اکتفا کند بیم گناه بر او می رود، در این صورت مرد در برابر او چه وظیفه ای دارد؟

احتیاط واجب آن است ترتیبی بدهد که او آلوده گناه نشود.

23- ترک طولانی مدت زن دائم

آیا مرد می تواند زن دائمی خود را طوری ترک کند که نه مانند زن شوهردار باشد نه بی شوهر؟
مرد حق ندارد چنین کاری را انجام دهد ولی واجب نیست هر چهار شب یک شب نزد او بماند اما اگر کسی همسرهای متعدد دارد باید در میان آن ها از این جهت با عدالت رفتار نماید.

24- خودداری از انزال داخل رحم بدون رضایت زن

آیا شوهر حق دارد بدون رضایت همسرش از انزال نطفه داخل رحم خودداری نموده و به آمیزش تنها قناعت کند؟

مانعی ندارد ولی در مورد آمیزش واجب، بدون رضایت همسر نمی تواند این کار را انجام دهد.
25- حق زن در انتخاب نوع التذاذ

آیا زن حق دارد از شوهر بخواهد که به جای آمیزش واجب (هر چهار ماه یک بار) از راه های دیگر او را ارضا کند؟

در صورتی که طرفین راضی شوند مانعی ندارد.
26- رعایت مساوات در همخوابی بین دو زوجه

اگر شخصی دو همسر داشته باشد، آیا لازم است یک شب را نزد یکی و شب بعد را نزد دیگری باشد یا از هر چهار شب باید یک شب را نزد هر یک از آن ها باشد و دو شب دیگر را آزاد است؟
از هر چهار شب واجب است یک شب را نزد هر یک از آن ها باشد و دو شب دیگر را مختار است، هر چند بهتر بهتر آن است که رعایت مساوات در همخوابی بین دو زوجه را بنماید.

27- وظیفه زن در زندگی مشترک

آیا وظیفه زن مسلمان صرفاً تمکین است؟ اگر چنین است، نگهداری از فرزندان، نظافت منزل، شستشوی ظروف و البسه و پخت و پز وظیفه کیست؟ تقسیم کاری که رسول الله (صلی الله علیه و آله) بین دختر گرامی و داماد عزیزش انجام داد (وسائل الشیعه، ج 14، ابواب مقدمات النکاح، باب 89، ح 1) که کار بیرون منزل را به علی (علیه السلام) و کار درون منزل را به زهرا (سلام الله علیها) واگذار کرد به چه معنایی است؟ اگر فلسفه ی ازدواج، فقط رفع شهوت است، آیا بهتر نیست مرد با هزینه ای کمتر از آوردن زن به خانه به عنوان موجودی پرخرج، شهوتش را بیرون خانه به طریق شرعی (صیغه) رفع کند؟ اگر وظیفه ی زن صرفاً تمکین است، چرا مرد مخارج عروسی، خورد و خوراک، لباس، وسایل رفاهی، پزشکی، درمانی، مهریه، شیربها و مانند آن را برگردن می گیرد؟ بهتر نیست مجرد و بی مسئولیت به کار و عبادت و زندگی خود بپردازد؟ نه دغدغه خاطری، نه دل بستگی، نه ترس از دست دادنی، نه جنگ اعصابی و نه نگرانی های دیگر. لطفاً نظرتان را به طور صریح در این زمینه بیان فرمایید.
هدف از ازدواج، همان گونه که قرآن می گوید، آن است که زن و مرد در کنار یکدیگر زندگی آرامی داشته باشند (لتسکنوا الیها، سوره روم، آیه 21) و این هدف بدون زندگی مشترک حاصل نمی شود و زندگی توأم با تجرد موجب بدبختی و انواع مشکلات و بیماری هاست ولی زن نباید به صورت برده مرد درآید و اگر کارهای خانه را انجام می دهد باید با میل و رضایتش باشد. البته تقسیم کار بر اساس رضایت طرفین کار بسیار خوبی است.


مدت زمان ترک نزدیکی از طرف مرد

آیا مرد می تواند برای مدت طولانی از نزدیکی با همسر خود اجتناب کند؟
مرد نمی تواند بیش از چهار ماه، نزدیکی با همسر دائمی خود را ترک کند بلکه اگر زن جوان باشد و در این مدت بیم آن برود که به گناه بیافتد، احتیاط واجب آن است که طوری رفتار کند که او به گناه نیافتد.
2- ترک نزدیکی برای مدت طولانی از طرف مرد

چنانچه زنی جوان نباشد ولی اگر شوهر به آمیزش یک بار در چهار ماه اکتفا کند بیم گناه بر او می رود، در این صورت مرد در برابر او چه وظیفه ای دارد؟

احتیاط واجب آن است ترتیبی بدهد که او آلوده گناه نشود.

3- ترک طولانی مدت زن دائم

آیا مرد می تواند زن دائمی خود را طوری ترک کند که نه مانند زن شوهردار باشد نه بی شوهر؟
مرد حق ندارد چنین کاری را انجام دهد ولی واجب نیست هر چهار شب یک شب نزد او بماند اما اگر کسی همسرهای متعدد دارد باید در میان آن ها از این جهت با عدالت رفتار نماید.

4- خودداری از انزال داخل رحم بدون رضایت زن

آیا شوهر حق دارد بدون رضایت همسرش از انزال نطفه داخل رحم خودداری نموده و به آمیزش تنها قناعت کند؟

مانعی ندارد ولی در مورد آمیزش واجب، بدون رضایت همسر نمی تواند این کار را انجام دهد.
5- حق زن در انتخاب نوع التذاذ

آیا زن حق دارد از شوهر بخواهد که به جای آمیزش واجب (هر چهار ماه یک بار) از راه های دیگر او را ارضا کند؟

در صورتی که طرفین راضی شوند مانعی ندارد.

6- رعایت مساوات در همخوابی بین دو زوجه

اگر شخصی دو همسر داشته باشد، آیا لازم است یک شب را نزد یکی و شب بعد را نزد دیگری باشد یا از هر چهار شب باید یک شب را نزد هر یک از آن ها باشد و دو شب دیگر را آزاد است؟

از هر چهار شب واجب است یک شب را نزد هر یک از آن ها باشد و دو شب دیگر را مختار است، هر چند بهتر بهتر آن است که رعایت مساوات در همخوابی بین دو زوجه را بنماید.

7- وظیفه زن در زندگی مشترک

آیا وظیفه زن مسلمان صرفاً تمکین است؟ اگر چنین است، نگهداری از فرزندان، نظافت منزل، شستشوی ظروف و البسه و پخت و پز وظیفه کیست؟ تقسیم کاری که رسول الله (صلی الله علیه و آله) بین دختر گرامی و داماد عزیزش انجام داد (وسائل الشیعه، ج 14، ابواب مقدمات النکاح، باب 89، ح 1) که کار بیرون منزل را به علی (علیه السلام) و کار درون منزل را به زهرا (سلام الله علیها) واگذار کرد به چه معنایی است؟ اگر فلسفه ی ازدواج، فقط رفع شهوت است، آیا بهتر نیست مرد با هزینه ای کمتر از آوردن زن به خانه به عنوان موجودی پرخرج، شهوتش را بیرون خانه به طریق شرعی (صیغه) رفع کند؟ اگر وظیفه ی زن صرفاً تمکین است، چرا مرد مخارج عروسی، خورد و خوراک، لباس، وسایل رفاهی، پزشکی، درمانی، مهریه، شیربها و مانند آن را برگردن می گیرد؟ بهتر نیست مجرد و بی مسئولیت به کار و عبادت و زندگی خود بپردازد؟ نه دغدغه خاطری، نه دل بستگی، نه ترس از دست دادنی، نه جنگ اعصابی و نه نگرانی های دیگر. لطفاً نظرتان را به طور صریح در این زمینه بیان فرمایید.
هدف از ازدواج، همان گونه که قرآن می گوید، آن است که زن و مرد در کنار یکدیگر زندگی آرامی داشته باشند (لتسکنوا الیها، سوره روم، آیه 21) و این هدف بدون زندگی مشترک حاصل نمی شود و زندگی توأم با تجرد موجب بدبختی و انواع مشکلات و بیماری هاست ولی زن نباید به صورت برده مرد درآید و اگر کارهای خانه را انجام می دهد باید با میل و رضایتش باشد. البته تقسیم کار بر اساس رضایت طرفین کار بسیار خوبی است.

منبع: سایت رسمی آیت الله ناصر مکارم شیرازی

برای مشاوره  حقوقی تلفنی با شماره 9099070219 از خط ثابت(تلفن منزل یا
محل کار) تماس حاصل فرمایید و پاسخ سوال خود را به صورت فوری دریافت
نمایید . موفق باشید

[ جمعه هشتم اسفند ۱۳۹۳ ] [ 10:48 ] [ مشاور ]

به نام خدا
 با سلام
برای مشاوره  حقوقی تلفنی با شماره 9099070219 از خط ثابت(تلفن منزل یا محل کار) تماس حاصل فرمایید و پاسخ سوال خود را به صورت فوری دریافت نمایید . موفق باشید
حکم بر الزام زوج به طلاق به دلیل عسر و حرج زوجه
مانع مطالبه مهریه توسط زوجه نیست.
طرح سئوال از خانم ن . ر
با سلام و خسته نباشید اگر زنی در عسر حرج باشد و دادگاه اردبیل همطبق مدارک زن رای طلاق رابه زن بدهد ایا مهریه زن سر جایش می ماندیا باید زن و مردتوافقی طلاق بگیرند؟و یک سوال دیگر هم داشتم پسره ادعا کرده که چیزی برای دادنمهریه زن را ندارد ممکن است بعد از فوت پدر از سهمیه پدری،پمهریه زن را تعیین کنند؟قبل از فوت پدر خانواده پسر چیکار کنند این اتفاق نیفتد؟ منتظر جوابتان هستم تشکر
 
پاسخ از ما :با سلام به بازدیدکننده محترم؛
حکم بر الزام زوج به طلاق زوجه به دلیل عسر و حرج زوجه موضوع ماده 1130 قانون مدنی، مانع استحقاق مهریه نیست. لذا دادگاه مستند به ماده 29 قانون حمایت خانواده مصوّب 1/12/91 ضمن صدور حکم مزبور (الزام زوج به طلاق زوجه به دلیل عسر و حرج زوجه) تکلیف حقوق زوجه از جمله مهریه را مشخص می نماید از این حیث جای نگرانی نیست.
در خصوص شق دوّم سئوال مطروحه به اطلاع می رساند وقتی دادگاه اردبیل بنا بر عسر و حرج زوجه حکم بر الزام زوج به طلاق زوجه صادر نماید دیگر نیازی به توافق زوج برای اجرای طلاق نبوده اعم از اینکه زوج به طلاق راضی باشد یا نباشد حکم مزبور اجرا می شود. حتی اگر اجبار زوج به طلاق ممکن نباشد زوجه به اذن حاکم طلاق داده می شود. (ماده 1130 قانون مدنی اصلاحی 14/8/1370).
سئوال دوّم شما ناقص و مبهم است اما با توجه به استفهام حاصله به اطلاع می رساند  ادامه مطلب ... تاریخ ارسال: 26 بهمن 1392 ساعت 20:33 | نویسنده: کیوان داودیان | چاپ مطلب   پاسخ به سئوال خانم م . ش:
عقد نکاح منقطع 99 ساله 
به دلیل فقدان قصد انشاء زوجه محکوم به بطلان است 
طرح سئوال از خانم م . ش:
با سلام و خسته نباشیدقبلا هم به شما پیغام دادم ولیجوابی دریافت نکردمخواهشمندم کمکم کنید.
دختر 34 ساله هستم با مدرککارشناسی ارشدمدت 4 ماه است که عقد و ازدواج کرده ام و به خانه بخت رفتهام. مدت 1 ماه است که متوجه شدم عقدم جایی ثبت نشده است و عقدنامه ای که که به پدرمتحویل داده شده است یک صیغه نامه است(99 ساله). و اسامی هم به صورت جعلی واردشناسنامه ها شده با مهر جعلی. پس از آنکه به دفتر ثبت مراجعه کرده ام آنجا متوجهشدم اطلاعات همسرم که در صیغه نامه هم نوشته شده جعلی است و چنین شخصی با این نامو شماره شناسنامه و شماره مسلسل شناسنامه وجود ندارد و در حقیقت شناسنامه ای هم کهبه من نشان دادهشده است جعلی بوده. پس از پیگیری های فراوان در ثبت احوال اسم ورسم حقیقی را پیدا کردیم متوجه شدیم که حدود 13 سال همسر داشته است و مدرکش همدیپلم بوده که به ما خودش را مهندس فوق لیسانس معرفی کرده است
از شما چند سوالداشتم:
با توجه به این مدارک (هویت و اطلاعاتی که در صیغه نامه نوشته شده وجودخارجی ندارد و متعلق به یک خانم است) اگر از ایشان شکایت کنیم می توانم این صیغه راباطل کنم؟؟
و اینکه آیا ایشان مجرم شناخته می شوند و در دادگاه خانواده حرفمانپیش می رود (با توجه به اینکه قبل از اینکه به خانه ایشان بروم دوشیزه باکره بودم) یا از اینی که هستم بدبخت تر می شوم؟؟
من به هیچ وجه نمی خواهم با این شخصادامه زندگی دهم و می خواهم هر چه سریعتر ازش جدا شوم و حق و حقوقم را هم اگرتوانستم بگیرم.
لطفا من را راهنمایی کنیداز شما خواهش می کنمبا تشکرفراوان
.  
پاسخ از ما: با سلام به بازدیدکننده محترم 
پاسخ سئوال اوّل شما: با عنایت به اینکه قصد و اراده شما مبتنی بر انعقاد عقد دائم با شخص مزبور بوده است نه عقد موقت (متعه 99ساله) و با توجه به اینکه در خصوص انعقاد عقد نکاح منعقده فاقد قصد و اراده بوده اید یقیناً همچین عقدی فاقد شرایط صحت در ماده 190 قانون مدنی بوده، محکوم به بطلان است.
 
پاسخ سئوال دوّم: با توجه به اظهارات شما در سئوال مطروحه چنانچه  ادامه مطلب ... تاریخ ارسال: 6 بهمن 1392 ساعت 03:52 | نویسنده: کیوان داودیان | چاپ مطلب   پاسخ به سئوال خانم ک . ن
 
هیچ مرد یا زنی نمی تواند دیگری را به ازدواج مجبور نماید
حتی اگر طرف مقابل وعده ازدواج داده باشد
طرح سئوال از خانم ک . ن ؛
برادرم 7 سال پیش با دختری دوست شد و با اصرار خانواده دختر ما را مجبور کرد برای اشنایی به منزل دختر برویم. لازم به تذکر است والدین دختر از هم جدا و مادر زنی بدکاره است و با داشتن 3 فرزند به روسپیگری مشغول است. بعد جلسه برادرم متوجه شد که خانواده اش خوش نام نیستن از تصمیم خود منصرف شد. اما این دختر ول کن برادرم نبود تا این بچه را اغفال کرد که برای رهایی از بدنامی مادرش با هم زندگی کنند. خانواده من هم با وجود مخالفت نتوانستند ایشان را از تصمیم خود منصرف کنند. لذا پدرم که سرهنگ بازنشسته نیز می باشد ایشان را طرد نمود. بعد 4 سال برادرم مرتبا سالی 1 بار افسرده و مریض دوباره به خانه رجوع می کرد و ما متوجه می شدیم که این دختر 26 سال او را تحت فشار قرار داده تا ما را مجبور به گرفتنش بکند. اما خود نیز دیگر مایل به ان نبود اما هیچ کاری از دستش بر نمی امد و به ما نیز چو خود مقصر بود نمی گفت. یک ماه اخیر به گفته خود از ان جدا شده و به منزل برگشته بود اما 4 روز پیش از خانه رفت و تا الان خبری از او نشده . این چند روز مادر نامبرده چندین مرتبه به در منزل ما امده و با ابرو ریزی ادعا داشتند پسر ما دختتر ایشان را برده و از هر دو خبری نیست. امروز اگاهی به ما گفتن حکم شلیک ماشین ایشان را دادند و می خواستم بدانم بدون هیچ مدرکی چطور موفق به گرفتن این حکم شدند؟ به علاوه از انجایی که مطمنم این نیز نقشه ای برای به عقد در اوردن دختر هرزشان است. چطور می توانم اثبات کنم. از طرفی می خواهم اعاده حیثیت کنم برای رفتار زشت مادر نامبرده. کمک تخصصی شما را خواستارم.
 
پاسخ از ما:با سلام به بازدیدکننده محترم؛
قبل از پاسخ به سئوال مطروحه پیشنهاد می شود مادامی که ارتکاب جرم از ناحیه هر شخصی توسط مرجع قضایی صالح احراز و اثبات نگردیده و حکم قطعی راجع به آن توسط آن مرجع قانونی صادر نگردیده از بکار بردن صریح الفاظی که افتراء تلقی می گردد پرهیز نمائید (مادر دختر، زنی بدکاره است). همچنین برخی الفاظ استعمال شده توسط شما (دختر هرزه شان)  فارغ از جنبه اخلاقی آن و فارغ از اینکه بکار بردن این دست از الفاظ دون شأن خانم با شخصیتی همچون شماست ، قانوناً جرم تلقی و مستوجب مجازات است.
در پاسخ به سئوال مطروحه عارض می گردد در خصوص انتساب هر عمل مجرمانه ای به شخص ادله قانونی و محکمه پسند نیاز است مادامی که دلایل و قرائن و اماراتی به قدر متیقّن راجع به انتساب فعل مجرمانه ای به متهم موجود نباشد هیچ مرجع قضایی حق توقیف یا   ادامه مطلب ... تاریخ ارسال: 20 آبان 1392 ساعت 02:32 | نویسنده: کیوان داودیان | چاپ مطلب   پاسخ به سئوال خانم ن . ش
 
انحصار ورثه تنها راه حل قانونی تقسیم ماترک متوفی نیست.
طرح سئوال از خانم ن . ش
کامنت اوّل: با سلام پدرم فوت شده اند و برای تقسیم ارث ایا باید مهریه مادرم اول داده شود؟مهریه مادر من پانصد هزار تومان در سال 1350 بوده است و فکر کنم همه ارث پدرم بابت مهریه مادرم برود وسوال بعدی اگر تمام ارث به مادرم برسد ایا مادرم میتواند به هر نحوی که خودش بخواهد ارث را تقسیم کند؟ایا احتیاجی به انحصار وراثت هست یا میتونه توی بنگاه به نام ما بزنه؟لطفا مراحل قانونی رو برایم توضیح دهید با تشکر
کامنت دوّم: با سلام وخسته نباشید برای تقسیم ارثیه پدرمان باید چه اقدامی کنیم ایا به جز انحصار وراثت کار دیگری هم میتوان انجام داد؟
 
پاسخ از ما :با سلام به بازدیدکننده محترم
ماده 868 از قانون مدنی مقرّر می دارد: «مالکیت ورثه نسبت به ترکه متوفی مستقر نمی شود مگر پس از اداء حقوق و دیونی که به ترکه میّت تعلق گرفته». ترکه متوفی همان اموالی است که از متوفی به جا می ماند. مهریه زن از جمله دیونی است که بر ذمه مرد مستقر بوده پس از فوت او از اموال به جا مانده و با مالکیّت مرد (ترکه یا ماترک) قابل وصول است. لذا ابتدا می بایست   ادامه مطلب ... تاریخ ارسال: 2 مهر 1392 ساعت 01:23 | نویسنده: کیوان داودیان | چاپ مطلب   پاسخ به سئوال آقای ح . ر . د
 
شرحی بر مفهوم قواعد تنقیح مناط و اتحاد طریق
و مواردی راجع به آنها در قانونی مدنی
طرح سئوال از ح . ر . د
با سلام، لطف بفرمایید در قانون مدنی چند ماده درباره تنقیح مناط و اتحاد طریق مثال بزنید. با سپاس فراوان.
 
پاسخ از ما :با سلام به بازدیدکننده محترم؛
در قانون مدنی موارد متعدّدی راجع به قواعد تنقیح مناط و اتحاد طریق می توان مثال زد که اشاره به همه این موارد، خود کتابی مفصّل خواهد بود. لذا با تسلّط بر معانی و مفاهیم این قواعد، دستیابی به موارد منظور در قانون مدنی ثقیل به نظر نمی رسد. علی ایحال با اشاره ای به مفاهیم دو قاعده تنقیح مناط و اتحاد طریق به دو مثال برای هر کدام بسنده می شود.
تنقیح مناط یعنی منقح کردن و پاک کردن ملاک و علت حکم سپس تعمیم دادن آن. به بیانی دیگر تنقیح مناط یعنی   ادامه مطلب ... تاریخ ارسال: 28 تیر 1392 ساعت 20:08 | نویسنده: کیوان داودیان | چاپ مطلب   پاسخ به سئوال آقای ف . ن
 
وعده ازدواج از ناحیه خانم ها
حقی را برای مرد در راستای الزام به وصلت ایجاد نمی کند
طرح سئوال از آقای ف . ن
با سلام و عرض خسته نباشید
اینجانب مدت یکسال با یکی از همکلاسی های خود رابطه داشتم، البته قصد ازدواج داشتم.  رابطه ما از طریق ایشان و با گرفتن شماره من شروع شد، رابطه همین طور ادامه داشت،  تا اینکه در اواسط ماه گذشته متوجه شدم که ایشون قصد عقد با فرد دیگری را دارند، حقیر که واقعا روی ایشان حساب کرده و برنامه ریزی کرده بودم که بعد از امتحانات اقدام کنم،  دچار چنان شکی شدم، که به مدت یک ماه 20 کیلوگرم وزن کم کردم، البته من در گوشیم  حدود 2000 پیامک از این خانم دارم و هم چنین تعداد زیادی ایمیل. چنان چه عرض شد رابطه ما رابطه ی درسی، عاطفی بود و شواهدی در پیامک ها موجود هست، بنده در گوشی خود از بهترین دوستانم نهایتا تعداد 120 پیامک دارم ولی از ایشان 2000. سوال  اینجاست که آیا از طریق ارائه پرینت پیامک و ایمیل امکان دادخواست وجود دارد یا خیر؟ با تشکر فراوان
 
پاسخ از ما : با سلام به بازدیدکننده محترم
فارغ از تأیید یا رد رابطه موجود که خارج از حیطه وظایف و رسالت این وبلاگ حقوقی است عارض می گردد؛ مستند به ماده 1035 از قانون مدنی اگر دختر و پسری   ادامه مطلب ... تاریخ ارسال: 5 تیر 1392 ساعت 02:14 | نویسنده: کیوان داودیان | چاپ مطلب   پاسخ به سوال خانم م . ن
 
مبنای قانونی تقاضای طلاق زوجه از دادگاه  
تحقق شرایط مقرر در مواد 1119، 1129 و 1130 قانون مدنی است.  
سئوال از خانم م . ن :   
با عرض سلام و خسته نباشید و خدا قوت بابت این کار خیر و خداپسندانه  
من یکبار سال 87 در عقد اقایی بودم که بدلیل خیانت محرز ایشون در همون ابتدای دوران عقد مدت زمان کوتاهی بعد عقد از ایشون جدا شدم ابتدای سال90 با شخص دیگری ازدواج کردم و همسرم از همون ابتدا در جریان عقد وجدایی من بودن و با علم به این موضوع با هم ازدواج کردیم در طول دوران عقد کشکمکش های زیادی سر ارث و ... با خانواده شون داشتن که منو متوجه بعضی حالت های نامانوس و عصبی بودن بیش از حد در ایشون کرد بعد از مدتی در نشستی با خانواده درجه یک ایشون (خواهران ودامادشون) بمن گفتن که همسرم معتاده و اعتیاد به تریاک داره. من قسمتهایی از اون گفتگو رو ضبط کردم و فایل صوتیش موجوده اما چون مطمئن نبودم اقدامی نکردم. بعد از ازدواج رفتارهای ایشون بسیار واضح بمن نشون داد مصرف مواد دارن و دوستان مواد فروش و شب بیرون گردی ها و حالات روحیشون این رو ثابت کرد و من خیلی سعی کردم تا ایشون خودش معترف شد و اقرار کرد تریاک مصرف میکنه و عزم به ترک داره(فایل صوتی اعتراف ایشون به مصرف مواد رو هم دارم) و الان متادون بصورت   ادامه مطلب ... تاریخ ارسال: 21 خرداد 1392 ساعت 01:12 | نویسنده: کیوان داودیان | چاپ مطلب   پاسخ به سئوال خانم س . م
 
تفاوت عقد هبه با هدیه های معمولی،
تعیین تکلیف هدایای دوران زناشویی و سایر اموال زوجین بعد از طلاق
سئوال از خانم س.م؛  
با سلام و تشکر بابت راهنمایی ها و جوابهاتون.
بنده نزدیک 5 سال است که ازدواج کرده ام و به دلیل مشکلای فراوانی که با همسرم دارم، قصد جدایی ار ایشون رو گرفتم (البته بنده هنوز منزل را ترک نکرده و ایشون از تصمیم من مطلع نیستند). سوال های بیشماری دارم که ممنون میشم اگر تا حدودی کمکم کنید.
1- در طول زندگی مشترک ما خانه خریده ایم که سند آن و قانونا به اسم بنده است، ولی ایشون اقساط آنرا پرداخت کرده اند، هنگام طلاق خانه به چه کسی متعلق است؟
2-  هدایای که من در هنگام عقد مانند حلقه، سرویس طلا، آینه و شمعدان ار ایشون، خانوادشون و خانواده ی خودم گرفتم، در هنگام طلاق به کی تعلق دارند؟
3-  هدایایی که در طول زندگی مشترک از ایشون گرفتم شامل جواهر و طلا، تکلیفشون چیه؟
4-  در مورد هدایا اگر من به هنگام ترک خانه آن ها را با خودم ببرم ، حکمش چیست؟
5-  ما کمی پس اندار داریم که قسمتی از آنها در حساب شخصی بنده قرار دارد و قسمتی در خانه، تکلیف این مبالغ چیست؟
درضمن بنده 815 سکه مهریه ام است که میدونم گرفتنش با کرم الکاتبین است و اینکه حاضرم برای طلاق سریعتر ازش بگذرم. میدونم خیلی طولانی شد ولی اگر بتونین تو حتی یکیش هم راهنماییم کنید یک دنیا ممنون میشم.
 
پاسخ از ما:با سلام به بازدیدکننده محترم؛
پیش از پاسخ به سئوالات مطروحه و احصاء شده عارض می گردد مستند به ماده 1133 قانون مدنی مرد بدون اینکه نیاز به دلیلی خاصی داشته باشد می تواند پس از اداء حقوق مربوط به زوجه (مهر، نفقه، نحله و ...) او را طلاق دهد اما در خصوص زن اینگونه نیست و زوجه فقط در شرایط خاصی می تواند از دادگاه تقاضای طلاق نماید. لذا شما فقط در صورتی که از شرایط مقرّر قانونی در مواد 1119، 1129 و 1130 قانون مدنی برخوردار هستید می توانید از دادگاه تقاضای طلاق نمائید. (جهت اطلاع از متن مواد مرقوم به پی نوشت مراجعه شود.)
 ماده 1133 قانون مدنی: مرد می تواند با رعایت شرایط مقرر در این قانون با مراجعه به دادگاه تقاضای طلاق همسرش را بنماید. تبصره - زن نیز می تواند با وجود شرایط مقرر در مواد (1119) ، (1129) و (1130) این قانون ، از دادگاه تقاضای طلاق نماید. 
در خصوص سئوال 1 شما عارض می گردد؛ مستند به ماده 22 قانون ثبت اسناد و املاک، دولت کسی را که ملک به اسم او ثبت قانونی شده به عنوان مالک می شناسد لذا قانوناً شما مالک مال غیرمنقول موصوف هستید و اگر ادامه مطلب ... تاریخ ارسال: 3 خرداد 1392 ساعت 14:20 | نویسنده: کیوان داودیان | چاپ مطلب   پاسخ به سئوال خانم کریمی
 
الزام زوجه دوم به زندگی در منزلی که زوجه اول در آن ساکن است
 
سئوال از خانم کریمی؛
با سلام. من همسر دوم مردی هستم که بس از ۱۲ سال زندگی مشترک و داشتن فرزندی 10 ساله با شوهرم مشکل دارم.ایشان در این مدت نزد همسر اولشان زندگی میکردند و درطول این مدت به اندازه انگشتان دست به من سر نزده اند.حضانت فرزند ‍‍بسرم تا زمان تعیین تکلیف با من است اما به دلیل اینکه ایشان به من نفقه نمی دهند از ایشان شکایت کرده و درخواست نفقه دادم. که وی هم فورا درخواست تمکین داده است! تاکنون ایشان منزلی را برای سکونت من و فرزندانم (سه فرزند از همسر اولم که شهید شدند و یک فرزند از ایشان) را به من معرفی نکردند و وسایل سکونت مهیا نکرده اند و من در خانه شهید زندگی میکنم.ایشان در دادخواست تمکین خود درحالی که تنها سه روز تا زمان دادگاه درخواست نفقه من باقی مانده ذکر کرده اند تا سه روز به محل زندگی ای که برایتان مهیا کردم بیایید.درحالی که حتی نگفته اند کجا؟ و درطول این دوزاده سال برایم محل زندگی تعیین نکرده اند و من از ابتدا در منزل شوهر اولم بوده ام.میخواستم بدانم باید درجواب چه بنویسم؟آیاایشان میتوانند مرابه زور به منزل همسر اولشان ببرند؟؟ و تکلیف نفقه جاری و معوقه من چه خواهد شد؟ آیا درخواست کیفری بدهم؟ ممنون میشم کمکم کنید.
 
پاسخ از ما: با سلام به بازدیدکننده محترم
پرداخت نفقه از وظایف بالاانکار زوج بوده تهیه مسکن از مصادیق پرداخت نفقه به شمار می رود. ماده 1114 قانون مدنی زوجه را مکلف کرده در منزلی که شوهر تعیین می کند زندگی کند مگر اینکه  ادامه مطلب ... تاریخ ارسال: 31 فروردین 1392 ساعت 15:04 | نویسنده: کیوان داودیان | چاپ مطلب   پاسخ به سئوال آقای ح . ا . د
 
عدم تمکین زوجه
با تحقق تهیه مسکن از دارایی زوج و ثبت آن به نام زوجه
سئوال از آقای ح. ا. د
مدت 6 ماه است که همسرم منزل را ترک کرده و به خانه پدرش رفته است. اخیرا دادخواست "عدم تمکین" را داده ام. لازم به ذکر است منزل ما در طول زندگی مشترک  و بنام همسرم توسط بنده خریداری شده است.  در ماده ۱۱۱۴ ق.م. آمده که:(زن باید در منزلی که شوهر برای آن معین می کند سکونت نماید مگر آنکه اختیار تعیین منزل به زن داده شده باشد. سوال بنده این است با توجه به قانون فوق که در قسمت آخرش گفته که مگر آنکه اختیار ....آیا دادخواست عدم تمکین درست میباشد.
 
پاسخ از ما : با سلام به بازدیدکننده محترم
مفهوم شق دوم از ماده 1114 قانون مدنی این است که شوهر ضمن عقد نکاح یا پس از آن اختیار تعیین مسکن را به زوجه داده باشد که معمولاً یا ضمن عقد نکاح در سند نکاحیه مندرج می شود یا بعد از انعقاد عقد نکاح این شرط از شروط عقد نکاح در برگه دیگری و خارج از صفحات سند نکاحیه مندرج ، توسط طرفین و شهود تأیید یا ادامه مطلب ... تاریخ ارسال: 31 فروردین 1392 ساعت 14:36 | نویسنده: کیوان داودیان | چاپ مطلب   پاسخ به سئوال آقای ج . ه
 
وجاهت قانونی عقد مضاربه شفاهی
شرط ضمن عقد عدم توجه خسارات حاصله از تجارت نسبت به مضارب
و اثبات شروط ضمن عقد آن در دادگاه
سئوال از آقای ج . ه
سلام جناب داودیان
ضمن عرض ارادت و استدعای عاقبت بخیری برای جناب عالی، سوالی داشتم که خدمتتان عرض می کنم، حدود یک سال پیش فردی حدود 5 هزار دلار به من سرمایه برای کار و معامله کردن داد و قرار شد که من آخر هر ماه، نصف سود متغیر هر ماه رو به ایشون بدم و نصفش هم برای خودم باشه من به ایشون عرض کردم که ریسک این کار خیلی زیاده و در صورت وجود ضرر و از بین رفتن سرمایه همه ضرر به عهده شما خواهد بود و ایشون پذیرفتند منتها همه این قراردادها به صورت شفاهی بود و هیچ سند مکتوبی رد و بدل نشدو ایشون پول رو بصورت مجازی و اینترنتی در اختیار من گذاشتند و بنده شروع به انجام معاملات بورس توسط سرمایه ایشون شدم متاسفانه بعد 10 روز کل سرمایه ایشون از بین رفت حالا ایشون می خواهند از من شکایت کنند و ادعا می کنند که من بایت نصف ضرر رو تقبل کنم می خواستم ازتون خواهش کنم نظرتون رو در این مورد بفرمایید با تشکر  أجرکم عندالله
 
پاسخ از ما : با سلام به بازدیدکننده محترم؛
مستند به ماده 546 از قانون مدنی عقدی که فی مابین فرد مذکور در سئوال مطروحه و شما محقق گردیده عقد مضاربه بوده که اگرچه شفاهاً انعقاد یافته اما بنا بر قصد و رضای طرفین بر انشاء عقد مزبور از وجاهت قانونی برخوردار است. مستنداً به ماده 558 از قانون مدنی که مقرّر می دارد: «اگر شرط شود که مضارب ضامن سرمایه خواهد بود و یا خسارات حاصله ازتجارت متوجه مالک نخواهد شد عقد باطل است مگر اینکه بطور لزوم شرط شده باشد که مضارب از مال خود به مقدار خسارت یا تلف مجانا به مالک تملیک کند». اگر شما ضامن کل خسارات حاصله از تجارت می شدید و مالک ضمانتی را نمی پذیرفت عقد منعقده محکوم به بطلان می بود اما از آنجا که عکس این مورد بین طرفین شرط شده و ماده 560 ادامه مطلب ... تاریخ ارسال: 16 بهمن 1391 ساعت 19:00 | نویسنده: کیوان داودیان | چاپ مطلب   پاسخ به سئوال آقای ا . غ
 
عقد معلق،  
تعلیق به امور محال و غیر ممکن  
و تعلیق به شرایط صحت عقد  
 
سئوال از آقای ا . غ  
با سلام . من با شخصی قرارداد بستم  و اون گفته اگه از آسمان سنگ بیاد این دوچرخه را به تو فروختم. آیا چنین معامله درست و صحیح است و این معامله عقد معلق میباشد؟  
 2 .  اگر اهلیت داشته باشی این خانه را به تو فروختم.این چه طور؟ مرسی.
   
پاسخ از ما :با سلام به بازدیدکننده محترم؛  
بدواً جهت آگاهی توجه شما را به نکات ذیل جلب می نمایم: عقد معلق عقدی است که از حیث انشاء یا منشأ (اثر انشاء) یا دیگر آثار عقد (به معنای اسم مفعولی) به وقوع حادثه ای موکول گردد. عقد ممکن است از حیث انشاء، منشأ یا اثر، معلق باشد. تعلیق در انشاء موجب بطلان عقد است. از لحاظ نظری ممکن است انشای عقدی منجز باشد و عقد در مرحله انشاء معلق نباشد ولی منشأ یعنی محصول انشاء یا وجود اعتباری عقد به امر دیگر موقوف شده باشد در این صورت انشاء منجز و منشأ معلق بوده اعتبار عقد اختلافی است صحت عقد اقوی به نظر می رسد. نهایتاً ممکن است عقد معلق به اعتبار تعلیق در اثرِ اثر عقد باشد مانند تعلیق التزام به تأدیه (ذیل ماده 699 قانون مدنی) در این صورت انشاء و منشأ منجز بوده تعلیق صحیح است و عقد تشکیل می شود. علیهذا عقد معلق صحیح در حقوق ایران عقدی است که منشأ یا اثر اصلی آن معلق باشد. اگرچه به گفته ی برخی از بزرگان علم حقوق برای ارائه مفهوم تعلیق معمولاً از کلمه ی «اگر» استفاده می شود اما ادامه مطلب ... تاریخ ارسال: 8 آبان 1391 ساعت 19:40 | نویسنده: کیوان داودیان | چاپ مطلب   پاسخ به سئوال آقای ع.ی
 
ایراد خسارت نسبت به اموال همسایه
از باب تسبیب
سئوال از آقای ع.ی
جناب آقای داودیان کارشناس محترم در ابتدا از وبلاگ بسیار خوب و جذابتان سپاسگزارم.  غرض از مزاحمت، مشکلی است که برای اینجانب در واحد ساختمانی ایجاد شده است. مشکل آپارتمان اینجانب بدین گونه است که واحد طبقه بالایی هر از چندگاهی نسبت به شستو شوی بالکن خود اقدام و این آبها به سمت بالکن من سرازیر می شود در واقع ریختن آب به گونه ای است که بخش وسیعی از آب به بالکن من راه و بسیاری از وسایل زندگی من تحت تاثیر این آبها قرار می گیرد. لازم بذکر است سازنده برای تخلیه آب لوله ای را تعبیه ننموده است. از جنابعالی خواهشمندم در این زمینه مرا راهنمایی بفرمایند. آیا من می توانم بصورت قانونی از شستشوی این واحد جلوگیری کنم. باتشکر فراوان
 
پاسخ: با سلام به بازدیدکننده محترم؛  
مستند به ماده 30از قانون مدنی هر مالکی حق دارد نسبت به مایملک خود هر تصرفی نموده از هر انتفاعی متمتع گردد. امّا این تصرف، جوازی برای ایجاد مزاحمت یا ایراد خسارت به اموال دیگران نیست. لذا شستشوی بالکن اختصاصی طبقه فوقانی شما توسط مالک آن از حقوق خاصه و قانونی ایشان بوده اشخاص دیگر نمی توانند او را از این حق مسلّم منع کنند. لذا پاسخ سئوال شما با این عنوان که «آیا من می توانم بصورت قانونی از شستشوی این واحد جلوگیری کنم» منفی است. امّا چنانچه شستشوی مزبور برای شما مزاحمتی ایجاد نموده یا ادامه مطلب ... تاریخ ارسال: 20 شهریور 1391 ساعت 05:18 | نویسنده: کیوان داودیان | چاپ مطلب   پاسخ به سئوال آقای الف . ک
قید عندالاستطاعه موضوع پرداخت مهریه در سند نکاحیه
تکلیف هدایای زوجین بعد از وقوع طلاق
عدم حبس زوج معسر از پرداخت مهریه
 
آقای الف . ک :
مهریه ی همسر بنده 350 سکه ی طلا و ده میلیون جهیزیه است که سکه ها به صورت عندالاستطاعه است . می خواستم بدانم: الف)  اگر بنده تقاضای طلاق بدهم ، با توجه به قید عند الاستطاعه ، تکلیف پرداخت مهریه چه می شود ؟ ( هنوز در دوران عقد به سر می بریم و بنده نیز از حیث مالی هیچ وقت توان پرداخت این میزان سکه را نخواهم داشت)
ب ) تکلیف هدایایی نظیر طلا یا وسایلی که قبل از عقد برای هدیه خریداری شده است چه می شود ؟
ج ) اگر خانم بنده تقاضای طلاق بدهند ، آیا باز هم از مهریه برخوردار می شوند ؟
د ) در هر دو صورت آیا بحث زندان رفتن هم مطرح می شود ؟
 
پاسخ از ما : با سلام به بازدیدکننده محترم؛
الف: به مجرد انعقاد عقد نکاح، زن مالک مهر می شود (ماده 1082 قانون مدنی). امّا مستند به ماده 1092 از قانون مذکور اگر فی ما بین زوج و زوجه فقط عقد نکاح منعقد شده و عروسی به معنای عرفی محقق نشده باشد (عدم وقوع نزدیکی) زوجه مستحق نصف مهر خواهد بود. لذا همسر شما مستحق دریافت 175 سکه مقرّر در سند نکاحیه از حیث نوع و پنج میلیون ریال جهیزیه است. لذا در صورتی که تاکنون در خصوص تعداد سکه های مزبور یا راجع به جهیزیه یاد شده پرداختی از جانب شما به زوجه صورت گرفته است با ارائه مدارک مستند به دادگاه، آن مقدار پرداختی محاسبه خواهد شد. در خصوص شق دوّم سئوال الف عارض است؛ قید عندالاستطاعه در سند نکاحیه اگر مقید به شرط دیگری نبوده بر مبنای عبارات بکار رفته در سند نکاحیه ظاهر در معنای حقیقی آن باشد بیانگر این است که مهریه کماکان بر ذمه مرد مستقر بوده شرط پرداخت آن استطاعت مالی مرد است. که لازم است استطاعت در خصوص دارایی مرد از آن استفهام شود. به هر حال در این خصوص و اصولاً راجع به برداشت معنای واقعی از الفاظ عقود به عرف رجوع می شود. (مستند به ماده 224 قانون مدنی الفاظ عقود محمول است بر معانی عرفیه). در خصوص اینکه اظهار نموده اید توان مالی پرداخت مهریه به صورت یکجا ندارید لازم است ادّعای عدم استطاعت مالی شما برای دادگاه محرز شود. مستند به قانون اعسار و بنابر رویه قضایی معمول، اثبات عدم استطاعت مالی مدّعی با تعرفه چهار شهود به دادگاه و تحقیقات آن مرجع محقّق می شود.
ب) ماده 1037 قانون مدنی در خصوص هدایای دوران نامزدی مقرّر می دارد: « هر یک از نامزدها می تواند در صورت بهم خوردن وصلت منظور هدایائی را که بطرف دیگر یا ابوین او برای وصلت منظور داده است مطالبه کند. اگر عین هدایا موجود نباشد مستحق قیمت هدایائی خواهد بود که عادتا نگاه داشته می شود مگر اینکه هدایا بدون تقصیر طرف دیگر تلف شده باشد.» ماده مزبور در خصوص هدایای دوران نامزدی یعنی دورانی که منجر به علقه زوجیّت و انعقاد عقد نکاح نشده مقرّر است. لذا همانگونه  ادامه مطلب ... تاریخ ارسال: 28 مرداد 1391 ساعت 17:04 | نویسنده: کیوان داودیان | چاپ مطلب   پاسخ به سئوال آقای ف . مهر
 
اقرار به ترک اعتیاد
اقرار ضمنی به اعتیاد سایق است
جناب آقای ف . مهر:
باسلام 36سال مهندس معمار 26سالم بودبا دختری در دانشگاه اشنا شدم چون قبلا مسابل عاطفی بی انجام داشتم بسیار مراقب شناخت و ارائه خود بودم لذا تمام خصایص و خواستهایم را گفتم بخاطر مذهب سنی دختر و طلاق والدین دردوسالگی زندگی با اقوام مادر تک فرزندبودن مسایل ودشواریهایی سخت داشتیم ازدواج ساده و اشتغال کارمندی اما شاد و باتوان بخاطر تنهایی اوراهمکارم کردم نه برای درامدبعد اموزش پرورش اجازه دادم باازدواح مادرش و دعواهای بیدلیل که ناحق مارا هم دجارکرداعتیادخودخواسته و تحمل همسر چندسال گرفتاری باهزینه مصرف بالا سه سال پیش ترک کردم قبلش دانشگاه ادامه دادم اونیزادامه داد تصادف تنهایی مالی بد بی همزبانی کار و دانشگاه بیمارستان و هزینه و شش ماه همسرم نقاهت و پاهای شکسته و بخاطر اشتباه دلسوزانه برای اول بار درعمرم راهی زندان به جرم جعل عنوان شدم چرا گفتم نکش بایاری دادستان که شناخت به پرونده پیداکرد مدتی باسند بیرون تاپایان نامه ارائه کنم رفتم تنها او میدانست مرخصی هفتگی و یکی از دوستان که تنها فردی بود به خانه ام راه داده بودم و موسیقی تمرین میکردیم اطلاع پیدا کرد بعد سه ماه پدرم سرهنگ ارتش که مشکلات بسیار داشتیم و حرف نگفته فوت کرد مرخصی و عفو ششماه شد سه ماه اما بعد ازدوسال و مهمتر درزندان که راحتتربود مصرف نکردن و بی تحملی و دردپنهان و قبولی بارتبه دوم مسکن شهرسازی و ده نفر آموزش پرورش که باسوسابقه رد شدم افسردگی شدید و مصرف شیشه و موارد فوق باوجود خواهشهایم که خود نمیتوانم و عوارض مصرف تغییررفتار همسر و قطع رابطه کامل همان دوست بیخبر فقط بامن همزمان با تغییراخلاق و بهانه جویی های همسر همراه با ایمان و اعتماد و نیزاعتیاد در دعوای تعمدی او تماما احساسات منفی دیدن از او بااجازه ام بیرون رفت و برگشت اما با کمک زن همسایه قدیمی شهر غریت اجازه گرفت یکساعته اما به شهرمان رفته سریعا دادگاه و وکیل برای طلاق و مهریه باشناخت ازخودم و او که با اصرارم حتی یک ساعت به عنوان قهرنرفته بود باورنکردم احتمال بازی برای به خود آمدنم دادم دوماه رفتم منزل پدری اما شرط گذاشت بعدازانجام حاشا و هربار بازی دادن سیم کارت و راه ارتباط را بست با وجود تلاش خانواده و خودم و دخالت مادرش فقط جدایی میخواهد او تاروز قبل ابراز شدید هرروزه و افراطی به من داشت و بااینکه برای راحتیش گاه میخواستم توافقی جداشویم و او باهرکاری راضی نمیشد نمیدانم هنوز بازی است یا خیانت چون کارپیداکردم دکترو رانشناس برای ترک رفتم کلمات کلیدی حقوقی میگوید و تا یاداور ریزاشتباهاتش که شدیدا تکراردرده سال شده بود و گذشت من و صداقت و یکرنگی من همان تکرار درخواست جدایی سیزدهم ماه دوم دادگاه اول است خواهش که یاری ام کنید موضوع را درک و حل کنم.
 
پاسخ از ما:با سلام به بازدیدکننده محترم،
بدواً عارض می گردد مرقومه ی واصله که  با ادبیاتی گنگ و نامفهوم نگارش یافته مبهم بوده ، حق مطلب را ادا ننموده اید. علی ایحال مستنبط از برخی عبارات قابل فهم در سئوال مطروحه پاسخی کلی ارائه می گردد، پیشنهاد می شود در صورت تمایل به دریافت پاسخ قابل انتظار، نسبت به ویرایش سئوال با بهره مندی از اصول دستوری و نگارشی اقدام نموده ،مجدداً سئوال خود را ارسال نمائید.  
در خصوص آن شق از سئوال مطروحه ... ادامه مطلب ... تاریخ ارسال: 28 تیر 1391 ساعت 05:00 | نویسنده: کیوان داودیان | چاپ مطلب   پاسخ به سئوال آقای ع . ق
 
   تقاضای صدور گواهی عدم امکان سازش زوجین    
به دلیل سوء معاشرت و مصرف « متادون » توسط زوج
 
جناب آقای ع . ق :
با سلام و درود بر اندیشه خیرخواهانه شما. آدم شما را که با بعضی از وکلا که از راه نرسیده مهریه و نفقه و... هر زنی را بدونه در نظر گرفتن حق و باطل و فقط برای پول، یه خانواده را به هم میزنن مقایسه میکنه در عجب میمونه. من ...... و شغل ...... دارم که از حضور در اماکن شلوغ به خصوص دادگاه و پاسگاه عاجزم. همسرم هم از این نقطه ضعف من استفاده کرده و به بهانه های مختلف بنده را به دادگاه میکشونه. دو سال پیش بنده اعتیاد به تریاک داشتم که اکنون با گرفتن دارو در منزل کاملا ترک ولی مقدار کمی نتادون مصرف میکنم که این موضوع هیچگونه خللی را در پایه و اساس زندگیمان وارد نکرده ولی بهانه ای شده برای ابروریزی همسرم. همسرم وکیل گرفته و به دلیل سوئ معاشرت و اعتیاد تقاضای طلاق کرده ایا میشه با ازمایش متادون عسر و حرج را اثبات کرد؟ 2- باتوجه به اینکه در مکان زندگی همه بنده را به خوش رویی میشناسند وکیل ایشان برای توسل به سوئ معاشرت چه میکند؟ در کل میخوام طلاقش ندهم چون هم دوستش دارم و هم اینکه یه بچه 2ساله ماه داریم.خونه و زندگی و بهترین ماشین و محبت زیاد به ایشون نشان لطف خداونده به زندیگیمون یعنی چیزی کم نداریم جز آرامش. بزرگواری شما را می ستایم.
پاسخ از ما :با سلام به بازدیدکننده محترم و سپاس از لطف جناب عالی. بدواً به استحضار می رساند حذف برخی عبارات و الفاظ در سئوال مطروحه به جهت مستور ماندن هویّت حقیقی جناب عالی همچنین بنا بر وظیفه امانتداری ما و برخی مصلحت های دیگر عمدی بوده است. در خصوص مطلب آغازین سئوال مطروحه و جهت اطّلاع بیشتر بازدیدکنندگان عزیز عارض می­ گردد: ادامه مطلب ... تاریخ ارسال: 7 اسفند 1390 ساعت 07:02 | نویسنده: کیوان داودیان | چاپ مطلب   پاسخ به سئوال آقای ع . ا
نصب بالابر در بالکن اختصاصی آپارتمان
ایجاد یا عدم ایجاد مزاحمت برای همسایگان مطابق با نظر عرف
 
آقای ع . ا :
با سلام من در بالکن آپارتمانم در طبقه 4ام یک بالابر نصب کرده ام فقط برای بالا بردن مایحتاج روزانه و خریدم باتوجه به اینکه بار اینجانب برای بالا رفتن باید از جلوی بالکن طبقات پایینی عبور کند آیا ازنظر قانونی منعی برایم وجود دارد یا خیر؟ و دیگر اینکه چون میله های نگه داری این بالابر و موتور ان که درقسمت بالا است و دیده می شود ایا منعی از نظر فضا و نمای ساختمان برایم دارد یا خیر؟ با تشکر از راهنمایی شما.
 
پاسخ: با سلام به بازدیدکننده محترم؛
قانون تملّک آپارتمان ها با اصلاحیات بعدی قسمتهای اختصاصی و مشترک آپارتمان ها را احصاء نموده منطوق و مفهوم تبصره 3 از ماده 4 قانون موصوف، بالکن در سئوال مطروحه را از قسمت های اختصاصی محسوب نموده است. تبصره مزبور اذعان می دارد:  
تبصره 3 ماده 4 قانون تملّک آپارتمانها: «چنانچه چگونگی استقرار حیاط ساختمان یا بالکن یا تراس مجموعه به گونه ای باشد که تنها از یک یا چند واحد مسکونی، امکان دسترسی به آن باشد، هزینه حفظ و نگهداری آن قسمت به عهده استفاده کننده یا استفاده کنندگان است»  (اصلاحی و الحاقی بموجب قانون اصلاح قانون تملک آپارتمانها مصوب 1376).
مفهوم تبصره موصوف مبنی بر هزینه حفظ و نگهداری قسمت های مختلف آپارتمان از جمله بالکن ... ادامه مطلب ... تاریخ ارسال: 2 آبان 1390 ساعت 22:49 | نویسنده: کیوان داودیان | چاپ مطلب   پاسخ به سئوال آقای ن . د
برخورداری از حق ارتفاق بر اساس اذن محض مالک
یا
سلب حق رجوع از اذن توسط مالک در عقد لازم به وجه ملزم
 
آقای ن . د :
 
با سلام . حدود بیست سال پیش جهت برق رساندن به زمین مزروعی متعلق به ما که سند نیز دارد , تعداد چهار تیر برق از زمین کناری که مابین زمین متعلق به ما و خطوط اصلی برق بوده عبور داده ایم . تا کنون کسی مدعی این قضیه نشده بود تا اینکه امسال صاحب آن زمین بابت تیرهای برق نصب شده در زمین خود از ما شکایت نبوده و اداره برق نیز اقدام به قطع برق کرده است . آیا ایشان چنین حقی دارند ؟ و آیا با توجه به اینکه تاریخ شکایت پس از این همه سال بوده ما دارای حق ارتفاق مخصوصا ماده 97 قانون مدنی می شویم ؟ . ایا اداره برق حق قطع برق را داشته و چه کسی باید خسارت حاصل از قطع برق به محصولات کشاورزی را بدهد . با تشکر
 
پاسخ: با سلام به بازدیدکننده محترم،
ماده 94 از قانون مدنی مقرّر می دارد: «صاحبان املاک می توانند در ملک خود هر حقی را که بخواهند نسبت به دیگری قرار دهند در این صورت کیفیت استحقاق تابع قرارداد و عقدی است که مطابق آن حق داده شده است.» همچنین ماده 108 از قانون مزبور اذعان می دارد: «در تمام مواردی که انتفاع کسی از ملک دیگری به موجب اذن محض باشد مالک می تواند هر وقت بخواهد از اذن خود رجوع کند مگر اینکه مانع قانونی موجود باشد.»
اساساً در دو مورد رجوع از اذن ممکن نیست اوّل اینکه اگر رجوع از اذن مسلتزم ارتکاب جرمی باشد که در این صورت ...
ادامه مطلب ... تاریخ ارسال: 19 شهریور 1390 ساعت 17:21 | نویسنده: کیوان داودیان | چاپ مطلب   پاسخ به سئوال آقای ع . م
 
عدم مباینت سن اولاد با استحقاق نفقه
استنکاف از پرداخت نفقه، سه ماه و یکروز تا پنج ماه حبس
ازدواج مجدّد بدون تحصیل اجازه از همسر اوّل
سرقت، جعل و استفاده از سند مجعول (سفته)
 آقای ع . م :  
 
به نام خدا
با سلام پدر بنده بعد از تمامی مراحل زندگی که با خوشی طی کرده اند در سن 48 سالگی رفته اند و زن دوم اختیار کرده اند اما ایشان خود اقرار کرده اند عقد دائم کرده است  در صورتی که شناسنامه پدرم  اکنون در دست من است و معلوم نیست که با چه شناسنامه ای عقد کرده و فقط ایشان  یک کارت ملی دارد و دارای 3 خانه است و اجاره میگیرد و 850000 تومان حقوق بازنشستگی میگیرد و این امر را بدون اجازه زن اول خود انجام داده است و ایشان دارای بیماری صرع هستند که به مادرم در هنگام خواستگاری هم نگفته و به زن دومش هم نگفته است، ایشان تا به حال به مادرم نفقه نداده است و نفقه  من که 18 ساله ام و برادر بزرگم که 20 سال و برادر کوچکم که 10سال دارد را تا بحال نداده است و فقط  طی 3 ماه  ماهی 15000 تومان پول تو جیبی داده است و پول  یارانه را برای خرج و مخارج زندگی و نفقه همسرش و فرزندانش کافی می داند و  ما را این گونه به بار آورده است و می گوید نفقه همین لباس شماست و پول غذای شما. ایشان دارای اعصابی به شدت  ضعیف است ...
ادامه مطلب ... تاریخ ارسال: 20 مرداد 1390 ساعت 07:04 | نویسنده: کیوان داودیان | چاپ مطلب   پاسخ به سئوال خانم محبوبه
 
حق حضانت فرزند دختر پس از سن هفت سالگی در صورت اعتیاد زوج
و پس از بلوغ
خانم محبوبه:
با سلام
یک فرزند دختر دارم که هفت سالشه پدرش اعتیاد به مواد داره  میخوام حضانت با خودم باشه چطوری اعتیادش رو ثابت کنم شاهد  هم برای اعتیاد ش داریم میتونم تا ۹ سالگی صبر کنم تا دخترم خودش تصمیم بگیره پیش کی باشه ؟
 
 
پاسخ: با سلام به بازدیدکننده محترم،
سئوال مطروحه مبیّن آن است که در خصوص رابطه زوجیّت شما و همسرتان صیغه طلاق جاری شده است. لذا بر اساس این استفهام به سئوال شما پاسخ داده می شود: ماده 1169 از قانون مدنی اصلاحی 8/9/1382 مقرّر می دارد: «برای حضانت و نگهداری طفلی که ابوین او جدا از یکدیگر زندگی می کنند، مادر تا سن هفت سالگی اولویت دارد و پس از آن با پدر است. تبصره - بعد از هفت سالگی ...
برای مشاوره  حقوقی تلفنی با شماره 9099070219 از خط ثابت(تلفن منزل یا محل کار) تماس حاصل فرمایید و پاسخ سوال خود را به صورت فوری دریافت نمایید . موفق باشید
[ جمعه هشتم اسفند ۱۳۹۳ ] [ 10:45 ] [ مشاور ]

به نام خدا
 با سلام
برای مشاوره  حقوقی تلفنی با شماره 9099070219 از خط ثابت(تلفن منزل یا محل کار) تماس حاصل فرمایید و پاسخ سوال خود را به صورت فوری دریافت نمایید . موفق باشید پارسا خرداد ۱۳, ۱۳۹۲ at ۷:۰۶ ب.ظ ویرایش – پاسخ
با سلام من با یه دختری قراره ازدواج کنم،به تازگی مشکلشو با من در میان گذاشت و این بود که به دکتر میره و بعد از معاینات بهش میگن شما پردتون حلقوی و پاره شده و علت پارگی هم سکس بوده . در صورتی که این دختر رشته ورزشیش رزمی و وشوء. به هرحال اشتباه از جانب دکترا وجود داره یا نه؟ بهترین راه برا پی بردن به حقیقت که صدرصد مطمئنی باشه وجود داره یه خیر؟ ممنون میشم راهنماییم کنید خیلی داغونم. مچکرم ازتون . دکتر شمشیری خرداد ۱۳, ۱۳۹۲ at ۷:۱۹ ب.ظ ویرایش – پاسخ
سلام. تمام سوالات شما در مبحث پرده بکارت توضیح داده شده. لطفا مطالعه کنید و اگه پاسخ سوالات خود را نیافتید مجددا به بنده اطلاع دهید. پارسا خرداد ۱۳, ۱۳۹۲ at ۷:۴۲ ب.ظ ویرایش – پاسخ
من مطالب اون قسمتو مطالعه کردم اما خیلی پیچیده و گیج کنندس. فقط میخوام بدونم ممکنه نظر یکی دوتا متخصص اشتباه باشه ؟ حالا از کجا مطمئن بشم اون دختر پاکه یا مرتک سکس شده ؟ دکتر شمشیری خرداد ۱۳, ۱۳۹۲ at ۷:۵۹ ب.ظ ویرایش – پاسخ
ورزش رزمی باعث پارگی پرده نمیشود ولی هر پارگی هم بخاطر سکس نیست ودلایل زیاد دیگری هم دارد. هیچ راهی برای اثبات پارگی با سکس یا روش دیگر وجود ندارد مگر واضحا در تصادف یا سقوط، جسم تیز و برنده ای داخل مهبل دختر شود. اگه فکر میکنی پرده بکارت دلیل بر پاکی است باید بهتر بدونی که خیلی از دخترها ممکن است انواع سکس بدون پارگی پرده بکارت قبل ازدواج داشته باشند و از نظر بقیه چون پرده سالمه پاک!! تلقی شوند. توصیه میکنم به قضیه ازدواج خیلی عمیقتر از این حرفها نگاه کنی. با احترام پارسا خرداد ۱۳, ۱۳۹۲ at ۸:۱۲ ب.ظ ویرایش – پاسخ
آقای دکتر بسیار ازتون ممنونم ،منم با نظر شما موافقم . آدم خوبه که به پرده ی وجودی دختر توجه کنه ،این ممکنه تا آخر عمرشم از بین نره،چیزی که با یه شیء از بین بره فکر نمیکنم بتونه دلیلی محکمی بر پاکی یا ناپاکی دختری بشه . خیلی ازتون سپاس گذارم . دوستون دارم . دکتر شمشیری خرداد ۱۳, ۱۳۹۲ at ۸:۳۱ ب.ظ ویرایش – پاسخ
آفرین کاملا درسته. پرده وجودی مهمتر است. لطفا در سایت مبحث مشاوره ازدواج رو مطالعه کن. میتوانند در تصمیم گیری بهتر، کمک کند. با احترام Tweet   ۶۱۶ دیدگاه » یاسمن خرداد ۲۹, ۱۳۹۲ at ۷:۰۷ ق.ظ - پاسخ
با سلام و خسته نباشید. آقای دکتر خواستگاری دارم بالای ۶۰ سنشه و خودم ۳۲ سالمه همه شرایط یک همسر ایده آل رو داره و ساکن آلمان بوده و حالا میخواد در ایران بمونه. لطفا بفرمایید ممکنه نتونه تو مسائل جنسی من رو ارضاء بکنه؟و آیا با توجه به سنش میتونه سکس داشته باشه ؟ناراحتی قلبی هم داره ولی مرتب ورزش می کنه و رژیم غذایی هم داره دکتر شمشیری خرداد ۲۹, ۱۳۹۲ at ۱۱:۰۲ ق.ظ - پاسخ
با سلام. این سوال رو باید در بخش سوالات مشاوره ازدواج مپرسیدید. اولا طبق قوانین کلی جهانی، فاصله ۴ تا ۱۱ سال سن احتمال بیشتری برای رضایت جسمی و روانی از زندگی ایجاد میکنه ولی این قضیه مسلما استثنا هم زیاد داره و فقط یک ملاک کلی است البته یه ضرب المثل توی مشاوره داریم که زن پدربزرگ و شوهر مادریزرگ نشو!! در خصوص مسایل زناشویی، مردان در سنین بالا اگر فعالیت جنسی مرتب از جوانی تا پیری داشته باشند و بیماری مزمن مخصوصا عروقی هم نداشته باشند میتوانند تعداد دفعات سکس را در هفته بیشتر کنند که این قضیه قطعا به ژنتیک و بهداشت جسم و روان فرد هم برمیگرده و هیچ معیار مشخصی نداره فقط میشه گفت مردان در این سن از لحاظ میل جنسی و شدت نعوظ آلت، شبیه جوانان قاعدتا نمیتوانند باشند مخصوصا که این فرد بیماری قلبی داره و هم داروهایی که میخوره و هم خود بیماری قلبی که میتونه علامتی از اختلال عروق بدن باشه روی عملکرد سکس تاثیر منفی داره ولی ورزش و تغذیه خوب قطعا باعث تقویت قوای جسمی روحی و جنسی میشود. برای ازدواج، فاکتورهای زیادی وجود دارد که باید حداقل یه تناسباتی در آن باشد مثل سن، سواد، هوش عادی و هوش هیجانی ،وضعیت خانوادگی، وضعیت شغلی، وضع مالی، تفکرات فرهنگی اجتماعی، تناسب دینی عقیدتی، تناسب فیزیکی معمول،انتظار از ازدواج،نظر در خصوص بچه دار شدن و نیز احتمال بچه دار شدن سالم با توجه به سن، ازدواج قبلی و بودن یا نبودن بچه از همسر قبل و بسیاری ملاکهای دیگر…در یک کلام، سعی کنید بافردی دارای شخصیت سالم ازدواج کنید. توصیه به مشاوره با روانپزشک یا روانشناس حاذق در این خصوص میگردد.با احترام امین مرداد ۱۶, ۱۳۹۲ at ۴:۴۴ ب.ظ - پاسخ
سلام دکتر میشه بدون آزمایش نوع پرده رو با چشم مشخص کرد؟ یا حتما نیازه به پزشکی قانونیه؟ دکتر شمشیری مرداد ۱۷, ۱۳۹۲ at ۶:۳۷ ق.ظ - پاسخ
با سلام..فقط توسط متخصص میشه فهمید..در ضمن متاسفانه گویا دلیل زیادی از آسیب پرده بکارتها بدلیل نظر متخصصین مبنی بر ارتجاعی بودن و پاره نشدن!!!! آن است. دقت کنید بسیار بسیار بندرت پرده ای ارتجاعی داریم که با سکس واژینال پاره نشود. پس به هیچوجه ریسک نکنید و آینده خود و دیگران رو در خطر قرار ندهید. با احترام bahar شهریور ۴, ۱۳۹۲ at ۶:۴۵ ب.ظ - پاسخ
با سلام آقای دکتر من ……ساله هستم ……. و این موضوع خیلی داره اذیتم میکنه آیا……؟ممنون میشم راهنماییم کنید دکتر شمشیری شهریور ۵, ۱۳۹۲ at ۲:۲۲ ب.ظ - پاسخ
با سلام..بخاطر محتوی سوال شما من سانسورش کردم..بله براحتی قابل انجام است ولی هزینه مالی زیاد میخواد. با احترام bahar شهریور ۵, ۱۳۹۲ at ۷:۱۷ ب.ظ - پاسخ
خیلی از راهنماییتون ممنونم بخدا اصلا حال خوبی ندارم میشه بگید هزینش چقدره؟و کجا میتونم این کارو انجام بدم؟ دکتر شمشیری شهریور ۶, ۱۳۹۲ at ۴:۴۴ ب.ظ - پاسخ
با سلام..متاسفانه نمیتونم کمک کنم..با احترام bahar شهریور ۶, ۱۳۹۲ at ۶:۰۴ ب.ظ - پاسخ
آقای دکتر قراره این مبلغ رو از شخصی که این کارو انجام داده بگیرم حدود هزینه مورد نیاز رو میشه بگید ببخشید اصرار دارم اما مجبورم مریم مهر ۸, ۱۳۹۲ at ۲:۲۴ ب.ظ - پاسخ
سلام دکتر میشه ایمیلتونو بدید؟ دکتر شمشیری مهر ۸, ۱۳۹۲ at ۸:۰۰ ب.ظ - پاسخ
tourajshamshirinezam@yahoo.com مریم مهر ۱۱, ۱۳۹۲ at ۳:۳۲ ب.ظ - پاسخ
سلام دکتر-من۴ ماهه نامزد کردم-و با همسرم رابطه داشتم ولی دخول نبوده-خیلی میترسم از اینکه با رابطه هامون ناخواسته باردار بشم ولی در عین حال همیشه از این جلوگیری میکنم ک مبادا اتفاقی بیفته-ولی نامزدم هر روز از من تقاضا میکنه-چیکار کنم ؟به نظر شما ایا لازمه زودتر ازدواج کنیم؟ دکتر شمشیری مهر ۱۲, ۱۳۹۲ at ۸:۴۲ ب.ظ - پاسخ
با سلام…تا زمان ازدواج رسمی، به هیچوجه اجازه ندهید سکس با اسیب پرده بکارت داشته باشید. اگر مابع انزالی بر روی شما ریخته نشود مشکلی پیش نخواهد امد. با احترام سحر آبان ۱۹, ۱۳۹۲ at ۹:۱۶ ب.ظ - پاسخ
با سلام ، دختری ۳۲ ساله هستم و ازدواج نکردم تا الان هم هیچ گونه رابطه جنسی نداشتم با توجه به مطالبی که در سایت شما درمورد فواید سکس ذکر شده بود که البته در منابع دیگر هم در مورد این فواید شنیده ام ، سوالم از شما این است که نداشتن رابطه جنسی تا این سن آیا بر سلامت من تاثیر منفی داشته و آیا در آینده تبعاتی خواهدداشت؟ با توجه به اینکه قصد ادامه تحصیل در خارج از کشور را دارم و هیچیک ازخواستگارانم شرایطی مشابه من ندارند شاید تا چند سال آینده هم شرایط ازدواج را نداشته باشم آیا این مساله بر سلامت من تاثیر خواهد داشت ؟ مساله ای که وجود دارد و باعث تردید من نسبت به فواید سکس می باشد تفاوت وضعیت سلامت جسمی وروانی من به نسبت دوستان همسن و سالم می باشد که ازدواج کرده وفرزند دارند ، به جرات می توانم بگویم اگر از دوستانم دست کم در ظاهر سالم تر نباشم ، سلامتم کمتر هم نیست و شاید در ظاهر چندین سال جوانتر و شاداب تر باشم …. آیا واقعا سکس و ازدواج با وجود تمام مشکلات احتمالی در سلامتی تاثیر مثبت دارد ؟ و آیا من که تاکنون رابطه ای نداشته ام به سلامتم آسیب رسانده ام؟ با تشکر ، سحر دکتر شمشیری آبان ۲۰, ۱۳۹۲ at ۱۲:۵۱ ب.ظ - پاسخ
با سلام…در مساله سکس نرمال، باید قواعد عرفی و دینی هر جامعه رو لحاظ کرد. صد البته عدم سکس میتواند آسیب زا باشد ولی شرایط آن هم در بهترین حالت در ازدواج محقق میشود ولی ازدواج متعالی نه ازدواج پرتنش و حاشیه که بیشتر باعث فرسودگی جسمی و روحی انسان میشود.در کل یا باید با تزکیه نفس خودداری کرد یا باید با خود ارضایی تا حدی جبران غریزه کرد یا باید روابط غیررسمی داشت یا باید در قالب رابطه رسمی یعنی ازدواج تنش را حل کرد. انتخاب هر کدام از این روشها و منافع و مضرات آن بستگی به تیپولوژی شخصیتی فرد و باورهای عرفی و باورهای دینی در فرد دارد. با احترام سحر آبان ۲۰, ۱۳۹۲ at ۳:۳۳ ب.ظ - پاسخ
ممنون از پاسخ شما؛ سوالات بسیاری دارم که نمیدانم آیا در این تاپیک جای مطرح کردن آنها هست ویانه؟ با خواندن پاسخ شما این احساس را پیدا کردم که نسبت به همنوعانم دچار کمبود هستم اگر مسئله رابطه جنسی تا این حد اهمیت دارد چرا این آموزش در نوجوانی داده نمی شود که یا بعد از ۱۸ سالگی ازدواج کنیم و یابه نوعی رابطه جنسی داشته باشیم !!!! آیا اگر مثلا در۲۹ سالگی ازدواج صورت میگرفت این تبعات کمتر بود و یا به طور کلی نداشتن رابطه جنسی بعد از بلوغ آسیب زا است ؟ سوال دیگرم در مورد شرایط یکی از خواستگارانم است که از هر لحاظ فرد مناسبی است هم از لحاظ شخصیتی و فکری هم تحصیلات وهم ظاهر کاملا مناسب است و همین طور قصد ادامه تحصیل در خارج کشور رادارد و از لحاظ شرایط زندگی مشابه خود من میباشد اما تنها یک مشکل وجوددارد، این شخص از لحاظ جنسی هیچ کشش وجاذبه ای برای من ندارد آیا ازدواج با چنین شخصی با توجه به اینکه تا پایان عمر تنها شریک جنسی من خواهد بود صحیح است ؟ دکتر شمشیری آبان ۲۱, ۱۳۹۲ at ۱:۲۴ ب.ظ - پاسخ
با سلام…هر کاری هم منافع دارد هم مضرات…بنابراین ضرر و نفع معنی در باورهای ما دارد. مخصوصا اگر کسی باور مذهبی دارد خود همین تزکیه نفس و حفظ خود از روابط غیرعاطفی شهوانی، ارزشمند است…در کل ازدواج زود هنگام هم میتواند منافع و مضرات داشته باشد….جاذبه جنسی میتواند در جریان زندگی تغییر کند..و بسیاری از اوقات در طول زندگی کمرنگ تر میشود …ولی آیتم مهمی است و میتواند در صورت عدم جاذبه جنسی فرد مقابل و احتمال عدم تشکیا ان بعد ازدواج، کل فرایند ازدواج را تحت تاثیر قرار دهد…حتما به مراکز مشاوره مراجعه کنید چون گویا این فرد همه چی در حد متعادل و خوب دارد و برای بسیاری از زنان، اخلاق و شخصیت مرد است که جاذبه جنسی در زندگی ایجاد میکند نه تیپولوژی قیافه و اندام…با احترام سحر آبان ۲۲, ۱۳۹۲ at ۱۰:۱۰ ق.ظ - پاسخ
خیلی از راهنمایی و حوصله و پاسخ شما سپاسگذارم .. دکتر شمشیری آبان ۲۳, ۱۳۹۲ at ۱۲:۲۰ ب.ظ - پاسخ
بزرگوار هستید سلام دی ۹, ۱۳۹۲ at ۳:۳۷ ب.ظ - پاسخ
سلام اقای دکتر ضمن تشکر از سایت بی نظیرتون و حوصله ای که در پاسخ ها به خرج میدین دوتا سوال داشتم من خیلی از سایت ها رو دیدم ولی نسبت به این موضوع سایتی به کاملی سایت شما ندیدم تا حالا جواب نگرفتم ممنون میشم واضح راهنماییم کنید.
۱٫آیا کمر درد دلیل بر از دست رفت پرده بکارت است؟ ۲٫با توجه به اینکه خانواده ای بسیار مذهبی دارم خیلی خجالت میکشم موضوع رفتن به دکتر رو با مادرم در میون بذارم و خودم هم خیلی میترسم به تنهایی و بدون اطلاع مادرم به دکتر مراجعه کنم! ممنون میشم راهنماییم کنید. دکتر شمشیری دی ۹, ۱۳۹۲ at ۷:۴۴ ب.ظ - پاسخ
با سلام…کمردرد ربطی به پارگی پرده بکارت ندارد. با احترام سلام دی ۱۰, ۱۳۹۲ at ۷:۲۵ ق.ظ - پاسخ
معذرت میخوام آقای دکتر میشه در مورد سوال دو هم راهنماییم کنین من با اینکه میدونم ۱۸ سالگی اولین زمان چکاب هس ولی با این حال اصلا نمیتونم بدون اطلاع برم دکتر چیکار کنم خیلی استرس و اظطراب دارم مخصوصا الان که فصل امتحاناتمه زهرا دی ۲۰, ۱۳۹۲ at ۴:۴۲ ق.ظ - پاسخ
آقای دکتر درهنگام قبل از نزدیکی چندبند انگشت واردآلت زن بشه پرده بکارت زن پاره میشه وهرخونی که ازش خارج میشه بمنظور پارگی پرده بکارت دکتر شمشیری دی ۲۰, ۱۳۹۲ at ۱۱:۰۳ ق.ظ - پاسخ
بستگی به نوع و عمق پرده داره..اکثرا پرده در همان دهانه و ۲ سانتی متر اول واژن است. خون پارگی پرده اکثرا روشن و زود قطع میشه و مقدارش کم است. با احترام زهره دی ۲۷, ۱۳۹۲ at ۳:۰۱ ب.ظ - پاسخ
سلام خواهر من بیست سال قبل با پسر خالم ک هر دو ۶ساله بودن رابطه جنسی داشته. ممکنه پرده بکارت پاره شده باشه؟ خواهش میکنم راهنمایی کنید. دکتر شمشیری دی ۳۰, ۱۳۹۲ at ۶:۴۲ ق.ظ - پاسخ
با سلام.خیلی بعید است که پرده پاره شده باشد. چون بچه های کوچک بیشتر تماس سطحی برقرار میکنند و توان پیدا کردن مدخل واژن رو ندارند. در ضمن آلت بچه ۶ ساله هم خیلی گوچک و اکثرا فاقد نعوظ قدرتمند است و احتمال ورود به واژن خیلی کم است. ولی در کل غیرممکن نیست. بهتر است توسط ماما یا متخصص زنان زایمان ویزیت شوند. با احترام سمی بهمن ۹, ۱۳۹۲ at ۱۲:۱۶ ب.ظ - پاسخ
خیلی استرس دارم لطفا کمکم کنید من چند سال قبل با نامزدم نزدیکی داشتم انگشتش رو وارد الت تناسلیم کرد درد و خون نداشتم و بعد مقدار کمی از الت تناسلی اش رو وارد کرد روی پوسته الت تناسلیم که به مقعدم وصله احساس سوزش داشتم سریع خودمو عقب کشیدم یک بار هم از مقعد رابطه داشتم کمی خون اومد ولی به نطر خودم وارد الت تناسلیم نشد ولی ما از هم جدا شدیم چند باری خود ارضای داشتم و همون جا دوباره احساس سوزش داشتم حالا میخوام دوباره ازدواج کنم خیلی میترسم که پرده بکارتم پاره شده باشه یا رابطه مقعدم مشخص باشه نمیتونم برم دکتر کمکم کنید دکتر شمشیری بهمن ۱۲, ۱۳۹۲ at ۸:۴۴ ب.ظ - پاسخ
با سلام…رابطه مقعدی معلوم نمیشه مگر در زمان تکرار مکرر یا روش خشن سکس آنال…ولی در خصوص پرده بکارت، احتمال پارگی وجود دارد و باید به پزشک برای معاینه رجوع کنید. با احترام سمی بهمن ۱۳, ۱۳۹۲ at ۲:۵۲ ب.ظ - پاسخ
سلام مرسی از اینکه سوالمو جواب دادین من رفتم پیش یه ماما وقتی معاینه کرد گفت که پرده بکارتم ارتجاعی هستش همونطور که شما گفتین میترسم که اشتباه کرده باشه تو تشخیص اش امکانش هست که اشتباه گفته باشه یا پاره شده باشه فکر کرده باشه ارتجاعی هستش دکتر شمشیری بهمن ۱۹, ۱۳۹۲ at ۷:۲۶ ب.ظ - پاسخ
با سلام..بله اشتباه ممکنه..ولی اگر دو نفر گفتند سالمه دیگه نباید وسواس نشان دهید هر چند اشتباه در تشخیص همیشه وجود دارد. با احترام سمی بهمن ۱۳, ۱۳۹۲ at ۴:۱۰ ب.ظ - پاسخ
من به ماما گفتم که رابطه نداشتم و گفت ارتجاعی رابطه من این بود که فقط یک بار انگشتش رو داخل کرد و نوک التش که سریع من خودمو عقب کشیدم به نظر شما برم پیش یه دکتر دیگه معاینه شم؟ دکتر شمشیری بهمن ۱۹, ۱۳۹۲ at ۷:۲۵ ب.ظ - پاسخ
با سلام..بله حتما..اگر دو تا دکتر تایید سالم بودن دادند دیگه مشکلی نیست. با احترام ثریا بهمن ۲۶, ۱۳۹۲ at ۲:۳۲ ب.ظ - پاسخ
سلام اقای دکتر ببخشید من چندباری با انگشتم خودارضایی کردم نه خون داشتم نه درد،بنظرتون پرده بکارتم پاره شده؟ممنون دکتر شمشیری اسفند ۸, ۱۳۹۲ at ۶:۲۲ ب.ظ - پاسخ
با سلام..بله پزشک قانونی میتونه بفهمه که ایا رابطه جنسی بوده یا نه. چون حین رابطه جنسی پرده از چند نقطه پاره میشه ولی در کاری که شما کردید احتمالا شاید فقط در یک زاویه آسیب ببینه هرچند که احتمال پارگی کلی هم وجود داره چون بعضی پرده ها نازکتر و حساستر به فشار و.. هستند. با احترام شهبازی اسفند ۱۲, ۱۳۹۲ at ۸:۵۰ ق.ظ - پاسخ
سلام من و همسرم قبلا به مطب متخصص زنان و زایمان مراجعه کردیم و ایشان پس از معاینه پرده همسرم تشخیص دادند که پرده ایشون ضخیمه و فقط با عمل جراحی میشه باز بشه و با نزدیکی امکان پاره شدن اون نیست و در ضمن گفتند ظاهرا اصلا هیچ سوراخی نداره . ولی با توجه به اینکه همسر من در قاعدگی مشلی (احباس خون قاعدگی و تورم و درد شکم) ندارد ، احتمالا سوراخ پرده بسیار ریز است . اولا اسم فارسی و لاتین مشکل پرده بکارت ضخیم چیه (به همسرم گفته بودند ولی فراموش کرده بود) و ثانیا بعد از عمل جراحی پاره کردن پرده ، جهت ترمیم زخم و بهبود شرایط عمل تا چه مدتی نباید نزدیکی کنیم ؟ با تشکر دکتر شمشیری اسفند ۱۲, ۱۳۹۲ at ۱۱:۴۴ ق.ظ - پاسخ
با سلام..پرده ضخیم بکارت انواع داره باید اسم دقیقش رو بگید لاتینش رو بگم…قطعا سوراخ پرده داره وگرنه خون دفع نمیشد. تا اونجایی که ممکنه اگر سکس شما دخول مشکلی نداره با تیغ جراحی اینکار رو نکنید.. محل ترمیم زخم اون ناحیه خیلی سریع است بخاطر خونرسانی زیاد..۳ه روز تا یک هفته کاملا برطرف میشود. ولی حتی به فاصله اندکی از پارگی هم باز میشه رابطه داشت خیلی به ندرت در اون قسمت پرده بکارت عفونی میشه. بهتره ۵ روز لحاط کنید. با احترام شهبازی اسفند ۱۳, ۱۳۹۲ at ۴:۴۷ ق.ظ - پاسخ
سلام ضمن تشکر از جواب جنابعالی باید بگم که اسمی که متخصص زنان و زایمان پس از معاینه به همسرم گفته بودند فکر کنم با micro شروع میشد . دوم اینکه شما گفتید که تا اون جایی که میشه با سکس این کار را انجام بدبد نه با عمل جراحی . باید بگم سوراخ پرده همسرم اونقدر کوچکه که اصلا قابل مشاهده نیست و فکر نکنم با فشار آلت و دخول بشه بازش کرد و از طرفی همسرم در این ناحیه به طور عجیبی حساس است طوری که حتی با کوچکترین لمس پرده با انگشت من صدای اعتراض و فریاد اون بالا میره . با این حال بازم شما برای باز کردن پرده ، سکس رو به جراحی مقدم می دونید ؟ و در آخر آیا ممکنه این پرده در حقیقت یک کیست و یا هر مشکل دیگه ای باشه که راه رو بسته ؛ چون خیلی ضخیم تر از اینکه بشه اون رو با فشار آلت پاره کرد به نظر میرسه ؟ با تشکر فراوان دکتر شمشیری اسفند ۱۴, ۱۳۹۲ at ۷:۵۸ ق.ظ - پاسخ
با سلام…شما نیاز نیست برای سکس سوراخ پرده رو پیدا کنید. همون سوراخ واژن و فشار بهش باعث پارگی میشه حتی اگه پاره نشه دخول انجام میشه. در ضمن بعضی پردها حتی با زایمان هم پاره نمیشن ولی این دلیل نمیشه اجازه دخول نده. احتمالا همسر شما دچار واژینیسموس است لطفا این مبحث رو در سایت دقیق بخونید. پاره کردن با تیغ جراحی اصلا توصیه نمیشه مگه اینکه حتما قبلش یک سکس درمانگر تایید کنه. با احترام شهبازی اسفند ۱۴, ۱۳۹۲ at ۹:۱۳ ق.ظ - پاسخ
آقای دکتر منظور از سکس درمانگر چیه ؟ متخصص زنان و زایمان پرده همسرم رو معاینه کرده بود و تجویز باز کردن پرده با عمل جراحی داد . به نظر شما بهتر است دوباره سکس درمانگر معاینه کند ؟ دکتر شمشیری اسفند ۱۴, ۱۳۹۲ at ۱۰:۲۲ ق.ظ - پاسخ
ببینید احتمال داره اصلا مشکل ضخامت پرده نباشه و واژینیسموس باشه..بخاطر همین باید اول با یک روانپزشک حاذق مشورت نمایید. با احترام پریا فروردین ۲, ۱۳۹۳ at ۱:۱۳ ب.ظ - پاسخ
سلام دکتر بزرگوار.امیدوارم حالتون خوب باشه.سال جدیدتونم سرشارازشادی وبرکت باشه.
دکتر من ازطرف شما یه راهنمایی میخوام وازتون خواهش میکنم هرکمکی یاراهنمایی که میتونین درحقم دریغ نکنین.
دکتر متاسفانه وبا شرمندگی وروسیاهی،من حدود ۶ماه پیش یعنی اوایل تابستون دیدم که خیلی تنهام،توی سایت همسریابی ثبت نام کردم وبا یه آقایی آشنا شدم.قبل ازایشون من با هیچ پسری دوست نبودم،هیچوقت به پسرا توجه نمیکردم وهرکسی هم بهم پیشنهادی میداد ردش میکردم.ولی وقتی دیدم دیگه نمیتونم این تنهایی رو تحمل کنم توی سایت همسر یابی ثبت نام کردم وبااین آقا آشنا شدم.بالاخره بعد ازحدودیکی دوهفته حرف زدن ایشون یکبارازمن خواستتا برم توی شرکتش باهم حرف بزنیم.آخه من ازش خواسته بودم یه جای مطمعن برام اگر تونست کاری پیدا بکنه تابرم کارکنم وکمک خرجی پدرومادرم باشم.پدرم چون کارگره ودیگه نمیتونه خرج ما بچه هاشو دربیاره منم خیلی نیاز به کارکردن داشتم بخاطر همین ازش خواستم اگر کاری برام سراغ داشت بهم بگه.اونروزبهم گفت که پیش یکی ازهمکاراش برام کاری جورکرده وباید برم شرکتش تا درمورد کارباهام حرف بزنه.منم ازین رابطه به خانوادم هیچی نگفته بودم.اونروز منم حرفشو باورکردم ورفتم شرکتش.ولی وقتی واردشرکتش شدم دیدم تنهاست وخیلی ترسیدم.اما راهی برای فرارنداشتم ،بزور مجبورم کرد باهاش رابطه برقرارکنم ،اما هرچی قسمش دادم قبول نکرد.حتی چندین بار بعد ازاون روزهم منو باا تهدید به شرکتش کشوند تا باهاش رابطه داشته باشم.منم ازترس اینکه آبرومو پیش همه ببره به اجبار میرفتم پیشش.وطی این مدت که باهام رابطه داشت من متاسفانه پرده بکارتمو ازدست دادم .الانم همه خواستگارامو بخاطر همین مشکلم رد میکنم.خانوادم هم ازنظرمالی درحدی نیستن که بخوام برم عمل کنم.بقران بیشتر وقتا به خودکشی فکرمیکنم.خداشاهده ازالان اینقدربخاطر این مشکلم فکرکردم که عصبی شدم هیچ آرامشی ندارم.دکترشماروبه امام رضا قسم شمابگین من باید چیکاربکنم؟راهنماییم بکنین؟التماستون میکنم. دکتر من ۲۴سالمه واردبیلی هستم توروخدا اگرتوی اردبیل یا تبریزدکتری رو سراغ دارین ومیشناسین که بتونه کمکم کنه بهم معرفی کنین تا برم پیشش.بخدا قسم میدونم اشتباه کردم میدونم نباید فریب حرفای یه آدم شیاد رو میخوردم ولی نمیدونم چرا حرفاشو باورکردم؟خداشاهده دیگه توبه کردم.دکتر شماروبقران ،عاجزانه التماستون میکنم به این روزای عزیز قسمتون میدم کمکم کنین؟من با هزار تا امید بهتون پیام دادم ناامیدم نکنین؟شما روبه آبروی فاطمه زهرا قسم نذارین پیش خونوادم آبروم بره.راهنماییم کنین.کمکم کنین؟ دکتر شمشیری فروردین ۲, ۱۳۹۳ at ۱:۵۸ ب.ظ - پاسخ
با سلام. من متاسفم از این داستان هستم هرچند که کمی داستان شما عجیب به نظر می رسد.بله. ترمیم بکارت در ایران صورت میگیره که یکیش به دستور پزشکی قانونی در موارد غیرعمدی است و یکیش به صورت قاچاقی که در شهرستانها از ۱ میلیون تا ۵ میلیون میگرند. البته جرم سنگینی دارد و هم انجام دهنده و هم کسی که تقاضا داده اگه اثبات بشه بسیار عواقب حقوق سنگینی دارد. البته خب شاید خیلی ها هم پنهانی انجامش بدهند و تقریبا بعد ترمیم دیگه خیلی سخت قابل حدس زدن در خصوص پارگی قبلی است. من فقط جواب دادم چون به اسم خدا و فاطمه زهرا و امام رضا قسم دادید نتونستم پیغام شما رو در سایت نیارم چون برای خیلی از خانمهای جوان درس عبرت بزرگی در خصوص این سایتها هم میشه. با احترام leila فروردین ۶, ۱۳۹۳ at ۷:۴۶ ب.ظ - پاسخ
سلام و عرض ادب من .۱ ماهی هست عقد کردم و دز دوران پریودی شوهرم رابطه داشتم به ماما مراجعه کردم گفته پرده بکارتت از بین رفته چه طور میتونم ثابت کنم کار خودش بوده دکتر شمشیری فروردین ۱۰, ۱۳۹۳ at ۸:۱۱ ق.ظ - پاسخ
با سلام.راهی وجود نداره بتونید اثبات کنید. ولی اگه در عقد نامه شما نوشته باشند ” دوشیزه ” دیگه همون برای اثبات باکره بودن شما کافی است. با احترام فهیمه فروردین ۶, ۱۳۹۳ at ۷:۵۳ ب.ظ - پاسخ
السلام اگه پرده ار تجاعی خراش برداشته باشه امکانش هست خونریزی نداشته باشه . دوتا مانا رفتم گفتن ۵۰%هست که بیام یعنی واقعا نمیشه تشخیص داد که آیا خونریزی دارم یانه دکتر شمشیری فروردین ۱۰, ۱۳۹۳ at ۸:۰۹ ق.ظ - پاسخ
با سلام.. بله پارگی پرده میتونه بدون خونریزی هم باشه یا اینقدر خونریزی کم باشه که اصلا دیده نشه. با احترام آمیتیس فروردین ۹, ۱۳۹۳ at ۲:۳۲ ب.ظ - پاسخ
دکترسلام من دختر۱۳ساله ای هستم که ازسن ۹سالگی قسمت بالای واژنم راقلقلک می دادم .الان پرازاسترسم که مبادا پرده ام پاره شود؟ ماشرایط مالی خوبی داریم ومی توانم اگرپاره شده باشه اونو عمل کنم ودرحال حاضردرتهرانیم .خواهش می کنم منوهمراهی کنید… دکتر شمشیری فروردین ۱۰, ۱۳۹۳ at ۸:۰۶ ق.ظ - پاسخ
با سلام…قسمت بالای واژن اگه منظورتون کلیتوریس است و انگشت شما داخل سوراخ واژن نشده باشد امکان پاره شدن به هیچ وجه نیست و نگران نباشید. با احترام زیبا فروردین ۱۲, ۱۳۹۳ at ۱۱:۵۴ ق.ظ - پاسخ
سلام. میخواستم اگه ممکنه راجع به پرده های ستاره ای شکل بدونم.و اینکه خونریزی داره یا نداره و در کل یه توضیح .هیچ جا توضیح مستند درستی راجع بهش نیست.ممنونم. دکتر شمشیری فروردین ۱۲, ۱۳۹۳ at ۵:۲۶ ب.ظ - پاسخ
با سلام. بله میتونه خونریزی داشته باشه یا نداشته باشه. به میزان مویرگ های پرده بکارت و نیز ناحیه اسیب به پرده حین سکس بستگی داره. چون خیلی پرده شایع نیست وگرنه تفاوت خاصی با بقیه نداره. با احترام faezeh فروردین ۲۸, ۱۳۹۳ at ۱۱:۲۷ ق.ظ - پاسخ
سلام اقای دکتر
نمیدونم چجور بهتون بگم چون خجالت میکشم ولی دیگ خسته شدم از گریه کردن و نگرانی الان ۱۶ سالمه وقتی ۱۳ سالم بود وقتی میرفتم دسشویی با فشار اب را باز میکردم از پرده بکارت هم خبر نداشتم اولین بار که اینطور کردم یکم خون اومده بود به مامانم گفتم منو برد دکتر اونموقعی چیزی نمیدونسم ولی من به مامانم نگفتم که این کارو کردم دکتر گفته بود چیزیش نیس ولی من بعد اون بازم این کارو میکردم دوسال که فهمیدم دیگه نمیکنم ولی از نگرانی میمیرم میترسم به مامانم بگم هرشب گریه میکنم چون تو خونواده ماهابه این چیزا خیلی حساس اند و موقع ازدواج میبرن پیش دکتر از شما خواهش میکنم بهم بگین چیکار کنم؟ ینی پرده من پاره شده اقای دکترر دکتر شمشیری فروردین ۲۸, ۱۳۹۳ at ۱۱:۴۳ ق.ظ - پاسخ
با سلام..پرده با این روش پاره نمیشه. نگران نباشید. چون در دستگاه تناسلی زنانه دو تا لوب وجود دارد. لب بزرگ که شما با چشم میبینید و لوب کوچک که با کنار زدن لوب بزرگ دیده میشود. لوب کوچک دهانه واژن را بسته است به نوعی و خود دهانه واژن حالت کشسانی دارد که باعث بسته شدن میشود و با فشار آب باز نمیشود. در ضمن فشار آب هیچ صدمه ای به آن ناحیه نمیزند چون برای شستشو هرچقدر هم فشار اب زیاد باشد از یه حدی بیشتر نیست و نمیشود دقیقا تمام فشار را به صورت نقطه ای روی پرده بکارت که تقزیبا ۲ تا ۳ سانتی متر داخل واژن است متمرکز کرد…نگرانی چندانی به نظر من وجود ندارد. هرچند باز بهتر است یک ماما یا متخصص زنان شما را معاینه کند..دوچرخه سواری و پرش و ژیمناستیک و ….به هیچ وجه باعث اسیب پرده نمیشوند….با احترام لیندا فروردین ۲۸, ۱۳۹۳ at ۱:۰۵ ب.ظ - پاسخ
سلام آقای دکتر ۲۵ساله هستم ومن بعضی وقتا انگار احساس می کنم که وقتی شوهرم دستش رابه بالای واژنم میزند وکمی قلقلک میدهد لذت جنسی ام ازبین می رود اما بعدازچندروزدوباره این لذت وجوددارد . درصورتی که همان لحظه همسرم ازمن می خواهدنزدیکی کنیم ومن هیچ میلی برای این کارندارم ولی وقتی همان لحظه شوهرم آلتم رامیمکدلذت جنسی ام افزایش پیدامی کندومن دیگرنمی خواهم این لذت ازبین برود ولی می رود…چه بایدکرد؟ دکتر شمشیری فروردین ۳۰, ۱۳۹۳ at ۱۲:۲۵ ب.ظ - پاسخ
با سلام..کمی واکنش شما عجیبه. چون با تحریک ناحیه بالای واژن که جایگاه کلیتوریس است باید لذت بیشتری در زن و آمادگی بیشتری برای لغزندگی واژن ایجاد شود . البته خوشبختانه شما با وضعیت سکس دهانی، به وضعیت رضایت میرسید. هر کسی بسته به وضعیت عصب رسانی منطقه و نیز تجارب قبلی و فعلی رابطه جنسی، واکنش خیلی متفاوتی به تحریک میدهد و دوام این لذت به عوامل زیادی بستگی دارد که در این صفحه بخاطر عرفی نبودن باز کردن مساله، قابل ذکر نیست. با احترام لیندا فروردین ۳۱, ۱۳۹۳ at ۱۱:۱۹ ق.ظ - پاسخ
میشه به طورغیرواضح کمی این دوام روتوضیح دهید………………….لطفا دکتر شمشیری اردیبهشت ۲, ۱۳۹۳ at ۶:۲۵ ب.ظ - پاسخ
با سلام…متاسفانه بخاطر فضای سایت توضیح بیشتر مقدور نیست. با احترام Hana اردیبهشت ۶, ۱۳۹۳ at ۵:۰۳ ق.ظ - پاسخ
سلام. من ١ سال هست که ازدواج کردم ولی چون می ترسم به شوهرم اجازه دخول در هنکام رابطه جنسی نداده ام. هم از درد می ترسم و هم از باردار شدن. لطفا راهنمایی کنید که از چه چیزی استفاده کنم که درد نداشته باشم و چه قرصی بخورم که احتمال باردارشدن صفر باشد. ممنون دکتر شمشیری اردیبهشت ۸, ۱۳۹۳ at ۷:۵۳ ق.ظ - پاسخ
با سلام. احتمالا واژینیسموس دارید و باید درمان دقیق بگیرید.. ولی بارداری با استفاده همزمان از قرص یا ای یو دی و جماع منقطع( یعنی عدم انزال داخل واژن) تقریبا ۱۰۰% صفر میشود. با احترام هدیه اردیبهشت ۹, ۱۳۹۳ at ۱۰:۴۸ ق.ظ - پاسخ
سلام آقای دکترمیشه انواع س ک س رو توضیح دهید می خوام آشناشم برای رابطه خوب باهمسرم مرس ی ی ی ی ی دکتر شمشیری اردیبهشت ۱۱, ۱۳۹۳ at ۸:۱۰ ب.ظ - پاسخ
با سلام. من منظورتون رو از انواع رابطه زناشویی نفهمیدم. اما در سایت نگاه کنید ۱۰۰ پوزیشن سکس گذاشتم . با احترام nooshin اردیبهشت ۱۱, ۱۳۹۳ at ۱۰:۴۸ ق.ظ - پاسخ
ایا پرده بکارت کنگرهای خونریزی دارد؟چه مقدار است؟در مورد این پرده خواهشا بیشتر توضیح دهید.؟من تازه ازدواج کرد م و پردهام از این نوع می باشد. دکتر شمشیری اردیبهشت ۱۱, ۱۳۹۳ at ۸:۰۰ ب.ظ - پاسخ
با سلام. میزان خونریزی نه به شکل پرده بلکه به میزان مویرگهای موجود در آن بستگی دارد. بله پرده کنگره دار هم میتواند خونریزی داشته باشد مگر اینکه خیلی حالت الستیک داشته باشد که با سکس پاره نشود که در خصوص همه پرده ها صادق است و خیلی هم بندرت پرده بکارتی وجود دارد که با سکس پاره نشود. با احترام سیما اردیبهشت ۱۱, ۱۳۹۳ at ۳:۵۱ ب.ظ - پاسخ
انواع اسپری های بی حسی به جز فمور….لووبریکانت……را نام برده که وازن کاملا بی حس شود؟ دکتر شمشیری اردیبهشت ۱۱, ۱۳۹۳ at ۸:۲۳ ب.ظ - پاسخ
با سلام. اصلا نباید از این اسپری ها استفاده کرد. با احترام سیما اردیبهشت ۱۲, ۱۳۹۳ at ۸:۲۷ ب.ظ - پاسخ
با سلام در خصوص سوال بالا باید بگم که من چند ماهی است ازدواج کردم و هنوز نتوانستیم پرده بکارت را بر داریم چون من استرس بسیار زیادی دارم و میترسم برای همین مورد از شما میخواهم روشی را پیشنهاد کنید که من متوجه درد نشوم و یا استرس نداشته باشم این موضوع مرا به شدت ناراحت کرده است خواهشا مرا راهنمایی کنید؟واینکه میتوانم نزد پزشک متخصص بروم و پزشک پرده را بر دارد؟یا با اسپری بی حسی؟ الهام اردیبهشت ۱۵, ۱۳۹۳ at ۱۰:۱۹ ق.ظ - پاسخ
من دختری ۲۴ساله هستم که ازروی کنجکاوی پرده بکارت خودمونگاه کردم البته چند بارولی از اون موقعه هروقت توالت میرم درددارم این درد حدود ۳ماهی هست که دارم از رفتن به بژشک متخصص میترسم ایا احتمال پارگی وجود دارد با تشکر… دکتر شمشیری اردیبهشت ۱۷, ۱۳۹۳ at ۵:۵۳ ب.ظ - پاسخ
با سلام. با این چیزی که شما گفتید خیلی خیلی بعید است که مشکلی داشته باشید. با احترام ندا اردیبهشت ۲۰, ۱۳۹۳ at ۱۱:۵۲ ق.ظ - پاسخ
سلام من یه دوستی دارم که برام تعریف کرده درسن ۸سالگی روی نرده بازی می کرده امایه دفه می افته ومی خوره به تیزی نرده. کمی هم ازقسمت واژن دچارخونریزی شده اماچون خانواده اش نسبت به این موضوع بی اهمیت بوده اندآنراپشت گوش انداخته اند حالاکه دوستم قراره ازدواج کنه کمی نگرانه بایدچه کارکنه؟ دکتر شمشیری اردیبهشت ۲۱, ۱۳۹۳ at ۶:۳۸ ق.ظ - پاسخ
با سلام. اگه پرده پاره شده باشه که البته به این شکل خیلی بعیده، دیگه نمیشه اثباتش کرد به این روش بوده یا با مسایل تماس جنسی. با احترام ندا اردیبهشت ۲۱, ۱۳۹۳ at ۱۱:۲۳ ق.ظ - پاسخ
ممنون یعنی شماهیچ راه حلی ندارید؟ e.t اردیبهشت ۲۳, ۱۳۹۳ at ۳:۳۳ ب.ظ - پاسخ
خواهشمند است مطلب را در سایت نزنید و پاسخ آنرا در اسرع وقت برایم ایمیل نمایید. با تشکر دکتر شمشیری اردیبهشت ۲۳, ۱۳۹۳ at ۴:۰۶ ب.ظ - پاسخ
با سلام…عفونت ربطی به اون قضیه نداره. با افزایش سن هم دچار تغییرات طبیعی وابسته به سن میشه و ربطی به اون قضیه نداره. با احترام et اردیبهشت ۲۳, ۱۳۹۳ at ۴:۴۳ ب.ظ - پاسخ
خواهشمند است مطلب را در سایت نزنید و پاسخ آنرا در اسرع وقت برایم ایمیل نمایید. با تشکر دکتر شمشیری اردیبهشت ۲۵, ۱۳۹۳ at ۱۲:۳۴ ب.ظ - پاسخ
با سلام….حتما قبل رفتن با اون اداره، با یکی دو تا متخصص در این زمینه برای رویت مشورت کنید و قبل رفتن به اون اداره، حتما با خانواده مشورت بگیرید. با احترام آرش اردیبهشت ۲۶, ۱۳۹۳ at ۱:۳۴ ب.ظ - پاسخ
باسلام خدمت جناب دکتر من با دوست دخترم رابطه داشتم ایشون قبلش به من گفت رفته دکتر و دکترگفته که پردش حلقویه. من ریسک کردم بچگی کردم با آلتم خیلی آروم واردکردم اما همه آلت راواردنکردم بعداز تمام شدن قضیه احساس کردم روی آلتم خون هست و ایشون هم کمی خون دیده بود من قصد ازدواج با ایشون ندارم و می خواستم بدونم ایشون می تونه اثبات کنه که بامن این کار رو کردم ومنو مجبور به ازدواج کنه؟ اگر راه های دیگه هست توروخدابگیدمن شرایط ازدواج ندارم و این خانوم رو دوست ندارم ممنونم دکتر شمشیری اردیبهشت ۲۷, ۱۳۹۳ at ۱۰:۳۹ ق.ظ - پاسخ
با سلام..داستان پرده حلقوی فقط در عده ای نادر بصورت قابل اتساع است که آن هم ممکن است در سکس صدمه ببیند یا نبیند و نمیشه قبل سکس حدس زد. شما ناپختگی واضح کردید. نه نمیتونه اثبات کنه شما اینکار رو کردید چون شاهد نداره و همچنین حتی اگه شما مایع منی رو روی بدن فرد ریخته باشید با شستشو از بین میره و چیزی ازش برای رد کروموزومی باقی نمیمونه. البته میتونه از شما شکایت کنه ولی راه بجایی نمیبره. البته وجدان شما هم باید بیدار باشه و مسوولیت کاری رو که کردید ببینید میپذیرید یا خیر. با احترام سارا اردیبهشت ۲۸, ۱۳۹۳ at ۶:۵۴ ق.ظ - پاسخ
با سلام.میخواستم بدونم برای پاره کردن پرده بکارت آیا میشه از اسپری های بی حس کننده استفاده کرد؟ یعنی این اسپری را داحل واژن و روی پرده زد و پس از بی حسی دخول آلت شوهرم انجام بشه؟آیا این کار درد پارگی را ار بین می برد؟ سوال اصلی اینجاست که به علت استفاده از ماده بی حسی و ایجاد لختی عضلانی در واژن آیا برای دخول مشکلی ایجاد نمی شود، طوری که واژن بسته شود و عمل دخول سخت تر انجام گیرد؟ با تشکر ممنون میشم جواب رو برام ایمیل کنید. دکتر شمشیری اردیبهشت ۲۸, ۱۳۹۳ at ۸:۱۴ ق.ظ - پاسخ
با سلام…درد پرده بکارت در اکثریت افراد خیلی کم و فقط در چند ثانیه سوزش اندک تمام میشود و دردی ندارد!! بجز استثنائات که کمی درد بیشتر ولی قابل تحمل خواهند داشت. بله میشود بی حسی زد و برای دخول مشکلی هم ایجاد نمیکند ولی بهتر است اینکار انجام نشود. با احترام سینا خرداد ۳, ۱۳۹۳ at ۹:۳۱ ب.ظ - پاسخ
دکتر ببخشید این دوست دختر خیلی هات بوده و خیلی هم خود ارضایی میکرده و میکنه میخاستم بدونم اگ آسیب دیده باشه میتونه از اونم باشه؟؟ جواب سوالام رو بدید بی زحمت آقای دکتر دکتر شمشیری خرداد ۴, ۱۳۹۳ at ۶:۱۱ ب.ظ - پاسخ
با سلام..پاسخ به ایمیلی که زده بودید دادم..لطفا ترجیحا در سایت سوال بپرسید و ایمیل نزنید. چون ایمیل رو دیر به دیر پاسخ میدم. با احترام سینا خرداد ۴, ۱۳۹۳ at ۱۰:۲۰ ب.ظ - پاسخ
تشکر دکتر ریحانه خرداد ۶, ۱۳۹۳ at ۷:۳۳ ب.ظ - پاسخ
سلاه آقای دکتر سایتتون فوق العادست. یه سوال داشتم پوست سمت راست پرده ام خیلی بلنده(زیاده). آیاچیزمهمی هست یانه؟ لطفازودجوابموبدید خییییییییلی ممنون آقای دکتر(۱۴سال سن دارم). دکتر شمشیری خرداد ۷, ۱۳۹۳ at ۷:۵۱ ق.ظ - پاسخ
با سلام. باید معاینه توسط دکتر زنان بشه. اینطوری نمیشه چیزی گفت. با احترام مهسا خرداد ۲۰, ۱۳۹۳ at ۱۱:۱۲ ق.ظ - پاسخ
سلام آقای دکتر دوست دارم پدرانه راهنماییم کنید . من ۲۱سالمه، حدود ۳ماه پیش بخاطر خارش دستگاه تناسلیم به دکتر رفتم ، معاینه شدم و از اونجایی که گفتم مجردم دکتر گفت شما پردت پارس و دلیلش سکسه، همین حرفو دوتا دکتر دیگه ام گفتن ، لازمه بگم پردم از نوع حلقویه . از اونجایی که من خودمو میشناسم نیازی به اثبات خودم ندارم ، فقط میخوام بدونم برای زندگی مشترکم چیکار کنم ، عمل کنم یا اینکه منتظر کار خدا باشم چون مطمئنم خدا آبروی بنده ی بی گناهشو به هیچ عنوان نمیبره . ممنون میشم راهنماییم کنید . با تشکر دکتر شمشیری خرداد ۲۰, ۱۳۹۳ at ۴:۴۵ ب.ظ - پاسخ
با سلام…احتمال پارگی پرده بکارت بدون سکس تقریبا محاله و ورزش و کارهای دیگه نمیتونه. اگه خودارضایی با فروکردن انگشت داخل واژن باشه هم ممکنه..در بقیه موارد مثلا باید در اثر تصادف یک چیز نوک تیز وارد بشه و غیره..البته الگوی پارگی سکس کاملا برای یک متخصص پزشک قانونی واضحه و براحتی میشه تشخیص داد نوع پارگی ناشی از ورود چیزی داخل واژن است یا نه…متاسفم که مجبور شدم خیلی صریح بنویسم. این جملات به هیچ وجه تایید بر سکس شما نیست فقط من مجبورم علمی و واقع نگر پاسخ بدم. با احترام مهسا خرداد ۲۰, ۱۳۹۳ at ۵:۴۱ ب.ظ - پاسخ
ممنونم از توضیحاتتون ، شما بر اساس تئوری علمی این حرفارو میزنین اما تو هر کاری استثناء هم وجود داره . من اصلا به دنبال توجیح این مسئله نیستم چون فقط و فقط من و خدا از این مسئله باخبریم که دلیل پارگی سکس نبوده. حالا من یه چیزایی هم در مورد عمل خوندم. من فقط میخوام ببینم عمل تو این مواقع کار انسانی هست یا خیر ؟ دوست دارم خیلی دوستانه و پدرانه منو راهنمایی کنید ؟ بهترین تصمیم چیه ؟ دکتر شمشیری خرداد ۲۸, ۱۳۹۳ at ۸:۵۰ ب.ظ - پاسخ
با سلام…من در خصوص سوالات علمی پاسخ میدهم…سوالات اخلاقی یا حقوقی باید توسط متخصص در این زمینه پاسخ داده شود. متاسفانه از پاسخ بیشتر در این زمینه معذورم. با احترام دکتر شمشیری خرداد ۲۵, ۱۳۹۳ at ۴:۰۷ ب.ظ - پاسخ
سلام..بله حتما..بفرمایید مهسا خرداد ۲۵, ۱۳۹۳ at ۸:۱۷ ب.ظ - پاسخ
سلام آقای دکتر خیلی منتظر جوابم شدم خبری نشد ازتون . دکتر شمشیری خرداد ۲۸, ۱۳۹۳ at ۸:۴۲ ب.ظ - پاسخ
با سلام..فکر کنم پاسخ به سوال شما دادم. با احترام پیام خرداد ۳۱, ۱۳۹۳ at ۳:۲۳ ب.ظ - پاسخ
با سلام اقای دکتر من قبلا در قسمت در خصوص اندازه الت سوالی مطرح کردم که شما پس از پاسخ و در انتها فرمودید به سکس تراپ مراجعه کن.من سکس تراپ پیدا نکردم. اصلا نمیدونم با چه عنوانی و کجا باید دنبالش بگردم.منظورتون اورولوژ که نیست؟ میشه سکس تراپ تو شرق تهران معرفی کنید؟ ممنون دکتر شمشیری تیر ۱, ۱۳۹۳ at ۴:۳۷ ب.ظ - پاسخ
با سلام..اکثر روانپزشک ها در این زمینه توانمند هستند هرچند که شاید مثل تیم ما تخصصی عمل نمیکنند. ولی در خصوص اندازه الت شما باید به اورولوژیست مراجعه نمایید. با احترام شادی تیر ۴, ۱۳۹۳ at ۶:۲۱ ب.ظ - پاسخ
سلام من تا حالا رابطه جنسی نداشتم چیزی هم وارد واژن من نشده من فقط ژیمناستیک را دوست دازم یه بار داشتم پاهامو باز میکردم که درد شدیدی احساس کردم که زور از بین رفت و دو قطره خون هم دیدم آیا پردم پاره شده؟ آیا از این طریق امکاتش هست. امیدوارم نباشه اما دزد و خونو نمییتونم فراموش کنم دکتر شمشیری تیر ۵, ۱۳۹۳ at ۳:۴۵ ب.ظ - پاسخ
با سلام…من تا حالا جایی ندیدم که ورزش رزمی یا ژیمیناستیک بتونه پرده رو پاره کنه..از لحاظ بیوفیزیک ناحیه غیرممکنه. چون اصلا فشار در هیچ حالتی اونجا متمرکز نمیشه..واقعا توضیحی ندارم. اگه خدای ناکرده به قول شما اسیب داده باشه اصلا نمیشه براحتی ثابت کرد با ورزش بوده یا سکس. با احترام سحر تیر ۶, ۱۳۹۳ at ۸:۱۱ ق.ظ - پاسخ
سلام خسته نباشیدمن قبلا با پسری رابطه جنسی داشتم با دوتاانگشت از جلو شدید فشار میاوردتا حددرداماخون نمیومدمیترسم پاره شده باشه نمیدونم چکار کنم ازرفتن به دکترهم میترسم یعنی پاره شده ممکنه پاره بشه وخون هم نیاد دکتر شمشیری تیر ۷, ۱۳۹۳ at ۸:۱۳ ب.ظ - پاسخ
با سلام..بله میتونه پاره بشه و خون نیاد. البته خیلی به نوع فشار بستگی داره ایا تمرکز فشار روی ناحیه واژن بوده یا نه. اگر مثلا با مشت کردن دست فشار بده خیلی احتمال کمتر داره اسیب ببینه ولی دو انگشت احتمالش است…بجز معاینه توسط ماما یا متخصص زنان زایمان نمیشه چیزی گفت. با احترام سعیده قنبری تیر ۹, ۱۳۹۳ at ۱:۱۴ ب.ظ - پاسخ
سلام. من یک سال و دو ماهه که ازدواج کردم ولی هنوز موفق به نزدیکی و دخول نشدیم. آلت همسرم دچار شکستگی میشه. میخواستم ازتون راهنمایی بگیرم و این که طولانی شدن این امر باعث صدمه خوردن به من نمیشه؟ دکتر شمشیری تیر ۱۳, ۱۳۹۳ at ۴:۳۴ ب.ظ - پاسخ
با سلام…الت دچار شکستگی میشه من متوجه نشدم یعنی چی….با تکنیک درست زناشویی زن براحیت به ارگاسم خواهد رسید هرچند دخول طبیعی هم لازم است. آسیب به عوامل خیلی مختلف بستگی دارد. لطفا روانپزشک برای درمان مراجعه نمایید. با احترام s.h تیر ۹, ۱۳۹۳ at ۱:۲۰ ب.ظ - پاسخ
ممنون ازسایتتون دکتر شمشیری تیر ۱۳, ۱۳۹۳ at ۴:۳۳ ب.ظ - پاسخ
سپاسگزارم negar تیر ۱۱, ۱۳۹۳ at ۷:۰۸ ق.ظ - پاسخ
سلام اقای دکتر من ۲۰ سالمه و مجردم.چندین بار ب خاطره ترس و نگرانیم با استفاده از تحقیق و پرسش پرده بکارتم رو معاینه کردم. پرده ای تقریبا ضخیم کل ناحیه داخلی رو پوشونده ولی من روی پرده ی شکاه خیلی باریک میبینم.ایا این میتونه دلیل بر اسیب دیدن پرده من باشه؟ممنون از لطفتون. دکتر شمشیری تیر ۱۳, ۱۳۹۳ at ۴:۳۲ ب.ظ - پاسخ
با سلام. اگر شکاف از لبه پرده تا انتهای ناحیه وصل شده به واژن کشیده شده باشه احتمال پارگی داره. بهتر است توسط متخصص ویزیت شود. با احترام فاطمه تیر ۱۳, ۱۳۹۳ at ۱:۴۶ ب.ظ - پاسخ
سلام آقای دکتر. من دختری ۱۶ ساله هستم و به طور حرفه ای ورزش رزمی کاراته را دنبال میکنم. چند بار بر اثر ضربه پا به وسط پام دچار درد شدیدی در ناحیه زیر شکم شدم.می شه لطفا بگین که علتش ممکنه چی باشه؟ دکتر شمشیری تیر ۱۳, ۱۳۹۳ at ۴:۲۷ ب.ظ - پاسخ
با سلام..اعصاب لگنی و خاجی در اون ناحیه زیاده که امتداد انها به شکم و یالاتر ختم میشود. این نوع درد ارجاعی گفته میشود. ولی سونوگرافی از شکم هم ترجیحا یا ویزیت توسط یک جراح عمومی هم توصیه میشود. با احترام فاطمه تیر ۱۴, ۱۳۹۳ at ۵:۱۳ ق.ظ - پاسخ
خیلی ممنون از جواب تون.. روز خوبی و براتون آرزو میکنم.. بازم متشکرم! دکتر شمشیری تیر ۱۹, ۱۳۹۳ at ۱:۰۲ ب.ظ - پاسخ
خواهش میکنم سحر تیر ۱۵, ۱۳۹۳ at ۶:۲۹ ق.ظ - پاسخ
سلام خسته نباشیدراسته که میگن ترشحات که زیادبشه یعنی پرده پاره شده دکتر شمشیری تیر ۱۹, ۱۳۹۳ at ۱۲:۵۵ ب.ظ - پاسخ
با سلام…خیر با احترام سوگند تیر ۱۵, ۱۳۹۳ at ۱۱:۴۸ ق.ظ - پاسخ
سلام و وقت بخیر اقای دکتر من سوالمو خیلی ازسایتا پرسیدم ولی هیچکس جواب نداد ازتون خواهش میکنم تورو ب جدم موسی بن جعفر جواب بدین راستش یه دختری برای من ازتجاوزی که بهش شده بود تعریف کرد واین موضوع رو اعصلب من تاثیر گذاشت وباعث شد نگران بشم و یا خودم معاینه کنم یا برم دکتر هردفعه بهم گفتن سالمه حلقویه و ازنوعی ک خونریزی داره ولی باز دوروز کم میگذره دوباره میترسم و شک میکنم دست خودمم نیست اصلا مثلا حتی ازلخته های قاعدگی میترسم که نکنه اسیب ببینه دیگه خسته شدم الان که دیدم شما گفتین ممکنه اشتباه تشخیص بدن یعنی ممکنه ب اشتباع به من گفته باشن ک سالمه؟؟ واینکه این چند باری که رفتم معاینه ایا ممکنه که معاینه باعث پارگی شده باشه ؟؟؟ معاینه توسط خودمو شماحتما میدونید که چ حور منظورمه ن کشیدگی ایجاد میشه ن انگشت وارد میشه تورو خدا کمکم کنید من تو یه رشته ی تحصیلیه سخت هستم ک اگه اینجور پیش برم و نگران باشم همش ب هیچ جا نمیرسم توروب این ماه عزیز جوابمو بدین امیدوارم هیچ وقت هیچ نگرانی و ناراحتی تو دلتون راه پیدا نکنه ممنون دکتر شمشیری تیر ۱۹, ۱۳۹۳ at ۱۲:۵۴ ب.ظ - پاسخ
با سلام..معاینه توسط متخصص باعث پارگی نمیشه…اگه دو نفر گفتند سالمه دیگه سالمه…بنابراین شک نکنید. با احترام افسانه تیر ۱۸, ۱۳۹۳ at ۱۲:۱۲ ب.ظ - پاسخ
با سلام و تشکر از زحمات شما ۸ ماه که عقد کردم و نزدیک ۴ ماه که سکسمون رو کامل کردیم.برای دفعه اول ن درد داشتم ن خونریزی.خیلی راحت آلت همسرم داخل شد.ب دکتر رفتم گفت پردت از نوع حلقوی ارتجاعی و ممکنه چند وقت طول بکشه تا از بین بره.اما الان چند ماه گذشته و چند شب در هفته سکس داریم اما هر بار ن درد دارم و ن خونریزی.میخواستم بدونم امکانش هس که هنوز پاره نشده باشه؟یا دوباره برم معاینه؟ در ضمن من به طور حرفه ای شنا میکنم ب نظرتون این تأثیری روی پردم داره؟ ممنونم دکتر شمشیری تیر ۱۹, ۱۳۹۳ at ۱۲:۳۹ ب.ظ - پاسخ
با سلام..شنا روی پرده اثری نداره….گاها در سکس اول کاملا پاره نمیشه و در طول زمان دیگه از نقاط مختلف شکاف برمیداره..بعید است این مشکل اصلا ربطی به پرده بکارت داشته باشد و باید علت یابی کنید. با احترام مریم تیر ۱۸, ۱۳۹۳ at ۱۲:۱۸ ب.ظ - پاسخ
سلام اقای دکترمن واسه معاینه پرده پیش دکتررفتم گفت حلقویه وبعدکه ازدواج کنی خون نمیاد واقعاازحلقوی هیچ خونی نمیاد دکتر شمشیری تیر ۱۹, ۱۳۹۳ at ۱۲:۳۸ ب.ظ - پاسخ
با سلام…اولا پرده حلقوی دو نوع است..قابل اتساع و غیر قابل اتساع..غیرر قابل اتساع که پاره میشه و خونریزی میکنه..قابل اتساع هم براحتی پاره میشه ( برخلاف باور عموم) ولی گاها هم پاره نمیشه حتی با سکس..خونریزی پرده بستگی به رگهای پرده داره و از صفر تا مثلا اندازه یک سرنگ ده سی سی شاید فرق کنه و هیچ ربطی به جنس پرده نداره. با احترام مریم تیر ۲۰, ۱۳۹۳ at ۷:۵۶ ق.ظ - پاسخ
باسلام ببخشیددوباره مزاحم شدم یعنی بایدبه یک دکتردیگه هم برم اخه گفت پردت سالمه ولی حلقویه اینکه بعدمشکل پیدانکنی برو مجوز بگیرحتی گفت پردت سفیدرنگ واسه کم خونی وقرص اهن داد حتی با مصرف قرص ممکنه با برطرف شدن کم خونی ازپردم خون بیادیا ربطی بهم نداره دکتر شمشیری تیر ۲۰, ۱۳۹۳ at ۷:۱۸ ب.ظ - پاسخ
با سلام….خونریزی از پرده ربطی به کم خونی نداره..بستگی به رگهای پرده دارد. با احترام
منبع : سایت دکتر شمشیری
برای مشاوره  حقوقی تلفنی با شماره 9099070219 از خط ثابت(تلفن منزل یا محل کار) تماس حاصل فرمایید و پاسخ سوال خود را به صورت فوری دریافت نمایید . موفق باشید
[ جمعه هشتم اسفند ۱۳۹۳ ] [ 10:45 ] [ مشاور ]

به نام خدا

 با سلام

برای مشاوره  حقوقی تلفنی با شماره 9099070219 از خط ثابت(تلفن منزل یا
محل کار) تماس حاصل فرمایید و پاسخ سوال خود را به صورت فوری دریافت
نمایید . موفق باشید

 

 

قرارداد کار

subject :

باسلام بنده پنج سال هست که دریک کارخانه بصورت قراردادی نگهبان هستم وقراردادآخر بنده سه ماهه بود که چهل و پنج روز قبل از اتمام آن بعلت حادثه در محل کارم به چهار ماه استعلاجی رفتم ودو ماه پس از پایان آخرین قرار دادم به سر کار قبلی خود بازگشتم و اکنون بیست روز میشود که بدون امضا هرگونه قراردادی مشغول کار هستم سوالم این است که آیا کارفرما بدلیل عدم انعقاد قرارداد بامن موظف به استخدام دائم بنده میباشد ودر کل حکم قانون دراین راستا چیست ؟ باتشکر

message :

       

 

با سلام

قانون كار در اين مورد دستور دقيقي نداده و معمولا به نظر هيات هاي تشخيص و حل اختلاف اداره كار منطقه منوط مي گردد البته به شرطي كه عدم تمديد قرارداد در آخرين قرارداد پيش بيني نشده باشد كه معمولا" ذكر مي شود در صورت عدم تمديد قرارداد يك دوره بر اساس آخرين قرارداد تمديد مي گردد .

 

 

 

 

Date : 26 آذر 1391
00 و 03 دقیقه

مهدی بیابانی

name :

 
 

email :

 

بیمه بیکاری

subject :

با سلام،من مدت 8 ماه در یک کارخانه کار می کنم و کل سابقه کارم همین 8 ماه است،متاهل هستم،اگر مرا بیرون کنند بیمه بیکاری به من تعلق می گیرد؟چه مدت؟ممنون

message :

 

 

 

 

با سلام

با 8 ماه سابقه در صورتي كه قرارداد يك ساله داشته باشيد و قبل از موعد پايان قرارداد شما را بيرون كنند با شكايت مي توانيد متقاضي بيمه بيكاري شويد اما در صورت پايان قرارداد در 8 ماه بيمه بيكاري تعلق نمي گيرد

 

محمد اردستانی

name :

 
 

email :

 

احیا سوابق

subject :

باسلام من به مدت 6 سال در دامداری پدر خود کارکرده ام اما بیمه نبوده ام آیا امکان احیا سوابق من وجود دارد؟ در صورت امکان چه مبلغی باید به عنوان حق بیمه پرداخت شود؟

message :

 

 

 

 در صورتي كه دامداري شما ليست بيمه يا بازرسي نداشته حداكثر تا يكسال قبل را شايد بتوانيد تقاضا و با جرائم آن پرداخت نماييد در غير اينصورت معمولا سازمان تامين اجتماعي از قبول سوابق گذشته امتناع مي نمايد.

 

 

 

سارا سارایی

name :

 
 

email :

 

حق اولاد به خانمها

subject :

با سلام. خانمی هستم که در شرکتی با سابقه 5 سال بیمه مشغول به کارم.همسرم کارمند قراردادی علوم پزشکی است و بیمه است و حق اولاد میگیرد.آیا ق اولاد به من نیز تعلق میگیرد؟؟ کلا حق اولاد برای خانها هم محاسبه میشود؟؟

message :

 

 

طبق مصوبه هيات دولت در مهر 1390  حق اولاد به تمام زنان شاغل تعلق مي گيرد

 

 

مرتضی اسدی

name :

 
 

email :

 

سوابق بیمه

subject :

سلام. ببخشید پدر من از سال 1355 شروع به کار در کارگاه نانوایی کرده و بیمه بوده میخاهد سوابق را یک جا جمع کند.لطفا راهنمایی کنید.

message :

 

 

ايشان جهت جمع آوري سوابق مي توانند به آخرين شعبه كه ليست بيمه ارسال مي كرده اند مراجعه و فرم تجميع سوابق تكميل نمايند اما راه آسانتر مراجعه به سايت تامين اجتماعي در لينك ذيل مي باشد.

 

http://www.tamin.ir/NSite/FullStory/News/?Serv=3&Id=1174

 

 

مسعود

name :

 
 

email :

 

شغل ؟

subject :

سلام با اين اوضاع به نظر شما با 30 ميلون سرمايه چه كاري ميشه انجام داد ؟

message :

 

 

با پول به هر مقداري كارهاي زيادي مي توان انجام دادمهم اينست كه شما روحيه چه كارهايي را داشته باشيد و چقدر صبر براي كسب درآمد داشته باشيد

در كل اين يك سوال جامع است كه يك مشاوره حضوري مي تواند به شما كمك نمايد

 

 

 

Date : 20 دی 1390
12 و 28 دقیقه

محمود رضایی

name :

 

m.salar159@gmail.com

email :

 

استعلاجی

subject :

سلام کارگر رسمی با ده سال سابقه هستم و کارفرما در حال حاضر به هیج عنوان به بنده مرخصی نمیدهد . جند روز قبل به علت بیماری طبق دستور پزشک یک روز مجبور به استراحت شدم . کارفرما علارغم گواهی دکتر میگویید ما مرخصی استعلاجی نداریم و حتی حاضر نیست ار مرخصی استحقاقی کم کند و تامین اجتماعی هم میگوید زیر سه روز قبول نیست و حالا این یک روز را کارفرما غیبت زده و باعث دردسر شده است . لطفا راهنمایی فرمایید استعلاجی کمتر از سه روز چه اتفاقی میافتذ .

message :

 

 

مرخصي كمتر از سه روز را بايستي از مرخصي استحقاقي خود استفاده نماييد اما در صورتي كه كارفرما نامه دكتر را نمي پذيرد و غيبت شما خسارت مالي يا احتمالا" با توجه به قرارداد باعث اخراج مي گردد مي بايست به اداره كار شهرستان مراجعه نماييد .

 

 

 

Date : 17 دی 1390
09 و 12 دقیقه

نازلي كاريزي

name :

 

 

 

 

مهسا- ا

name :

 
 

email :

 
 

subject :

با توجه به اینکه در یک کارگاه مشغول به کار هستم میخواهم طبق نظر کارفرما از ماده 80 استفاده کنم اما الان باید به موسسه کاربابی مبلغی پرداخت نمایم تا نامه معرفی برای اداره کار بگیرم در صورتی که من خودم این کار رااز طریق موسسه کاریابی پیدا نموده ام خواهسمندم مرا راهنمایی کنید. با تشکر

message :

 

 

اگر منظور شما اينست كه اين كار را از طريق كاريابي پيدا نكرده ايد از آنجايي كه اطلاعات آماري اشتغال هم اكنون توسط مراكز كاريابي جمع آوري مي گردد لذا همانگونه كه شما براي معامله يك خانه يا ماشين حتي با آشنايان خود مي بايستي حتما" به محضر مراجعه و هزينه هايي را متحمل شويد براي استفاده از اين تسهيلات نيز بايستي توسط كاريابي به كارفرما معرفي و هزينه آنرا بپردازيد اما در مواردي كه كار توسط خود كارجو شناسايي مي گردد طبق بخشنامه وزارت كار بجاي مبلغ 165 هزار تومان شما مبلغ 140 هزار تومان مي پردازيد.

 

 

 

faryad.dark

name :

 
 

email :

 

مشاوره

subject :

باعرض سلام و خسته نباشید خدمت شما من در یک شرکت خصوصی نزدیک به 5 سال میباشد که مشغول به کار میباشم و تاکنون هیچ گونه قراداد فی مابین امضا نشده....و همچنین هیچگونه سنواتی در طی این چندین سال پرداخت نشده ..اکنون شرکت در حال بستن قرارداد با اینجانب میباشد.....با توجه به اینکه سنوات من پرداخت نشده در صورت امضاقراردادبه مدت سه ماه پایان سال وضعیت شغلی من به چه شکل میباشد...آیا در حین قرارداد باید تسویه حساب کامل طی چندین سال گذشته انجام شود یا خیر؟....مدت ایام مرخصی طلبکاری اینجانب به چه شکل محاسبه میشود؟....در صورت بستن قراردادسه ماهه پایان سال واتمام آن به منزله اخراج این جانب میباشدلطفا بفرمایید که راه حل مناسب برای این مشکل چه میباشد....؟؟؟؟!!!!!!با تشکر و قدردانی فراوان

message :

 

 

نوع برخورد شما با اين موضوع بستگي به رابطه كاري شما با كارفرما و پيش بيني از آينده كاري تان دارد

نداشتن قرارداد به نفع كارگر مي باشد زيرا نداشتن قرارداد كار موقت به منزله غير موقت بودن قرارداد شما مي باشد كه مانع از اخراج بدون دليل شما خواهد شد اما در صورتي كه لازم است قرارداد ببنديد حتما" قبل از آن نسبت به تسويه كامل مطالبات خود اعم از عيد ، سنوات ، مرخصي هاي مانده و .. اقدام نماييد يا در صورت عدم توان كارفرما در تسويه آنها هم اكنون در قرارداد ذكر شود كه اين مطالبات چگونه و به چه مقدار است از سويي بدانيد كه در صورت اخراج شما هم اكنون و مطرح شدن شكايت در اداره كار كارفرما مي بايست يا شما را برگشت به كار نموده يا با پرداخت سنوات بيشتر شما را راضي به تسويه حساب نمايد البته همه اينها بستگي به مدارك و مستندات ارائه شده به هيات تشخيص دارد .

 

 

صورعباسی ونجانی

name :

 
 

email :

 

من دنبال شغل مناسب هستم

subject :

باسلام من دانشجوی کارشناسی رشته مکانیک طراحی جامدات هستم و به دلیل مشکلات مادی دنبال یک شغل مناسب هستم.شغلی که در هفته سه روز بتوانم به دانشگاه بروم. در صورتی که به من کمک کنید مچکرم میشم.

message :

 

پيدا كردن كار پاره وقت براي دانشجويان فني كمي سخت است مخصوصا اگر وضعيت خدمت سربازي آنها نيز مشخص نباشد مگر در مشاغل غير فني مانند فروشندگي يا بازار يابي و ..

فعلا " توصيه به ثبت نام در سايت كاريابي مي گردد .

 

تصدیقی

name :

 
 

email :

 

تامین اجتماعی

subject :

باسلام و احترام پیشاپیش از زحمات شما بزرگوا تشکر می نمایم. 1- من در ساعت 82 دارای شرکتی بودم که به علت مشکلات مالی شرکت را منحل کردم و کلاً 6 ماه حق بیمه خود و یکی از کارمندان را پرداخت نمودم. بعد از آن آخرین پرداخت حق بیمه حدوداً 1 سال بعد شرکت را منحل کردم: آیا باید به تامین اجتماعی اطلاع می دادم؟ در حال حاضر چه باید کرد و چه مشکلات و راه هایی وجود دارد؟ 2- در زمانی که حق بیمه خود را در شرکت نپرداختم و زمان هایی که به صورت پروژه ای کار کردم، حق بیمه توسط هیچ جایی پرداخت نشده است، چگونه می توانم حق بیمه زمان هایی که پرداخت نکرده ام را پرداخت نمایم تا مدت زمان بازنشستگی تکمیل شو؟ باتشکر از شما

message :

 

 

بهتر است در هنگام جابجايي يا انحلال يك شركت بمنظور توقف كد كارگاه (حقوقي) به شعبه تامين اجتماعي اطلاع داده شود اما در عين حال مهمتر از آن اينست كه از آخرين ماهي كه ليست بيمه ارسال نموده ايد حتما" ترك كار براي افراد ليست درج نموده باشيد در غير اينصورت تا زمان اولين بازرسي يا اخطار بدهي بدهكار و جريمه خواهيد شد بهتر است با كد بيمه خود به شعبه مراجعه نموده و از مسئول پرونده خود پيگيري نماييد .

2- معمولا" پرداخت بيمه براي دوره هايي كه ليست ارسال نشده به آساني انجام نمي شود مگر در شرايط خاص در كارگاههايي كه سابقه بازرسي و ليست بيمه نداشته اند با تشخيص بازرس آنهم حداكثر يكسال قبل .

 

صورعباسی ونجانی

name :

 
 

email :

 

من دنبال شغل مناسب هستم

subject :

باسلام من دانشجوی کارشناسی رشته مکانیک طراحی جامدات هستم و به دلیل مشکلات مادی دنبال یک شغل مناسب هستم.شغلی که در هفته سه روز بتوانم به دانشگاه بروم. در صورتی که به من کمک کنید مچکرم میشم.

message :

 

 

رزومه شما دريافت شده و در بانك اطلاعاتي مراجعين غير حضوري اين مركز ثبت گرديده است اما اولويت معرفي به كار اين مركز ابتدا مراجعين حضوري كه مشاوره شده اند و سپس مراجعين غير حضوري ، سايت و تلفني است.

 

 

 

وحيد مهرانپور

name :

 
 

email :

 

واريز بيمه از دو كارگاه

subject :

آيا واريز حق بيمه از دو كارگاه متفاوت قانوني مي باشد ؟ و اينكه در سابقه بيمه لحاظ ميشود ؟

message :

 

 

يك شخص مي تواند همزمان براي بيش از يك كارفرما شاغل باشد و واريز حق بيمه از دو يا چند كارگاه منافات قانوني ندارد اما لازم است بدانيد واريز از بيش از يك كارگاه تاثيري در سابقه كاري شما نداشته و فقط ميانگين ميزان پرداخت حق بيمه شما را افزايش مي دهند مانند اينكه در يك كارگاه دو برابر حقوق گرفته و حق بيمه پرداخت نماييد.

 

 

Date : 2 بهمن 1390
13 و 22 دقیقه

سالومه

name :

 
 

email :

 
 

subject :

با سلام اینجانب به مدت 8 ماه به طور تمام وقت در شرکتی کار کرده ام اما به دلیل مشغله تحصیلی تصمیم به استعفا گرفتم، آیا در تسویه حساب سنوات و عیدی به من پرداخت خواهد شد یا به دلیل سابقه کمتر از یکسال یا استعفا از دریافت این وجوه محرومم؟ با تشکر از کمک شما

message :

 

 

طبق مصوبات هيات وزيران در سال 1388  سنوات و عيدي براي كاركرد كمتر از يكسال نيز با توجه به مدت كاركرد محاسبه و پرداخت مي شود توجه شود اين مورد بعلت پايان دوره 5 ساله مصوبه از بهمن 92 تعليق گرديده و فقط شامل افراد با حداقل يكسال سابقه مي شود

 

 

 

Date : 5 بهمن 1390
22 و 54 دقیقه

حسین توسلی

name :

 
 

email :

 

لیست بیمه

subject :

چگونه می توان برای کسی که بالاتر از حداقل حقوق دستمزد دریافت می کند در لیست بیمه حداقل حقوق را رد کرد و با مابه التفاوت چه کار باید کرد؟

message :

 

 

 

با سلام

شما در ليست بيمه نمي توانيد كمتر از حقوق پايه قانون كار اعلام شده درج نماييد اما براي درج بالاتر از اين مبلغ هيچ محدوديتي نداريد و به نسبت مبلغ درج شد شما بايستي به سازمان تامين اجتماعي حق بيمه پرداخت نماييد (30٪)  البته هر سال سقف مبلغ حق بيمه نيز مشخص مي شود.

 

 

 

Date : 5 بهمن 1390
20 و 47 دقیقه

عطا یاری

name :

 
 

email :

 

استفاده از خوابگاه

subject :

بنده به مدت 5 سال است که برای یک شرکت به صورت غیر بومی کار میکنم که در طول این مدت از خوابگاهی که برای اسکان من در نظر گرفته بودند استفاده می کردم. ناگهان در طول یک هفته از طرف شرکت گفتند که از این به بعد نمی توانی از خوابگاه استفاده کنی. و من نیز به دلیل نداشتن محلی برای اسکان ، بصورت شفاهی چند روزی مرخصی گرفتم تا مشکل اسکان برطرف شود. شرکت نیز این چند روز را غیبت لحاظ کرده. میخواستم بدانم آیا در این مورد قانونی هست که من بتوانم از شرکت حق و حقوقی طلب کنم؟ ضمنا شرکت قول داده بود مبلغی به عنوان وام کمک هزینه مسکن در اختیار من قرار دهد که از این کار نیز امتناع کرد. با تشکر از راهنمایی شما.

message :

 

 اولا" دادن محل اسكان به كارمند بستگي به قرارداد شما دارد اگر در قرارداد كارفرما اين تعهد را داده است شما مي توانيد مطالبه كنيد در غير اينصورت اين تسهيلات جزو مزاياي غير مستمر شما محسوب شده و شما نمي توانيد خواستار تمديد آن باشيد.

ثانيا" گرفتند مرخصي به عرف موجود در شركت شما بستگي دارد اگر نياز به درخواست كتبي بوده قاعدتا" عملكرد شما غيبت  محسوب مي شود.

ثالثا" قولهاي شفاهي مطالبه قانوني براي شما احراز نمي نمايد قرارداد كار شما مهمترين سند مطالباتي شما مي باشد.

 

 

 

Date : 5 بهمن 1390
22 و 54 دقیقه

حسین توسلی

name :

 
 

email :

 

لیست بیمه

subject :

چگونه می توان برای کسی که بالاتر از حداقل حقوق دستمزد دریافت می کند در لیست بیمه حداقل حقوق را رد کرد و با مابه التفاوت چه کار باید کرد؟

message :

 

شما در ليست بيمه نمي توانيد كمتر از حقوق پايه قانون كار اعلام شده درج نماييد اما براي درج بالاتر از اين مبلغ هيچ محدوديتي نداريد و به نسبت مبلغ درج شد شما بايستي به سازمان تامين اجتماعي حق بيمه پرداخت نماييد (30٪)  البته هر سال سقف مبلغ حق بيمه نيز مشخص مي شود.

 

 

Date : 22 بهمن 1390
16 و 54 دقیقه

علیاحیاتی

name :

 
 

email :

 
 

subject :

با سلام. سوالی داشتم در خصوص اینکه چنانچه فردی به مدت 6 سال در شرکت نفت مشغول به کار بوده است و حقوق و مزایای وی سالیانه از طریق یکی از پیمانکاران تامین نیرو که آن شرکت با نفت قرارداد داشته است پرداخت می شده است. لازم به ذکر است که فرد مزبور هیچگونه قرارداد کتبی با پیمانکاران مذکور نداشته است. بعد از گذشت 6 سال شرکت نفت به آخرین پیمانکار که تازه به مدت 8 ماه مناقصه تامین نیرو را برنده شده و حقوق فرد مذکور را پرداخت می نموده است دستور می دهد که فرد مذکور را اخراج بنماید.در حال حاضر کارگر مذکور علیه همان شرکت در اداره کار شکایت طرح نموده و مطالبه سنوات 6 ساله و مابقی حقوق خود را مطالبه نموده است و متاسفانه نماینده پیمانکار در جلسات رسیدگی حضور نداشته و دفاعی طرح ننموده است و رای علیه آن شرکت از سوی شعبه 2 هیات تشخص صادر گردیده است و ابلاغیه هم بر این اساس صادر و حدود 1 ماه است ابلاغ گردیده است. حال آیا اعتراضی می توان مطرح نمود و مهلت اعتراض به این رای کلا چقدر است؟ مرجع اعتراض کجاست؟ 2- آیاامکان درخواست توقف اجراییه وجود دارد یا خیر ؟ با تشکر فراوان

message :


 

 


 

1- اگر شما 8 ماه است كه با پيمانكار جديدي كار مي كنيد قاعدتا" پيمانكار قبلي بايستي با شما تسويه حساب سنوات را نموده باشد و در صورت حضور نماينده كارفرما ايشان فقط بدهكار 8 ماه اخير مي بوده است .

2- مدت اعتراض به راي هيات تشخيص  يك ماه است و اگر كارفرما اعتراض نمايد مجددا " بازرسي و جلسه مجدد هيات تشخيص تشكيل و در صورت اعتراض مجدد كارگر يا كارفرما به راي دوم به مجمع حل اختلاف اداره كار ارجاع مي شود كه راي آن غير قابل اعتراض است مگر در شرايط خاص در ديوان عدالت اداري

3- بعد از اتمام دوره اعتراض شما مي توانيد به اداره كار مراجعه و تقاضاي اجراي حكم از مراجع قضايي ، برداشت از حساب كارفرما (در صورتي كه شماره حساب را داشته باشيد) و يا توقيف اموال بدهيد

 

 

Date : 21 بهمن 1390
16 و 41 دقیقه

رسول ابرا

name :

 
 

email :

 

بیکار

subject :

سلام وب سایت کاملی دارید برای رشته تعمییرات سخت افزار کامپیوترکارپیدامیشه بیمه کنندو...؟؟

message :

 


 

 

بهتر است در كاريابي يا سايت ثبت نام نموده و آگهي هاي روزنامه اي را دنبال نماييد

كامپيوتر در بخش اداري - شبكه ، گرافيك و برنامه نويسي مشاغل زيادي وجود دارد.

 

 

 

ba arze salam va khaste nabashid

1.mikhastam bedunam boomi budan joze sharayete sabte nam ast?

2.shohare man az dezful be mashhad miad mohandese computere be internet va shabake va office kamelan tasalot dare emkanesh hast kari ba hodude 400-500toman hoghugh dar mah peyda kone?

 

 

 


 

1- براي پيدا كردن كار در مشهد نيازي به بومي بودن نيست اما بهتر است در محل حضور داشته باشيد تا به مصاحبه هاي استخدام برسيد.

2- همسر شما اگر به كامپيوتر مسلط باشند قطعا برايشان كار پيدا مي شود اما بهتر است در كاريابي ثبت نام نمايند آگهي هاي معتبر را تعقيب نمايند .

 

 

 

Date : 16 بهمن 1390
13 و 20 دقیقه

سجاد اسماعیل بیگی

name :

 
 

email :

 

میخوام کاری رو شروع کنم

subject :

سلام من میخام 10 میلیون هزینه کنم و وارد کا اسکلت بتنی ساختمان بشم یه دوست دارم که تویه این کار موفق بوده و گفته کمکم میکنه من دانشجوی رشته ی مدیریت هستم از شاهرود.واقعا موندم چیکار کنم؟

message :


 

 


 

كار در بخش ساختمان مخصوصا" در شهرهاي بزرگ سالهاست كه سود آور مي باشد

نمي توانيم بگوييم سرمايه شما كم است يا زياد

اما اگر ادم باتجربه اي در كنار خود داشته باشيد قطعا" سريعتر موفق مي شويد .

 

 

 

Date : 6 اسفند 1390
16 و 54 دقیقه

فروغ اسدی

name :

 
 

email :

 

سنوات کمتر از یک سال

subject :

من مدت 7 ماه در یک شرکت مشغول به کار میباشم ولی میگویند سنوات به من تعلق نمیگیرد ولی مطمئنم که شامل سنوات میشوم به کدام ماده قانون استنادکنم و با مدرک بتوانم سنوات خود را بگیرم؟ چون تبصره ای برای کارکرد کمتر از یکسال پیدا نکردم متشکرم

message :


 

طبق اصلاحيه قانون كار در آبان ماه 1387 سنوات به كاركرد كمتر از يكسال هم تعلق مي گيرد

به موجب ماده(10)قانون كار جمهوري اسلامي ايران و تبصره (3)الحاقي به ماده (7)قانون كار موضوع بند (الف) ماده(8) قانون رفع برخي از موانع توليد و سرمايه گذاري صنعتي- مصوب 25/08/1387 مجمع تشخيص مصلحت نظام

شما مي توانيد جهت احقاق حقوق خود به اداره كار شهرستان مراجعه نماييد .

توجه شود اين مورد بعلت پايان دوره 5 ساله مصوبه از بهمن 92 تعليق گرديده و فقط شامل افراد با حداقل يكسال سابقه مي شود

 

 

 

Date : 29 بهمن 1390
09 و 29 دقیقه

صالحی

name :

 
 

email :

 

سنوات خدمت

subject :

لطفا مصوبات جدید در خصوص پرداخت سنوات خدمت کارکنانی که کمتر 1 سال کار کرده اند را در صورت امکان ارسال نمائید

message :


 

طبق اصلاحيه قانون كار در آبان ماه 1387 سنوات به كاركرد كمتر از يكسال هم تعلق مي گيرد

به موجب ماده(10)قانون كار جمهوري اسلامي ايران و تبصره (3)الحاقي به ماده (7)قانون كار موضوع بند (الف) ماده(8) قانون رفع برخي از موانع توليد و سرمايه گذاري صنعتي- مصوب 25/08/1387 مجمع تشخيص مصلحت نظام

توجه شود اين مورد بعلت پايان دوره 5 ساله مصوبه از بهمن 92 تعليق گرديده و فقط شامل افراد با حداقل يكسال سابقه مي شود

 

 

 

Date : 11 بهمن 1390
09 و 54 دقیقه

علیرضا

name :

 
 

email :

 

حق بیمه

subject :

اینجانب در شرکت نفت مشغول به کار هستم با حقوق ماهیانهحدود 1600000 تومان الان برای من در یک شرکت خصوصی نیز به صورت مشاوره ساعتی فرصت شغلی ایجاد شده است چنانچه بخواهم دراین شرکت نیز مشغول شوم آیا این شرکت باید برای من حق بیمه پرداخت کند یا اجباری وجود ندارد؟ برای من در شرکت نفت بیمه کامل منظور می شود با تشکر

message :


 

 

قانونا" بايستي حق بيمه شما پرداخت شود و حقوقي كه در اين شركت دريافت مي كنيد (با توجه به حق بيمه پرداختي) به حقوق دريافتي شما در شركت نفت اضافه مي شود و در صورت بازنشستگي جمع هر دو حقوق ملاك هستند

البته توجه داشته باشيد كه هر دو يك سازمان بيمه گر باشند مثلا سازمان تامين اجتماعي وگرنه پرداخت اضافي شما براحتي براي شما مزاياي اضافي تامين نمي نمايد.

 

 

 

 

Date : 9 اسفند 1390
19 و 03 دقیقه

امین شریعتی شیری

name :

 
 

email :

 

درخواست شغل

subject :

سلام . من یک جوانی با استعداد و ساعی ( نویسنده و پژوهشگر و در امورات فنی استعداد هایی می باشم ). و به دنبال شغل می گردم لطفا مرا راهنمایی کنید. با تشکر

message :


 

در حال حاضر تنها توصيه اي كه مي توانيم به شما بكنيم ثبت نام در مراكز كاريابي معتبر و مشاوره شغلي مي باشد

اطلاعات شغلي خود را نيز در سايت كاريابي آريا ثبت نماييد .

 

 

 

Date : 29 بهمن 1390
11 و 50 دقیقه

مهدی رضایی

name :

 
 

email :

 

جویای کار

subject :

سلام-من فارغ التحصیل کارشناسی بهداشت حرفه ای هستم -ساکن تهران و جویای کار پاره وقت یا تمام وقت در تهران هستم شماره تماس 09126472674

message :


 

در حال حاضر خدمات اشتغال سايت در محدوده خراسان رضوي مي باشد  شما مي توانيد به مراكز كاريابي معتبر تهران مراجعه نماييد

رشته بهداشت حرفه اي از رشته هاي خوب و پر درآمد بخش صنعت مي باشد

اطلاعات شغلي خود را نيز در سايت كاريابي آريا ثبت نماييد .

 

 

 

Date : 29 بهمن 1390
09 و 53 دقیقه

ahmad

name :

 
 

email :

 

کاریابی

subject :

با سلام و خسته نباشید در خصوص آزادسازی مدرک از شما سوال داشتم آیا این امکان وجود دارد که در موسسه شماجهت کاریابی ثبت نام نموده و بعد از 6 ماه مدرک اینجانب آزاد گردد؟ با تشکر

message :

 

 

جهت ترخيص مدرك تحصيلي مي بايست يكسال از تاريخ فارغ التحصيلي يا دفاع پايان نامه شما گذشته باشد و همزمان 6 ماه از ثبت نام حضوري شما در يك مركز كاريابي نيز گذشته باشد سپس با مراجعه و دريافت نامه هاي مربوط به اداره كار به دانشگاه مراجعه مي نماييد.

 

 

Date : 13 بهمن 1390
23 و 50 دقیقه

مجیدعباسی

name :

 
 

email :

 

میزان حقوق ماهیانه

subject :

سلام؛از طرف یک شرکت با من تماس حاصل شده که به مدت سه روز در هفته به عنوان مشاور بهداشت حرفه ای با آنان همکاری کنم؛میخواستم بدانم میزان دستمزد(حقوق)من با این شرایط به عنوان کاردان بهداشت حرفه ای چقدر است؟؟--با تشکر--

message :

 

 

ميزان حقوق بستگي به حجم كار و توافق طرفين و وضعيت منطقه اي شما دارد كه ميزان چانه زني طرفين آنرا تعيين مي كند اما اگر بر اساس حداقل هاي قانون كار بخواهيد بدانيد با توجه به كار در سه روز در هفته تقريبا" مي توان گفتن حقوق پانزده روز در ماه بعلاوه مزاياي قانون كار جمعا" در سال 90 مي شود ماهي :   2.656.000   ريال

 

 

Date : 13 اسفند 1390
13 و 55 دقیقه

آتنا فتحعلي

name :

 
 

email :

 

عيدي

subject :

عيدي برحسب سوابق بيمه تعلق مي گيرديابرحسب تعدادروزهاي كاركرد

message :

 

 

 

 

 

 بر اساس مدت كاركرد در كارگاه عيدي بازاي هر سال حداقل دو ماه و حداكثر 3 ماه دستمزد ماهانه تعلق مي گيرد

البته قانونا" سوابق كار در كارگاه با ليست بيمه بايستي برابر باشد كه بعضي از كارفرمايان معمولا" ديرتر بيمه مي كنند

www.aryajob.com

 

 

Date : 9 فروردین 1391
11 و 23 دقیقه

علیرضا محمدیان

name :

 
 

email :

 

بیمه بیکاری در نیروهای مسللح

subject :

افرادی که بعد از 5 سال خدمت در نیروای مسلح قرارداد 5 ساله بایان مییابد و بیمه بطور کامل کم شده آیا شامل بیمه بیکاری میشود؟ چگونه باید اقدام کند.؟

message :


 

بيمه بيكاري مربوط به مشمولين قانون كار مي باشد و نيرو هاي مسلح از شمول قانون كار خارج هستند.

 

www.aryajob.com

 

 

Date : 6 فروردین 1391
14 و 46 دقیقه

پدیده زاهد

name :

 

padide87@yahoo.com

email :

 

بیمه بیکاری

subject :

با سلام من طی سال 90 بمدت یکسال در یک شرکت مشغول بکار بوده ام ضمنا در قرارداد کار سه ماهه اخر حقوق ماهانه ام 450.000 تومان بوده است در پایان سال و با اتمام قرارداد و با توجه به عدم نیاز شرکت قرارداد در سال 91 تمدید نشد حال برای دریافت بیمه بیکاری قصد اقدام دارم لطفاً راهنمایی فرمایید در صورت داشتن شرایط دریافت بیمه بیکاری آیا مبلغ حقوق دریافتی همان حقوق آخر یعنی 450.000 تومان می باشد یا مبلغی از آن کسر خواهد شد . ضمناً مدت 20 سال سابقه بیمه دارم

message :


 

به شما در صورت متاهل بودن 36 ماه بيمه بيكاري تعلق مي گيرد ضمنا"  حقوق پرداختي به شما بر اساس قانون بيمه بيكاري حداكثر 80٪ حقوق دريافتي شما و حداقل قانون كار خواهد بود كه باتوجه به عدد فوق شما حقوق پايه قانون كار در  سال 91 را دريافت مي كنيد

ضمنا" مي بايست حداكثر ظرف 30 روز از پايان قرارداد به واحد بيمه بيكاري شهرستان خود جهت ثبت تقاضا مراجعه نماييد.

 

Date : 9 فروردین 1391
15 و 06 دقیقه

جمیله قربانی وحید

name :

 
 

email :

 

دریافت سنوات در موقع بازنشستگی

subject :

آیا سازمان تامین اجتماعی موظف به پرداخت حق سنوات در موقع بازنشتگی می باشد اگر هست نحوه محاسبه آن چگونه می باشد. با تشکر

message :


 

 

با سلام

طبق قانون كار پرداخت سنوات از تعهدات كارفرما مي باشد و صندوق تامين اجتماعي فقط تعهدات حقوق بازنشستگي ودرمان و ... را دارد.

 

 

Date : 14 فروردین 1391
13 و 38 دقیقه

محمد تميس

name :

 
 

email :

 

قانون معافیت از پرداخت حق بیمه سهم کارفرما

subject :

سلام کارگاهی که به صورت حقوقی (شرکت) اداره می شود و دارای جواز تاسیس و پروانه بهره برداری از سازمان صنایع و معادن است و در زمینه تولید میز فعالیت دارد، با توجه به موارد یاد شده در آیین نامه، باید مشمول طرح معافیت از پرداخت حق بیمه سهم کارفرما تا 5 نفر کارگر باشد. اما سازمان تامین اجتماعی فقط با بیان صدور دستورالعملی در دی ماه 1390 بیان میکند که کارگاه های دارای پروانه بهره برداری از سازمان صنایع و معادن از شمول این طرح خارج شده اند و هیچگونه بخشنامه یا دستورالعملی را به کارفرما جهت مشاهده ارائه نمی نماید. بنده در اینترنت و سایت سازمان و دیگر سایت های وابسته جستجو کردم ولی چنین موردی را مشاهده نکردم. اکنون سوال این است که آیا این کارگاه مشمول طرح مذکور است یا خیر؟ خواهشمندم بنده را در این زمینه راهنمایی بفرمایید. پیشاپیش از همکاری شما متشکرم.

message :

 

عدم ارائه اطلاعات توسط سازمانهاي دولتي به ارباب رجوع قانوني نيست اما بهر حال ظاهرا" معافيت 5 نفره كارگاه شما تا زماني كه صنفي هستيد يعني پروانه كسب از اتحاديه داريد مشمول مي باشد و در صورت حقوقي شدن لغو مي گردد .

برای مشاوره  حقوقی تلفنی با شماره 9099070219 از خط ثابت(تلفن منزل یا
محل کار) تماس حاصل فرمایید و پاسخ سوال خود را به صورت فوری دریافت
نمایید . موفق باشید

[ جمعه هشتم اسفند ۱۳۹۳ ] [ 10:45 ] [ مشاور ]

به نام خدا

 با سلام

برای مشاوره  حقوقی تلفنی با شماره 9099070219 از خط ثابت(تلفن منزل یا
محل کار) تماس حاصل فرمایید و پاسخ سوال خود را به صورت فوری دریافت
نمایید . موفق باشید

مجموعه سؤالات و پاسخ‌های مربوط به قانون مدیریت خدمات کشوری

 

 

 

 

بسم الله الرحمن الرحیم

 

1-      نحوه محاسبه و پرداخت حقوق کارمندان آماده به خدمت چگونه است؟

ج‌)      با عنایت به ردیف 4 و تبصره یک ماده 122 قانون مدیریت خدمات کشوری، به کارمندان آماده به خدمت حقوق ثابت موضوع ماده 65 و تبصره‌های آن حسب مورد و ماده 66 قانون پرداخت می‌گردد.

2-      نحوه محاسبه و احتساب تجربه و سنوات دوره دو ساله بهورزی چگونه است؟

ج‌)      احتساب دوره دو ساله بهورزی که قبل‌از استخدام طی می‌شود با رعایت ردیف 4 ضوابط اجرایی رسته بهداشتی، درمانی درصورتی که منجر به اخذ معادل مقطع تحصیلی بالاتر از گواهینامه تحصیلات رسمی مستخدم نگردد، صرفا" به‌عنوان سابقه تجربی مربوط در جدول شماره 3 بخشنامه بلامانع است. لیکن احتساب مدت مذکور به‌عنوان سابقه خدمت جهت بهره‌مندی از امتیاز سنوات خدمت در جدول فوق مجوزی ندارد.

3-      علت اختلاف حقوق و مزایای کارکنان دولت بین سالهای 1387 و 1388 چیست؟

ج‌)      علت اختلاف حقوق و مزایای کارمندان استخدام شده در سال 1388 در مقایسه با سال 1387 به‌لحاظ پرداخت فوق‌العاده‌های جذب، مخصوص، ویژه، تعدیل و ... در سال 1387 در اجرای قانون نظام هماهنگ پرداخت کارکنان دولت و محاسبه آنها در تفاوت تطبیق و عدم مجوز پرداخت آنها در قانون مدیریت خدمات کشوری می‌باشد. خاطر نشان می‌سازد حقوق و مزایای کارمندان دولت می‌بایست در چارچوب قانون مذکور تعیین و برقرار گردد.

4-        افرادی که در طول سال مدرک تحصیلی جدید ارائه نمایند چگونه با آنان برخورد خواهدشد؟

ج‌)    درصورت ارائه مدرک بالاتر توسط کارمندان و ارتقای سطح مشاغل آنان، صرفا" امتیازات تحصیلات آنها در جدول شماره 3 (جدول حق شاغل) تغییر می‌نماید و در طبقه آنان در جدول شماره یک (جدول حق شغل) در حال حاضر تغییری ایجاد نمی‌گردد.

5-   آیا مشاغلی نظیر حسابدار، کارگزین درصورتی که دارای عناوین کارشناسی باشند، متصدیان آنها می‌توانند تا رتبه ارشد ارتقا یابند؟

ج‌)      چنانچه مشاغلی چون حسابدار، کارگزین، مترجم و .... به‌عنوان مشاغل کارشناسی شناخته شده‌باشند و متصدیان آنها طبق ضوابط و مقررات قبل‌از اجرای قانون مدیریت خدمات کشوری از فوق‌العاده شغل مشاغل کارشناسی برخوردار بوده‌اند، با رعایت ضوابط پیش‌بینی شده در بخشنامه می‌توانند تا رتبه ارشد ارتقا یابند.

6-      در اجرای قانون مدیریت خدمات کشوری، موضوع ازکارافتادگی کارکنان دولت چگونه است؟

ج‌)         در حال حاضر جهت از کارافتادگی کارمندان دولت بر اساس ماده 79 قانون استخدام کشوری اقدام مقتضی معمول می‌گردد.

7-      استخدام کارکنان در اجرای قانون مدیریت خدمات کشوری بر چه اساسی می‌باشد؟

ج‌)    در اجرای ماده 127 قانون مدیریت خدمات کشوری و لغو مقررات عام و خاص مغایر با آن، هرگونه بکارگیری باید وفق الزامات مصوب از جمله ماده 29 این قانون صورت پذیرد.

8-      استخدام رسمی در قانون مدیریت خدمات کشوری برای چه مشاغلی پیش‌بینی شده‌است؟

ج‌)    بر اساس بند الف ماده 45 قانون مدیریت خدمات کشوری استخدام رسمی صرفا" برای تصدی پست‌های ثابت در مشاغل حاکمیتی صورت می‌پذیرد.

9-      بند «پ» ردیف 4 فصل دوم بخشنامه شماره 14593/200 مورخ 21/2/1388 ناظر بر چه کارکنانی می‌باشد؟

ج‌)    بند «پ» ردیف 4 فصل دوم بخشنامه شماره 1/145931/200 مورخ 21/2/1388 ناظر بر شاغلین فعلی و بند «ت» آن ناظر بر کارمندانی است که در سال 1388 استخدام می‌گردند.

10-  نحوه پرداخت اضافه کار کارکنان دولت چگونه است؟

ج‌)      در بند 9 ماده 68 قانون مدیریت خدمات کشوری حداکثر سقف اضافه‌کار و طبق ماده 2 دستورالعمل بند 9 ماده 68 تعیین شده‌است.

11- آیا افزایش حداقل یک میلیون ریال موضوع بند ردیف «ج» بند 8 دستورالعمل قانون مدیریت خدمات کشوری شامل زنان سرپرست خانوار نیز می‌باشد؟

ج‌)         مبلغ افزایش حداقل یک میلیون ریال موضوع ردیف (ج) بند (8) شامل زنان سرپرست خانوار نیز می‌شود.

12-  امتیاز حق شاغل بهورزان دارای مدرک تحصیلی سوم راهنمایی و پنجم ابتدایی چگونه تعیین می‌شود؟

ج‌)      امتیاز حق شاغل بهورزان دارای مدرک تحصیلی سوم راهنمایی و پنجم ابتدایی که دوره‌های مربوطه را طی نموده‌اند به‌ترتیب معادل ردیف اول جدول شماره 7 (دیپلم) و معادل جدول شماره 8 (پایین‌تر از دیپلم) و متناسب با ردیف‌های جدول شماره (3) تعیین می‌شود.

13-  آیا امتیاز حق شاغل به‌صورت سالانه تعیین خواهدشد؟

ج‌)      امتیاز حق شاغل در ابتدای هر سال محاسبه و در حکم کارگزینی کارمندان درج می‌گردد. لیکن کارمندانی که آخرین سال خدمت خود را سپری می‌کنند سنوات خدمت آنان در زمان بازنشستگی به‌میزان خدمت انجام شده در همان سال به‌نسبت کسر سال محاسبه و امتیاز مربوطه تخصیص می‌یابد.

14-  آیا امتیاز بخش خصوصی جهت محاسبه سنوات ملاک محاسبه می‌باشد؟

ج‌)      سنوات خدمت بخش خصوصی کارمندان دولت ملاک محاسبه برای تخصیص امتیاز موضوع جدول شماره 3 بخشنامه فوق‌الذکر نمی‌باشد، لیکن آن قسمت از سنوات تجربی بخش خصوصی کارمندان که به‌موجب مقررات گذشته منجر به‌اعطای گروه می شد ملاک محاسبه برای استفاده از امتیاز تجربه جدول فوق قرار می‌گیرد.

15-  نحوه محاسبه امتیازات دوره‌های آموزشی چگونه است؟

ج‌)      نحوه اعمال امتیازات دوره‌های آموزشی ارائه شده توسط کارمندان به‌عهده کمیته موضوع ردیف 5 فصل سوم بخشنامه صدرالاشاره می‌باشد. درهر حال امتیاز دوره‌های آموزشی ارائه شده فوق می‌بایست حداکثر تا پایان هر سال اعمال گردد. ضمنا" این ارقام از تفاوت تطبیق کسر نمی‌گردد.

16-   آیا ایثارگران با استفاده از یک مقطع تحصیلی بالاتر می‌توانند تا رتبه ارشد ارتقا یابند؟

ج‌)     چنانچه ایثارگران برابر مقررات مربوط به استفاده از یک مقطع بالاتر از مزایای فوق‌دیپلم و یا لیسانس بهره‌مند می‌گردند ، درصورتی می‌توانند به سطح پایه و ارشد ارتقا یابند که به‌ترتیب در مشاغل کاردانی و کارشناسی اشتغال به‌کار داشته‌باشند.

17-  آیا مدت اسارت آزادگان جزو سنوات خدمتی محسوب می‌شود؟

ج‌)     با عنایت به‌اینکه مدت اسارت آزادگان از هر نظر جزو سنوات خدمت دولتی محسوب می‌گردد، مستثنی از سقف مذکور در تبصره 3 ماده 6 فصل دوم بخشنامه شماره 1/145931/200 مورخ 21/2/1388 نمی‌باشند.

18-  نحوه بهره‌مندی از فوق‌العاده ایثارگری افرادی که گواهی خود را در سال 1388 ارائه می‌نمایند چگونه‌ است؟

ج‌)    ایثارگرانی که در سال 1388 گواهی حضور در جبهه و تغییر درصد جانبازی ارائه می‌دهند به‌ترتیب از تاریخ تأیید حضور در جبهه و از تاریخ تغییر درصد جانبازی طبق گواهی مراجع مربوطه از امتیازات ایثارگری موضوع جدول شماره 14 بخشنامه بهره‌مند می‌گردند.

19-  مدت اسارت آزادگان چگونه از لحاظ امتیاز سنوات و تجربه محاسبه خواهدشد؟

ج‌)      مدت اسارت آزادگان از نظر امتیاز سنوات و تجربه موضوع جدول شماره 3 بخشنامه صدرالاشاره دو برابر قابل محاسبه می‌باشد.

20-  تشخیص خدمت داوطلبانه و غیرداوطلبانه با چه مرجعی می‌باشد؟

ج‌)       تشخیص خدمت داوطلبانه و غیرداوطلبانه در جبهه به‌عهده مقام اعزام کننده می‌باشد.

21-  آیا امتیازی برای حضور غیرداوطلبانه در قانون مدیریت خدمات کشوری درنظر گرفته‌شده‌است؟

ج‌)        خیر، امتیازی در قانون مدیریت خدمات کشوری برای خدمت غیرداوطلبانه در جبهه درنظر گرفته ن‌شده‌است.

22-  نحوه محاسبه امتیاز مدرک تحصیلی جانبازان فوق‌لیسانس یا دکترای حرفه‌ای چگونه است؟

ج‌)       جانبازانی که دارای مدرک تحصیلی فوق‌لیسانس یا دکترای حرفه‌ای هستند از امتیاز تحصیلات یک مقطع بالاتر ردیف 5 جدول شماره 3 بخشنامه صدرالاشاره بهره‌مند می‌شوند، لیکن امتیاز مهارت و توانایی، سنوات خدمت و تجربه مربوط و مشابه آنها بر اساس مدرک تحصیلی آنان از ردیف 4 بخشنامه فوق‌الذکر محاسبه می‌شود.

23-  آیا برای حضور داوطلبانه کمتر از 3 ماه امتیاز تعلق خواهدگرفت؟

ج‌)    جهت تخصیص امتیاز برای حضور داوطلبانه کمتر از 3 ماه در جبهه اقداماتی صورت پذیرفته که درصورت حصول نتیجه مراتب اعلام خواهدشد.

24-  آیا در قانون مدریت خدمات کشوری امتیازی برای فرزندان شاهد درنظر گرفته‌شده‌است؟

ج‌)        خیر، در قانون مدیریت خدمات کشوری برای فرزندان شاهد امتیاز خاصی درنظر گرفته‌ نشده‌است.

25-  آیا ایثارگرانی که در سال 1388 استخدام می‌شوند از گروههای تشویقی برخوردار خواهندشد؟

ج‌)     با عنایت به‌اینکه در قانون گروه اعم از تشویقی یا استحقاقی و یا افزایش سنواتی پیش‌بینی نشده‌است لذا ایثارگرانی که در سال 1388 استخدام می‌شوند صرفا" از امتیاز یک مقطع تحصیلی بالاتر جدول شماره (3) و امتیازات جدول شماره (4) بخشنامه حسب مورد بهره‌مند می‌گردند. بدیهی است امتیازات مهارت و توانایی، سنوات خدمت و تجربه مربوط و مشابه آنان با توجه به سطح تحصیلی خود آنان تعیین می‌گردد.

26-  نحوه تخصیص امتیاز به ایثارگرانی که داری مدرک تحصیلی پایان دوره ابتدایی و یا سیکل می‌باشد چگونه است؟

ج‌)     جانبازان و آزادگانی که مشمول استفاده از یک مقطع تحصیلی بالاتر می‌گردند با داشتن مدرک تحصیلی پایان دوره ابتدائی یا مقطع بالاتر (سیکل) از امتیازات جدول شماره 8 و با داشتن مدرک تحصیلی دوره اول متوسطه (سیکل) از امتیازات ردیف 1 جدول شماره 3 بخشنامه صدرالاشاره بهره‌مند می‌گردند، امتیازات سایر جداول بدون درنظر گرفتن مدرک تحصیلی و با رعایت مقررات مربوط محاسبه می‌گردند.

چنانچه جانبازان بارعایت مقررات مربوط گواهی نامه نوع دوم ارائه دهند می توانند ازمزایای مقطع تحصیلی بالاترازگواهی نامه ارائه شده بهره مند گردند .

27-  نحوه محاسبه امتیاز جانبازانی که مدرک تحصیلی بالاتر ارایه می‌دهند، چگونه است؟

ج‌)    چنانچه جانبازی مدرکی ارایه دهد که مقطع بالاتر آن در رشته شغلی مربوط پیش‌بینی نشده‌باشد می‌تواند از امتیازات تحصیلات یک مقطع تحصیلی بالاتر در جدول شماره 3 بخشنامه صدرالاشاره استفاده کند و در مورد سایر امتیازات این جدول مطابق ردیف 23 این نامه با وی رفتار می‌شود.

28-  حقوق و مزایای کارکنان مشمول حالت اشتغال چگونه است؟

ج‌)    حقوق و مزایای جانبازان و شهدای مشمول قانون حالت اشتغال همانند کارکنان مشابه (با دو گروه یا درجه بالاتر درگذشته) بدون کسب امتیاز دوره‌های آموزشی با قانون تطبیق داده‌می‌شوند. بدیهی است چنانچه جانبازان قبل‌از اینکه از کارافتاده و مشمول قانون فوق‌الذکر شده‌باشند، دوره‌های آموزشی مصوب را طی نموده‌باشند از امتیاز مربوط بهره‌مند می‌گردند.

29- آیا جانبازان در اجرای قانون مدیریت خدمات کشوری می‌توانند کماکان از قانون نحوه بازنشستگی جانبازان انقلاب اسلامی ایران و .... مصوب 1367 استفاده نمایند؟

ج‌)      جانبازان کماکان می‌توانند با رعایت شرایط مقرر در قانون نحوه بازنشستگی جانبازان انقلاب اسلامی ایران و جنگ تحمیلی و معلولین عادی و شاغلین مشاغل سخت و زیان‌آور مصوب 1/9/1367 بازنشسته شوند.

30-  نحوه استفاده فرزندان شاهد از مأموریت آموزشی چگونه است؟

ج‌)    فرزندان شاهد می‌توانند بر اساس تبصره 2 ماده 13 اصلاحی آیین‌نامه اجرایی قانون تسهیلات استخدامی ویژه فرزندان شاهد موضوع تصویبنامه شماره 61956/ت28106هـ مورخ 6/11/1382 هیأت وزیران مانند سایر ایثارگران از مأموریت آموزشی برخوردار شوند. بدیهی است مستخدمین فرزند شاهد که پیمانی می‌باشند می‌توانند تا پایان مدت قرارداد پیمانی از مأموریت آموزشی فوق‌الذکر بهره‌مند گردند.

31-  نحوه محاسبه مدرک تحصیلی جانبازان و آزادگانی که در سال 1388 استخدام می‌شوند، چگونه است؟

ج‌)        امتیاز مدرک تحصیلی این عزیزان و حق شاغل یک مقطع تحصیلی بالاتر درنظر گرفته می‌شود.

32-   حداقل زمان لازم برای برخورداری از فوق العاده ایثارگری چه مدتی می باشد ؟

ج‌)       حداقل مدت لازم برای برخورداری از فوق العاده ایثارگری براساس مدت خدمت داوطلبانه در جبهه 3 ماه می باشد .

33-  نحوه بهره‌مندی از فوق‌العاده ایثارگری بر اساس جدول شماره 4 دستورالعمل اجرایی قانون مدیریت خدمات کشوری چگونه است؟

ج‌)      نحوه بهره‌مندی از فوق‌العاده ایثارگری بر اساس جدول شماره (4) برای کارکنانی که به‌صورت سطری برخوردار می‌باشند. بدین‌صورت است که از امتیاز ستون مربوط به‌اضافه بیست‌وپنج‌درصد (25%) افزایش برخوردار می‌باشند؛ برای مثال فردی که جانباز (5) درصد باشد و تا (6) ‌ماه خدمت داوطلبانه داشته‌باشد، امتیار ایثارگری او برابر است با (500) امتیاز.

34-  آیا امتیاز دارندگان نشان‌های دولتی و فوق‌العاده ایثارگری در قالب حق شاغل قابل پرداخت است؟

ج‌)      امتیاز دارندگان نشان‌های دولتی و فوق‌العاده ایثارگری در قالب حق شاغل قابل پرداخت نیست بلکه امتیاز موارد مذکور به‌صورت مستقل و علاوه بر حق شاغل برای مشمولین برقرار می‌گردد.

35-  نحوه انطباق جانبازان و آزادگانی که در سال 1388 به‌خدمت دستگاه دولتی درمی‌آیند با جدول حق شغل چگونه است؟

ج‌)    جانبازان و آزادگانی که در سال 1388 به‌خدمت دستگاه دولتی درمی‌آیند جهت تطبیق با جدول حق شغل، جدول شماره (1) بر اساس مدارک تحصیلی موضوع جدول شماره (5) از امتیاز یک مقطع تحصیلی بالاتر برخوردار می‌باشند برای مثال چنانچه جانباز یا آزاده‌ای با مدرک تحصیلی فوق‌دیپلم به استخدام دستگاه دولتی درآید در ابتدای امر در طبقه چهار جدول (طبقه شغلی دارندگان کارشناسی) تخصیص می‌یابد. این عزیزان علاوه بر امتیاز مذکور از فوق‌العاده ایثارگری موضوع بند (4) دستورالعمل مذکور نیز حسب مورد برخوردار می‌شوند.

36-  نحوه تأمین ایمنی و سلامت شغلی کارکنان چگونه است؟

ج‌)    هرگونه امور مربوط به فراهم آوردن موجبات ایمنی و سلامت شغلی برخی از کارمندان دولت از جمله تهیه و تحویل شیر به‌آنان بر اساس ضوابط و استانداردهایی خواهدبود که در آیین‌نامه اجرایی ماده 39 قانون مدیریت خدمات کشوری تعیین خواهدشد.

37-  آیا در اجرای قانون مدیریت خدمات کشوری به مشاغل جدید نیز حق لباس تعلق خواهدگرفت؟

ج‌)    تا تعیین ضوابط و استانداردهای ماده 39 قانون مدیریت خدمات کشوری افزودن عنوان پست‌های سازمانی به‌لیست موجود که از حق لباس برخوردار می‌گردند ، میسر نمی‌باشد.

38-  آیا شرایط بازنشستگی کارکنان در مشاغل مدیریتی و غیرمدیریتی در اجرای قانون مدیریت خدمات کشوری متفاوت است؟

ج‌)    در ماده 103 قانون مدیریت خدمات کشوری ذکری از سطح سازمانی مشاغل برای بازنشستگی به‌میان نیامده‌است، لذا بازنشستگی کارمندان دولت در مشاغل مدیریتی و غیرمدیریتی صرفا" با حصول شرایط مندرج در ماده 103 قانون مذکور و بندها و تبصره‌های آن انجام می‌پذیرد.

39-  نحوه بازنشستگی در اجرای ماده 103 قانون مدیریت خدمات کشوری چگونه است؟

ج‌)      بر اساس بند الف ماده 103 قانون مدیریت خدمات کشوری کارمندانی که با تحصیلات دانشگاهی کارشناسی‌ارشد و بالاتر در مشاغل تخصصی اشتغال به‌کار دارند و در پایان 30 سال خدمت سن آنان کمتراز 70 سال است می‌توانند با درخواست خود برای سنوات بالاتر از 30 سال ادامه کار دهند لذا موافقت دستگاه اجرایی برای بازنشستگی اینگونه کارمندان در پایان 30 سال خدمت ملاک‌عمل نمی‌باشد.

40- آیا استفاده از تبصره 1 ماده 103 قانون مدیریت و قانون بازنشستگی پیش‌از موعد کارکنان دولت مصوب 1386 به‌طور همزمان امکان‌پذیر است؟

ج‌)      استفاده از مزایای تبصره 1 ماده 103 قانون مدیریت خدمات کشوری و آیین نامه اجرایی قانون بازنشستگی پیش از موعد کارکنان دولت موضوع تصویب‌نامه شماره 213191/ت38434ک مورخ 27/12/1386 کمیسیون امور اجتماعی و دولت الکترونیک هیأت وزیران به‌طور همزمان مجوزی ندارد.

41-  نحوه محاسبه حقوق بازنشستگی در اجرای قانون مدیریت خدمات کشوری چگونه است؟

ج‌)      حقوق بازنشستگی کارمندانی که از تاریخ 1/1/1388 به‌بعد با 30 سال سابقه خدمت دولتی و یا به‌استناد آیین‌نامه اجرایی قانون بازنشستگی پیش‌از موعد بازنشسته می‌شوند کماکان بر اساس میانگین حقوق و مزایای دو سال آخر خدمت آنان محاسبه می‌گردد.  ضمنا" بر اساس ماده 107 قانون مدیریت خدمات کشوری خدمت مازاد بر 30 سال در پرداخت پاداش پایان خدمت موضوع این قانون قابل احتساب نمی‌باشد.

42-  تفاوت موجود در میزان حقوق و مزایای بازنشستگان سال 1387 با بازنشستگان سال 1388 چیست؟

ج‌)    تفاوت میزان حقوق و مزایای بازنشستگان سال 1387 در مقایسه با بازنشستگان سال 1388 به‌دلیل اجرای قانون مدیریت خدمات کشوری بوده و تمهیداتی در دست بررسی می‌باشد که به‌محض حصول نتیجه مراتب به‌اطلاع خواهدرسید.

43-  نحوه کسر پس‌انداز کارمندان دولت در اجرای قانون مدیریت خدمات کشوری چگونه است؟

ج‌)      تا تعیین و اصلاح مقررات جدید در تطبیق با احکام و الزامات قانون مدیریت خدمات کشوری، نحوه محاسبه 35% حداقل حقوق مبنا موضوع ماده یک قانون نظام هماهنگ پرداخت بابت پس‌انداز کارمندان دولت در سال جاری کماکان بر اساس ماده 5 آیین‌نامه اجرایی قانون تشکیل حساب پس‌انداز کارمندان دولت با اعمال ضریب 600 ریال سال جاری ضربدر عدد مبنای موضوع حداقل حقوق مبنای ماده یک قانون نظام هماهنگ پرداخت کارکنان دولت 400 تعیین می‌گردد که مجموع سهم مستخدم و سهم دولت در سال جاری 84000 ریال می‌باشد.

44-  تمدید قرارداد کارکنان پیمانی چگونه است؟

ج‌)      تمدید قرارداد پیمانی تا ابلاغ ضوابط مربوط در اجرای قانون مدیریت خدمات کشوری کماکان طبق مقررات قبلی استخدام پیمانی صورت می‌پذیرد.

45-  آیا امتیاز تجربه به‌نسبت کسر سال قابل محاسبه است؟

ج‌)        امتیاز سنوات تجربی مربوط و مشابه به‌نسبت کسر سال نیز قابل محاسبه می‌باشد.

46-  حداکثر زمان محاسبه سنوات تجربی کارکنان چند سال می‌باشد؟

ج‌)       حداکثر مدت زمان قابل محاسبه برای سنوات تجربی کارکنان سی‌سال می‌باشد.

47-  آیا مدت خدمت وظیفه به‌عنوان تجربه مربوط و مشابه قابل محاسبه می‌باشد؟

ج‌)        مدت خدمت وظیفه به‌عنوان تجربه مربوط و مشابه محاسبه نمی‌شود.

48-  آیا امتیازی برای تجربه غیرمربوط نیز در قانون مدیریت خدمات کشوری لحاظ می‌شود؟

ج‌)    با توجه به‌اینکه در امتیاز حق شاغل (جدول شماره 3) امتیاز سنوات به‌صورت جداگانه از امتیاز تجربه مربوط و بیشر از آن درنظر گرفته‌شده‌است، بنابراین به‌نوعی امتیاز تجربه غیرمربوط در امتیاز سنوات نیز منظور شده‌است.

49-  ملاک تشخیص تجربه مربوط و مشابه چه مرجعی می‌باشد؟

ج‌)    ملاک تشخیص تجربه مربوط و مشابه موضوع جدول شماره (3) بند (3) دستورالعمل چیست بر اساس مفاد ماده (14) آیین‌نامه اجرایی طرح طبقه‌بندی مشاغل قانون نظام هماهنگ پرداخت می‌باشد.

50-  نحوه محاسبه امتیاز سنوات و تجربه افرادی که در طول خدمت از مقاطع تحصیلی مختلفی برخوردار شده‌اند چگونه است؟

ج‌)    نحوه محاسبه امتیاز سنوات خدمت و تجربه افرادی که در طول دوران خدمت از مقاطع تحصیلی مختلفی برخوردار بوده‌اند متناسب با مدرک تحصیلی مکتسبه در هر مقطع می‌باشد. به‌عبارت دیگر چنانچه فرد در طول خدمت از مدارک متفاوت برخوردار بوده‌است به‌نسبت، سنوات و تجربه او هم بر اساس مدارک تحصیلی مکتسبه محاسبه خواهدشد.

51-  نحوه تخصیص کارکنانی که در سال 1388 استخدام شده‌اند چگونه است؟

ج‌)      نحوه تخصیص کارکنانی که از ابتدای سال 1388 در دستگاههای مشمول اشتغال می‌یابند به جدول حق شغل بر اساس مدرک تحصیلی به‌شرح جدول شماره (5) دستورالعمل می‌باشد.

52-  نحوه تخصیص دارندگان دکترای تخصصی (Ph.D) به جدول حق شغل چگونه است؟

ج‌)      همانگونه که در ردیف 3 فصل دوم بخشنامه قید گردیده‌است تا تهیه و تدوین ضوابط مربوط به نحوه تخصیص مشاغل به‌طبقات جدول حق شغل دارندگان مدرک تحصیلی دکترای تخصصی (Ph.D) از امتیاز ردیف 6 جدول شماره یک بخشنامه صدرالاشاره بهره‌مند می‌گردند.

53-  نحوه محاسبه حقوق و مزایای کارمندان مأمور به‌دفتر مقام معظم رهبری چگونه است؟

ج‌)     با توجه به‌اینکه بر اساس ردیف 4 تصویبنامه شماره 57718/ت17699هـ مورخ 27/3/1376 هیأت وزیران حقوق و مزایای کارمندان مأمور به‌دفتر مقام معظم رهبری می‌بایست توسط دستگاه اعزام کننده پرداخت گردد، لذا وضعیت اینگونه مأموران بر اساس آخرین حکم کارگزینی و بر اساس سطح شغل مورد تصدی در دفتر مذکور با قانون مدیریت خدمات کشوری تطبیق وضع داده شده و مزایای مربوط به‌آنان پرداخت خواهدشد.

54-  ردیف «پ» بند 4 فصل دوم دستورالعمل اجرایی ناظر بر چه افرادی می‌باشد؟

ج‌)         ردیف «پ» بند 4 فصل دوم ناظر برکارکنانی می‌باشد که قبل از سال 1388در دستگاه های اجرایی اشتغال داشته اند .

55-   ردیف «ث» بند 4 فصل دوم دستورالعمل اجرایی ناظر بر چه افرادی می‌باشد؟

ج‌)    ردیف «ث» بند 4 فصل دوم دستورالعمل ناظر برافرادی می‌باشد که در سال 1388 به استخدام دستگاه های اجرایی در می آیند .

56- نحوه تطبیق رتبه معلمان که به‌صورت توأمان از طرح مسیر ارتقای شغلی معلمان و ماده 8 قانون نظام هماهنگ پرداخت در جدول حق شغل چگونه است؟

ج‌)     آن دسته از مشمولین طرح مسیر ارتقای شغلی معلمان که به‌صورت توأمان از فوق‌العاده ویژه موضوع طرح مسیر ارتقای شغلی معلمان و مزایای ماده (8) قانون نظام هماهنگ پرداخت کارکنان دولت بهره‌مند شده‌اند، از بالاترین رتبه مأخوذه در یکی از موارد فوق برخوردار می‌گردند. به‌عنوان مثال فردی که در طرح مسیر ارتقای شغلی معلمان، عنوان ارشد را کسب نموده‌باشد، لکن در همترازی موضوع ماده (8) یاد شده از مزایای ردیف دوم جدول مشمولین بهره‌مند گردیده در تطبیق با جدول حق شغل، از همان ردیف دوم بهره‌مند خواهدشد.

57-  آیا ابلاغ انشایی طی مستندی برای تعیین حقوق و مزایای افراد می‌باشد؟

ج‌)      تعیین و برقراری حقوق و مزایا برای کارمندان دولت صرفا" بر اساس حکم کارگزینی آنان صورت خواهد پذیرفت. خاطر نشان می‌سازد ابلاغ انشایی دستگاههای اجرایی مستندی برای پرداخت حقوق و مزایا نمی‌باشد.

58-  نحوه برقراری فوق‌العاده سختی کار کارمندان چگونه است؟

ج‌)    در مورد برقراری و حذف اقلامی مانند سختی کار کارمندان (به‌دلیل تغییر پست و جابجایی بخش) بر اساس قسمت آخر تبصره 1 ردیف 6 فصل دوم بخشنامه صدرالاشاره اقدام می‌گردد.

59-  آیا با تغییر عنوان شغلی مستخدمین شاغل در رشته‌های شغلی تغییری در طبقات و رتبه‌های آنان ایجاد خواهدشد؟

ج‌)     درصورت تغییر عنوان مستخدمین شاغل در رشته‌های شغلی هر یک از رسته‌ها از جمله رسته بهداشتی، درمانی به سایر رسته‌های غیرمربوط، در حال حاضر در طبقات و رتبه‌های آنان در جدول شماره یک بخشنامه تغییری ایجاد نمی‌شود و همانند گذشته از حق شغل و تفاوت تطبیق عینا" برخوردار می‌گردند.

60- درصورتی تغییر شغل مشاغل آموزشی موضوع تبصره 3 ماده 65 قانون مدیریت خدمات کشوری امتیاز حق شغل آنان چگونه تعیین می‌شود؟

ج‌)     کارمندانی که در شمول تبصره 3 ماده 65 قانون مدیریت خدمات کشوری قرار می‌گیرند درصورت تغییر شغل و خروج شغل آنان از شمول تبصره مذکور، امتیاز شغل آنان به میزان 10درصد از حق شغل مربوطه کاهش می‌یابد که نتیجتا" از مبلغ انتهای حکم آنان کسر می‌شود. خاطر نشان می‌سازد تفاوت تطبیق این قبیل افراد تغییر نمی‌کند.

61-  آیا تفاوت تطبیق مانع افزایش حقوق می‌باشد؟

ج‌)    به استناد جزء ب بند 11 قانون بودجه سال 1388 کل کشور، تفاوت تطبیق مانع از افزایش حقوق نخواهدبود و در حکم حقوق ثابت باقی خواهدماند.

62-  حقوق و مزایای مشمولین تبصره 1 ماده 87 (تقلیل ساعات کاری) چگونه تعیین می‌شود؟

ج‌)     با توجه به مفاد تبصره 87 قانون مدیریت خدمات کشوری، حقوق و فوق‌العاده‌های کارمندانی که از مزایای این تبصره بهره‌مند می‌شوند متناسب با ساعات کار آنان تعیین خواهدشد.

63-  نحوه تعیین تقلیل ساعت کار روزانه کارکنان چگونه است؟

ج‌)     سقف تقلیل ساعت کار روزانه موضوع تبصره یک ماده 87 قانون مدیریت خدمات کشوری یک چهارم ساعات کار روزانه و حداکثر 11 ساعت در هفته می‌باشد. ضمنا" سالهایی که کارمند می‌تواند به‌این صورت ادامه خدمت دهد در آیین‌نامه‌های مربوط به قانون مدیریت خدمات کشوری تعیین خواهدشد. اضافه می‌نماید کاهش مدت خدمت مقرر در قانون خدمت نیمه‌وقت بانوان کماکان بر اساس همان قانون مانند گذشته قابل اعمال می‌باشد.

64-  آیا کارکنان در طول دوره آزمایشی می‌توانند از تقلیل ساعت کار استفاده نمایند؟

ج‌)     کارمندانی که در دوره آزمایشی موضوع ماده 46 قانون مدیریت خدمات کشوری بسر می‌برند نمی‌توانند از تقلیل ساعت کار تبصره 1 ماده 87 استفاده نمایند.

65-  آیا فوق‌العاده جذب مناطق محروم در سال 1388 قابل پرداخت است؟

ج‌)        فوق‌العاده جذب مناطق محروم و دورافتاده در سال جاری (1388) قابل پرداخت می‌باشد.

66-  آیا فوق‌العاده‌های موضوع ماده 68 در اجرای جزء ب بند 11 قانون بودجه سال 1388 قابل افزایش است؟

ج‌)    بر اساس جزء ب بند 11 قانون بودجه سال 1388 میزان فوق‌العاده‌های موضوع ماده 68 قانون مدیریت خدمات کشوری تا پنجاه درصد قابل افزایش می‌باشد، لذا در اجرای جزء ب بند 11 قانون فوق برای هر سال خدمت در مناطق جنگزده 130 امتیاز درنظر گرفته‌شده‌است. ضمنا" کارمندانی که با حکم مأموریت (غیر از مأموریت روزانه) به‌عنوان مأمور در مناطق جنگزده اشتغال به خدمت داشته‌اند نیز مشمول کسب امتیاز فوق می‌باشند.

67-  حق شغل افرادی که دارای مدرک تحصیلی پایین تر از دیپلم می باشند ، چگونه تعیین می شود ؟ 

ج‌)       امتیاز حق شاغل افرادی که دارای مدارک تحصیلی پایین تر از دیپلم می باشند ، براساس جدول شماره 8 می باشد .

68-  آیا اقلام مورد اشاره در ردیف 4 فصل سوم دستورالعمل اجرایی در احکام کارکنان دولت قابل درج می باشد ؟

ج‌)    درج اقلامی که براساس ردیف 4 فصل سوم بخشنامه صدرالاشاره برقرار می گردد در احکام کارگزینی کارمندان مجوزی ندارد . 

69-  آیا دوره های آموزشی مصوبی که کارکنان قبلأ از امتیاز یک سال تعجیل در ارتقاء گروه آنان برخوردار شده اند برای اخذ گواهینامه نوع دوم ملاک عمل می باشد ؟    

ج‌)       دوره های آموزشی مصوبی که کارکنان قبلأ از امتیاز یکسال تعجیل در ارتقاء گروه آن برخوردار شده اند ، برای اخذ گواهینامه نوع دوم ملاک عمل نمی باشد و به میزان ساعات دوره های آموزشی کوتاه مدت مصوبی که در چارچوب نظام آموزش کارکنان دولت و از تاریخ 1/1/1379 به بعد به اجرا در آمده است و برای امتیاز یکسال تعجیل در ارتقاء گروه ( برای یکبار یا چند بار ) ملاک عمل قرار گرفته است ، برای صدور گواهینامه نوع دوم ( مهارتی ، تخصصی و تخصصی – پژوهشی ) موضوع بند 2/د نظام آموزش کارکنان دولت قابل احتساب نیست .   

70- آیا امتیاز دوره های آموزشی بلندمدت با ارزش استخدامی که منجر به اخذ مدرک نشده باشد قابل محاسبه به عنوان امتیاز دوره های آموزشی می باشد ؟

ج‌)     خیر ، با توجه به اینکه هدف از برنامه ریزی و اجرای دوره های آموزشی بلند مدت با اهداف و فلسفه برگزاری دوره های آموزشی کوتاه مدت متفاوت می باشد ، بنابراین افراد مذکور نمی توانند از امتیازات دوره های آموزشی مصوب در ازاء گذراندن ساعات آموزشی موصوف برخوردار گردند .    

71-   امتیاز دوره های آموزشی از چه زمانی قابل محاسبه می باشد ؟

ج‌)    در صورت ارائه گواهی طی دوره مصوب از سوی افراد در طول سال امتیاز آن دوره از تاریخ صدور گواهینامه قابل محاسبه می باشد .    

72-  امتیاز دوره‌های آموزشی شامل چه دوره‌های آموزشی می‌شود؟

ج‌)      امتیاز دوره‌های آموزشی فقط شامل آن دسته از دوره‌هایی که بر اساس نظام آموزش کارکنان دولت مصوب سال 1379 برگزار گردیده‌اند نیست بلکه کلیه دوره‌های آموزشی مصوب که بعداز پیروزی انقلاب اسلامی (سال 1357) توسط مستخدمین دولت طی شده‌است، قابل محاسبه می‌باشد.

73-  آیا امتیاز دوره‌های آموزشی که در خارج از کشور برگزار شده‌است، قابل محاسبه است؟

ج‌)         امتیاز دوره‌های آموزشی که در خارج از کشور برگزار شده‌است، قابل محاسبه نمی‌باشد.

74-  آیا امتیاز دوره‌های آموزشی گواهینامه‌ های مهارتی، تخصصی و پژوهشی قابل محاسبه می‌باشد؟

ج‌)      دوره‌های آموزشی که امتیاز آنها برای حق شاغل منظور شده‌باشد ملاک اعطای گواهینامه‌های مهارتی، تخصصی و پژوهشی نمی‌باشد.

75-    امتیاز دوره‌های آموزشی توجیهی قابل محاسبه می‌باشد؟

ج‌)       دوره آموزش توجیهی (بدو خدمت) برای استفاده از امتیاز دوره‌های آموزشی مصوب قابل احتساب نمی‌باشد.

76-    آیا امتیاز دوره‌های آموزشی طی شده توسط شاغلین غیررسمی نظیر قراردادی و... قابل محاسبه می‌باشد؟

ج‌)     دوره‌های آموزشی طی شده توسط شاغلین غیررسمی نظیر قراردادی، خریدخدمت، روزمزد، شرکتی و ... پس‌از تبدیل وضعیت استخدامی آنان به رسمی و پیمانی برای برخورداری از امتیازات مربوط به این فصل قابل احتساب نمی‌باشد و با توجه به اینکه بر اساس قوانین و مقررات موضوعه، نظام آموزش کارکنان دولت صرفا" برای مستخدمین رسمی و پیمانی دستگاههای اجرایی کشور طراحی گردیده‌است بنابراین دوره‌های آموزشی کوتاه‌مدت مصوبی که کارکنان در طول دوره خدمت رسمی یا پیمانی در دستگاهها گذرانیده‌باشند برای استفاده از این امتیاز و احتساب در سوابق آموزشی آنان قابل محاسبه می‌باشد.

77-  سطح‌بندی دانشگاههای دولتی برای دریافت فوق‌العاده مدیریت چگونه‌ است؟

ج‌)     آن دسته از دانشگاههای دولتی که در سطح استان می‌باشد، در زمره دستگاههای استانی محسوب می‌شوند و امتیاز فوق‌العاده مدیریت مشاغل مدیریت و سرپرستی آنها بر اساس حوزه جغرافیایی استان محاسبه می‌شود و آن دسته از دانشگاهها که در سطح شهرستان مستقر باشند، در زمره دستگاههای شهرستان محسوب می‌شوند و فوق‌العاده مدیریت مشاغل مدیریتی و سرپرستی آنها بر اساس حوزه جغرافیایی شهرستان محاسبه می‌شود.

78-  سطح‌بندی واحدهای استانی دستگاههای اجرایی چگونه است؟

ج‌)      واحدهای استانی دستگاههای اجرایی مستقر در استان تهران نظیر (اداره کل ثبت احوال استان تهران) در زمره دستگاههای دولتی ملی محسوب نمی‌شوند و در زمره واحدهای استانی می‌باشند.

79-  آیا امتیاز سنوات خدمت به نسبت کسر سال نیز قابل محاسبه می‌باشد؟

ج‌)       امتیاز سنوات خدمت به نسبت کسر سال نیز قابل محاسبه می‌باشد.

80-  ملاک محاسبه امتیاز سنوات خدمت چیست؟

ج‌)       ملاک محاسبه امتیاز سنوات خدمت آن دسته از سنوات خدمت است که ملاک محاسبه سنوات بازنشستگی می‌باشد.

81-  نحوه محاسبه سنوات خدمت کارکنان قراردادی چگونه است؟

ج‌)      چنانچه سوابق قراردادی (غیرشرکتی) کارمندان شاغل در دستگاههای اجرایی قبل‌از خدمت رسمی و یا پیمانی با دستگاههای دولتی به‌صورت تمام وقت بوده و بابت آن حقوق و دستمزد دریافت داشته و کسورات مربوطه را پرداخت کرده‌باشند، سوابق خدمت مذکور جزو سنوات خدمت قابل‌قبول دولتی آنان قابل احتساب می‌باشد . ضمنا" موضوع فوق ناظر بر سوابق خدمت نیروهای قرارداد کار مشخص با توجه به اینکه سوابق آنان به‌صورت سالانه بازخرید می‌گردد نمی‌باشد.

برای مشاوره  حقوقی تلفنی با شماره 9099070219 از خط ثابت(تلفن منزل یا
محل کار) تماس حاصل فرمایید و پاسخ سوال خود را به صورت فوری دریافت
نمایید . موفق باشید

[ جمعه هشتم اسفند ۱۳۹۳ ] [ 10:40 ] [ مشاور ]

به نام خدا

 با سلام

برای مشاوره  حقوقی تلفنی با شماره 9099070219 از خط ثابت(تلفن منزل یا
محل کار) تماس حاصل فرمایید و پاسخ سوال خود را به صورت فوری دریافت
نمایید . موفق باشید

 

بعضی اوقات ساکنان آپارتمان‌ها در شهرها با مشکل عدم پرداخت هزینه‌های مشترک و به اصطلاح حق شارژ هستند که به لحاظ عدم آگاهی آنان از مقررات و ضوابط قانونی این امر به مشاجره و گاه زد و خورد کشیده شده و پای آنان در مراجع قضایی باز می‌شود. با هدف پیشگیری از جرم در این بروشور به نکاتی چند در این ارتباط اشاره می‌شود.

همان طور که می‌دانیم هر آپارتمان دارای قسمتهای اختصاصی و مشترک است و مقصود از قسمت مشترک، بخشهایی از ساختمان و اراضی و متعلقات آنهاست که به طور مستقیم یا غیر مستقیم مورد استفاده تمام شرکا و ساکنان قرار می‌گیرد مانند راه پله‌ها، آسانسور، حیاط، پشت بام و …

هر گاه یک آپارتمان یا یک محل کسب دارای مالکین متعدد و بیش از سه نفر باشد مجمع عمومی با مالکان یا قائم مقام قانونی آنها و‌ظیفه دارند مدیر یا مدیرانی از بین خود یا از خارج انتخاب کنند. مدیر هر ساختمان مسئول حفظ و اداره ساختمان و اجرای تصمیمات مجمع عمومی است و موظف می‌باشد مخارج مربوط به قسمتهای مشترک را ماهیانه جمع آوری و در ردیفهای مربوط هزینه کند.

در صورت خودداری مالک یا مستأجر یا استفاده کننده از پرداخت سهم خود از هزینه‌های مشترک، مدیر ساختمان مراتب را از طریق اظهار نامه به او ابلاغ اظهار نامه سهم بدهی‌اش را پرداخت نکند مدیر ساختمان می‌تواند از دادن خدمات مشترک از قبیل شوفاژ، تهویه مطبوع، آب گرم، برق، گاز و غیره به او خودداری کند. در اینجا باید توجه داشت که منظور فقط خدمات مشترک است پس اگر برق یا آب اختصاصی مالک امتناع کننده از هزینه شارژ باشد مدیر نمی‌تواند آن را قطع کند. پس برای قطع خدمات مشترک باید به دو نکته توجه داشت:

۱٫ برگ اظهار نامه برای امتناع کننده از طریق دادگستری فرستاده شود و ده روز از تاریخ ابلاغ آن گذشته باشد و مالک یا مستأجر از پرداخت شارژ امتناع کند.

۲٫ مدیر ساختمان فقط حق قطع خدمات مشترک را دارد نه خدمات اختصاصی را. بنابراین اگر مدیر ساختمان بدون رعایت مراتب بالا خدمات مشترک را قطع کند خودش قابل تعقیب بوده و از نظر کیفری به عنوان ممانعت از حق به مجازات حبس محکوم می‌شود. (ماده ۶۹۰ قانون مجازات اسلامی)

قانون تملک آپارتمان‌ها در سال 1343 به تصویب رسیده است، یعنی زمانی که تازه موضوعی به نام آپارتمان‌نشینی در کشورمان مطرح شده بود. احتمالاً تدوین‌کنندگان این قانون خود نیز نمی‌دانسته‌اند که در حال نوشتن چه قانون مهم و پرکاربردی هستند زیرا با گذشت بیش از 40 سال از تصویب این قانون، امروز بسیاری از مشکلات ساکنان آپارتمان‌ها با مراجعه به این قانون و آیین‌نامه آن حل می‌شود لطفا به سوالات زیر توجه فرمایید:

پرسش:آیا نصب دوربین مداربسته بدون رضایت تمام ساکنین در آپارتمان اشکال دارد؟

چنانچه مجمع عمومی ساختمان با اکثریت آرا ، نصب دوربین مداربسته را جهت کنترل تردد افراد در آپارتمان خود تصویب نکرده باشد ،اگر برخی مالکین اقدام به نصب دوربین مداربسته کنند عملی غیرقانونی انجام داده‌اند ، زیرا طبق ماده 6 قانون تملک آپارتمان‌ها اداره امور مربوط به قسمت های مشترک باید مطابق قرارداد فی مابین اکثریت مالکین ساختمان باشد.

پرسش:آیا یکی از ساکنین میتواند اقدام به فروش یا اجاره انباری یا پارکینگ به اشخاص خارج از ساختمان  کند؟

پارکینگ و انباری ساختمان از جمله توابع آپارتمان‌‌های ساختمان است و مالکان آپارتمان‌ها شرکای قسمت های مشترک ساختمان هستند . قسمت های مشترک ساختمان دارای شخصیت حقوقی است و واگذاری هر قسمت از توابع و لواحق واحدهای اختصاصی ساختمان به‌غیراز شرکای ساختمان مغایر مقررات مربوط به شرکت است ، زیرا این عمل در واقع نوعی ادخال غیر شریک در قسمت های مشترک است . اگر چه در این خصوص قانون تملک آپارتمان‌ها حکم خاصی ندارد اما در اسناد انتقال رسمی آپارتمان‌ها عدم واگذاری انباری و پارکینگ به غیر شرکای ساختمان قید می‌شود . بدیهی است اجاره یا انتقال پارکینگ و انباری آپارتمان‌ها به هر یک از مالکان همان ساختمان بدون مانع است

پرسش:آیا قانونی برای  خسارت به علت تعمیرات وجود دارد؟

اگر هنگام تعمیر آپارتمان در اثر رعایت نکردن اصول فنی و مهندسی به آپارتمان های مجاور یا زیرین خسارتی وارد شود , مالک آپارتمان زیان دیده می‌تواند با تقدیم دادخواست به دادگاه , زیان های وارده به خود را از مالک مقصر بخواهد . دادگاه نیز پس از بررسی و نظریه کارشناس رسمی دادگستری می‌تواند مالک مقصر را به استناد ماده 9 قانون تملک آپارتمان ها و ماده 329 قانون مدنی محکوم کند

پرسش:هزینههای ثابت آپارتمان شامل چه هزینههایی است ؟

هزینه‌های ثابت ,هزینه‌هایی است که باید به طور مساوی بین واحدها تقسیم و از آنها وصول شود.  به‌عبارت‌دیگر این هزینه‌ها طبق ماده چهار قانون تملک آپارتمان‌ها به دلیل عدم ارتباط با مساحت زیربنا به طور مساوی تقسیم خواهد شد زیرا مطابق ماده 33 آیین‌نامه اجرایی هزینه‌های ثابت ارتباطی به میزان مساحت زیربنا ندارد و از قبیل هزینه‌های مربوط به سرایدار نگهبان , متصدی آسانسور, هزینه‌های نگهداری تأسیسات, قسمت های مشترک و ...است.

پرسش:آیا هر یک از ساکنین میتواند در و پنجره خود را تغییر دهد؟

برای جلوگیری از تعویض پنجره غیر همسان ساختمان , ابتدا مدیر ساختمان باید شفاها یا طی اظهارنامه به مالک متخلف تذکر دهد . درصورتی‌که مالک یادشده همچنان بر عمل خود مصر باشد , مدیر ساختمان می‌تواند با تقدیم دادخواست به دادگاه حقوقی او را وادار به نصب پنجره همگون با سایر پنجره‌های ساختمان کند . دادگاه نیز با بررسی موضوع و تعیین کارشناس رسمی دادگستری پس از احراز صحت امر , مالک متخلف را محکوم به قلع پنجره غیر همسان و نصب پنجره مشابه با دیگر واحد های ساختمان خواهد کرد

پرسش:آیا قانونی برای ممنوعیت و تعارض طبقه جدید وجود دارد؟

فضای بالای ساختمان ,مشاع بین مالکان است و هیچ‌کدام بدون اذن دیگری حق تصرف ندارند. به‌علاوه ساختن طبقه جدید با حق مالکیت اختصاصی شریک دیگر نیز منافات دارد . این تعارض در مورد طبقه پایین آشکار است  زیرا اگر او بخواهد بنایی بالای طبقه فوقانی بسازد ، ناچار است که از سقف آن به‌عنوان کف اتاق‌ها استفاده کند و دیوار های ساختمان نو را بر دیوارهای آن بگذارد که این حق را ندارد.

پرسش : اگر با قطع خدمات مشترک باز هم هزینه را پرداخت نکرد چه اقدامی از سوی مدیر باید انجام شود؟

پاسخ : اگر مالک یا مستأجر علیرغم قطع خدمات مشترک باز هم از پرداخت بدهی‌اش امتناع کرد مدیر ساختمان به اداره ثبت محل وقوع آپارتمان مراجعه و اداره ثبت بر مبنای اظهار نامه ابلاغ شده که در بالا از آن صحبت کردیم علیه شخص امتناع کننده اجرائیه صادر می‌کند.

پرسش : آیا راه دیگری هم برای الزام فرد ممتنع وجود دارد؟

پاسخ : در صورتی که خدمات مشترک ممکن یا موثر نباشد مدیر ساختمان می‌تواند به دادگاه عمومی حقوقی دادخواست بدهد. دادگاه به این گونه شکایتها خارج از نوبت رسیدگی می‌کند. و واحد بدهکار را از دریافت خدمات دولتی که به مجموعه ارائه می‌شود محروم می‌کند و تا دو برابر مبلغ بدهی او را به نفع مجموعه جریمه خواهد کرد.

پرسش : چنانچه مالک یا مستاجر به نظر مدیر ساختمان معترض باشد چه باید کند ؟

پاسخ : نظر مدیر ساختمان ظرف ده روز پس از ابلاغ اظهار نامه به مالک در دادگاه عمومی حقوقی محل وقوع آپارتمان قابل اعتراض است و دادگاه به این اعتراض خارج از نوبت و بدون رعایت تشریفات آیین دادرسی مدنی به موضوع رسیدگی می‌کند و رای می‌دهد و این رای قطعی است و در مواردی که خدمات مشترک قطع می‌شود و رسیدگی سریع به اعتراض مالک یا مستأجر ممکن نباشد چنانچه دلایل معترض قوی بود دادگاه دستور متوقف ماندن تصمیم قطع خدمات مشترک را صادر خواهد کرد.

پرسش : هزینه‌های مشترک بر چه مبنایی تعیین می‌شوند و آیا قابل اعتراض‌اند؟

پاسخ : تعیین نحوه محاسبه هزینه‌های مشترک قبل از هر چیز به اراده و تصمیم اهالی همان ساختمان بر می‌گردد که می‌توانند به هر نحوی آن را تعیین کنند اگر روش خاصی به این منظور تعیین نشده باشد سهم هر یک از مالکین یا استفاده کنندگان از هزینه‌های مشترک بر دو پایه است:

۱ – آن قسمت که ارتباط با مساحت زیربنای قسمت اختصاصی دارد مانند آب، گازوئیل، گاز، آسفالت پشت بام و … به نسبت مساحت واحد به مجموع مساحت قسمتهای اختصاصی تمام ساختمان محاسبه می‌شود.

۲ – سایر مخارجی که ارتباطی به میزان مساحت زیر بنا ندارد مانند هزینه‌های مربوط به سرایدار، نگهبان ، متصدی آسانسور، هزینه نگهداری شوفاژ خانه و تأسیسات، تزئینات قسمتهای مشترک ساختمان، نظافت محوطه و … به طور مساوی محاسبه می‌شود. در هر صورت هر یک از واحدها که در مورد سهمیه یا میزان هزینه مربوط به سهم خود معترض باشد، می‌تواند به مدیر مراجعه و تقاضای رسیدگی کند و در صورت رد اعتراض به دادگستری مراجعه نماید.

پرسش: ما در آپارتمانی 15 واحدی زندگی می کنیم و همسایه ی ما به دلیل گذاشتن کفش ، جلوی در آپارتمان ( در راهرو ) ، بارها با بچه های من بحث کرده است آیا گذاشتن کفش ممنوع است ؟

پاسخ : اولا در آوردن کفش جلوی در آپارتمان طبق تبصره ی ماده ی 3 آیین نامه اجرایی قانون تملک آپارتمان ها ممنوع است. ثانیا زیبایی و نظم ساختمان را بر هم می زند. ثالثا در مواقعی که کفش ها توسط اشخاص خارج از ساختمان به سرقت رود موجب تنش بین اهالی ساختمان می شود. حتی گذاشتن کمد مخصوص کفش هم ممنوع است مگر این که مجمع عمومی تصمیم بگیرد که برای همه ی واحدها کمد مخصوص کفش تهیه و جلوی در آپارتمان مالکان گذاشته شود. در غیر این صورت اگر عده ای از واحدها دارای کمد کفش باشند و عده ای دیگر نباشند ، بر خلاف آیین نامه ی مربوطه خواهد بود.

پرسش : تعداد آپارتمان های یک ساختمان سه واحد بیشتر نیست. با توجه به ماده ی 8 قانون تملک آپارتمان ها و ماده ی 5 آیین نامه ی اجرایی که در این نو ساختمان ها ، نه مجمع عمومی تشکیل می شود و نه مدیر ساختمان انتخاب می شود، هر گاه یکی از واحدها از پرداخت سهم خود از هزینه های مشترک خودداری کند، سایر مالکان چه اقدامی می توانند علیه او انجام دهند؟

پاسخ : برابر ماده ی 4 قانون تملک آپارتمان ها، حقوق و تعهدات و هم چنین سهم هر یک از مالکان قسمت های اختصاصی از مخارج قسمت های مشترک، متناسب است با نسبت مساحت قسمت های اختصاصی به مجموع مساحت قسمت های اختصاصی تمام ساختمان و هرگاه یکی از واحدها از پرداخت مخارج مشترک امتناع کند، چون مدیری در ساختمان کمتر از سه واحد وجود ندارد لذا به ناچار بقیه ی واحدها باید مخارج مشتر را بپردازند و سپس با تقدیم دادخواست به دادگاه عمومی (حقوقی) تقاضای وصول سهم مبلغ واحد خودداری کننده را بکنند، زیرا واحدهای دیگر مخارج مشترک ازقبیل آب و برق و گاز را به موقع پرداخت نکنند، مسلما به لحاظ بدهی به شرکت های مذبور ، آب و برق و گاز قطع می شود. لذا ناچارند قبل از قطع خدمات مذکور هزینه های مرقوم را پرداخت کنند.

پرسش : اخطاریه ای از کمیسیون ماده ی 100 شهرداری به من ابلاغ شده است ، مبنی بر تغییر کاربری از مسکونی به تجاری ، در حالی که اینجانب در این واحد ساختمانی ، دفتر نشریه تاسیس کرده ام. البته کارهای مربوط به تبلیغات بازرگانی و هم چنین تاسیسات لیتوگرافی نیز در همین محل انجام می شود.هم چنین اقدام به نصب تابلو در این محل کرده ام. با توجه به این که شهرداری ده روز مهلت تقدیم توضیحات به صورت کتبی کرده است. لطفا مرا راهنمایی کنید.

پاسخ : رسیدگی به تخلفات تغییر کاربری بنا، جزء صلاحیت های کمسیون ماده ی 100 شهرداری است.اما بر اساس آیین نامه «محل تاسیس دفاتر مطبوعات مصوب 23 تیر 1380» در صورت اخذ مجوز دفتر تاسیس دفتر مطبوعات از وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی،دایر کردن این دفاتر در واحدهای مسکونی مستقل بلامانع است. در این صورت طبق ماده ی 2 این آیین نامه انجام امور مربوط به آگهی و هم چنین امور فنی لیتوگرافی در آن واحد جزء فعالیت های شغلی محسوب می شود و منعی ندارد. همچنین بر اساس همین قانون نصب تابلوهای راهنما برای دفاتر مطبوعات نه تنها بلا اشکال است، بلکه الزامی است. در صورت صدور رای علیه شما در کمسیون ماده ی 100، این رای در کمسیون تجدید نظر ماده ی 100 قابل اعتراض است. هم چنین با گذشت 10 روز و قطعیت رای در دیوان عدالت اداری می توان به آن اعتراض کرد. شایان ذکر است که بر اساس تبصره ی بند 24 ماده ی 55 قانون شهرداری ها، دایر کردن دفتر و کالت،مطب،دفتر اسناد رسمی ازدواج و طلاق، دفتر روزنامه و مجله و دفتر مهندسی به وسیله مالک ، استفاده ی تجاری محسوب نمی شود.

پرسش : ما در یک آپارتمان که شامل 15 واحد است زندگی می کنیم. بعضی از واحدها قبول نمی کنند که آسانسور نصب کنیم.چگونه می توانیم این مشکل را حل کنیم؟

پاسخ : طبق قانون و ایین نامه ی اجرایی قانون تملک آپارتمان ها تصمیمات مجمع عمومی ساختمان ، به موجب اکثریت مطلق مالکانی که بیش از نصف مساحت تمام قسمت های اختصاصی را مالک باشند برای همه ی مالکان ساختمان الزامی است. لذا از طریق تصویب نصب آسانسور در مجمع عمومی ، همه ی شرکا متعهد به پرداخت هزینه ی نصب آسانسور هستند.

پرسش : من مدیر ساختمان هستم و دو سوال داشتم . اگر یکی از مالکان حق شارژ را ندهد چگونه می توان با او برخورد کرد. دیگر این که اگر بخواهیم در قسمت های مشاع اقدامی در ساختمان بکنیم ولی یکی از مالکان راضی نباشند تکلیف چیست؟

پاسخ : مطابق ماده ی 10 مکرر قانون تملک آپارتمان ها ، در صورت امتناع مالک یا استفاده کننده از پرداخت سهم خود از هزینه های مشترک، مدیر یا هیات مدیران به وسیله ی ارسال اظهارنامه و اعلام سیاهه تفصیلی بدهی ها، مبلغ بدهی از مالک مزبور را مطالبه می کنند. اگر ظرف ده روز پس از ابلاغ اظهارنامه، هزینه ها پرداخت نشود، مدیر یا هیات مدیران می توانند به تشخیص خود و با توجه به امکانات، از دادن خدمات مشترک از قبیل شوفاژ و تهویه ی مطبوع و آب گرم و غیره به او خودداری کنند. در صورتی که مالک یا استفاده کننده هم چنان اقدام به تسویه حساب نکند، اداره ی ثبت محل وقوع آپارتمان به تقاضای مدیر یا هیات مدیره برای وصول وجه مزبور و طبق اظهارنامه ی ابلاغ شده ، اجرائیه صادر خواهد کرد.

پرسش :آیا واحدهایی که مدتی است ساکن نمیباشند موظف به پرداخت هزینه های عمومی و مشترک میباشند و یا به دلیل نبودن در منزل، معاف از پرداخت میباشند؟


قسمت آخر ماده 4 قانون تملک آپارتمانها می‌گوید: «پرداخت هزینه‌های مشترک اعم از اینکه ملک مورد استفاده قرار گیرد یا نگیرد الزامی است.» یعنی اگر کل آپارتمان را مالک مورد استفاده قرار ندهد، مکلف به پرداخت هزینه‌های مشترک است.

البته باید خاطر نشان کرد بیشتر ساختمان‌ها از لحاظ عرفی چنین هزینه‌هایی (هزینه‌های مشترک جاری مثل برق و آب مشترک) را از واحدهای خالی مطالبه نمی‌کنند ولی از لحاظ قانونی مالکین مکلف به پرداخت آن هستند. در این موارد بستگی به تصمیم مجمع عمومی و مصوبات آن دارد

پرسش:با توجه به اینکه از 8 واحد ، فقط 6 واحد دارای ماشین میباشند و در عین حال 3 واحد از آنها صاحبخانه و 3 واحد مستاجر میباشند و ظاهرا همگی در سندهایشان حق استفاده از پارکینگ مشاع ذکر شده است و در نهایت 5 محل پارکینگ داریم ، اولویت با چه کسانی است؟ آیا با صاحبخانه ها و سپس مستاجران؟

برای تشخیص پارکینگ اختصاصی هر واحد، مفاد صورت مجلس تفکیکی و اسناد مالکیت، ملاک تشخیص قرار می‌گیرد. چنانچه مالکین از روی صورت مجلس تفکیکی یا اسناد مالکیت، نتوانند پارکینگ اختصاصی خود را مشخص کنند، کارشناس رسمی دادگستری می‌تواند پارکینگ آن‌ها را تعیین کند.

در ضمن صاحبخانه یا مالک بودن دلیل بر اولویت افراد در استفاده از پارکینگ نمی‌باشد

پرسش:آیا ساکن یا ساکنینی حق زدن قفل به قسمتهای مشترک به هر دلیلی را دارند؟

با تشکر فراوان مجدد از جسارتی که کردم عذرخواهی میکنم. همچنین خواهش میکنم پاسخ سوال دوم را کاملا عملی ذکر نمایید که مشکل اصلی و عدیده ما میباشد

آیا هیئت مدیره می‌تواند به درب ورودی پشت بام قفل بزند و از جلوگیری ساکنین ساختمان در پشت بام جلوگیری کند؟

هیئت مدیره بدون اذن مجمع عمومی مالکان آپارتمان‌ها راساً نمی‌تواند از تردد اشخاص و استفاده‌ی آن‌ها از پشت بام جلوگیری کند. زیرا پشت بام طبق بند ج ماده 4 آیین نامه اجرایی قانون تملک آپارتمان‌ها جزو قسمت‌های مشترک ساختمان است و مالکین حق دارند از پشت بام به طور متعارف استفاده کنند. هر گاه مجمع عمومی مالکین، بنا به مصالحی تصویب کنند که تردد اشخاص در پشت بام ممنوع است مگر در مواقع ضروری، در آن صورت چون هیئت مدیره، مجری مصوبات مجمع عمومی است لذا از رفت و آمد اشخاص در پشت بام جلوگیری می‌کند. لازم به یادآوری است هرگاه رفت و آمد افراد در پشت بام بطور اجتناب ناپذیر ضروری باشد (مثل تنظیم آنتن تلوزیون) هیئت مدیره نمی‌تواند به استناد مصوبه مجمع عمومی از رفتن اشخاص به پشت بام در آن مواقع، ممانعت به عمل آورد

پرسش:من مدیر یک ساختمان 6 طبقه 12 واحدی هستم اخیرا بدلیل کاهش فشار آب اهالی ساختمان تصمیم به نصب پمپ آب دارند سوال من اینست که هزینه نصب وراه اندازی پمپ آب شامل حال واحدهای همکف که مشکل فشار آب ندارند میشود یا نه؟ .

ماده 4 آیین نامه اجرایی در بند ب، تاسیسات مشترک ساختمان را با ذکر عبارات از قبیل و غیره به طور تمثیلی نه حصری به شرح زیر بر می‌شمارد:

چاه آب، پمپ آب، مرکز حرارت و تهویه، رختشویخانه، تابلوهای برق، کنتورهااعم از کنتورآب، برق و گاز، تلفن مرکزی، انبار عمومی ساختمان، اتاق سرایدار در هر قسمت بنا که واقع باشد، لوله‌ها، گذرگاه‌های زباله و محل جمع آوری زباله.

سوال شما به این شکل است که هزینه پمپ آب، به این دلیل که آپارتمانی در طبقه اول قرار دارد، بر او تحمیل می‌شود یا خیر؟

باید گفت که مالک طبقه اول به هیچ وجه نمی‌تواند از پرداخت هزینه نصب پمپ آب خودداری کند. زیرا اولا هزینه نصب پمپ نباید به طور مجزا و مستقل، از تک تک واحدها دریافت شود بلکه از محل صندوق ساختمان باید پرداخت شود.

ثانیا، پمپ یا هر تاسیسات دیگری که در ساختمان نصب و تعبیه گردیده جزو منصوبات ساختمان است و هزینه‌های تعمیر و نگهداری آن‌ها بر عهده مدیر ساختمان است. بعضی از تاسیسات ممکن است مورد استفاده برخی واحدها و پاره‌ای از آن‌ها مورد استفاده دیگر نباشد.

همانطور که اشاره شد این بخش از ساختمان جزء قسمت‌های مشترک است و بنا بر قسمت آخر ماده 4 قانون تملک آپارتمان می‌گوید: پرداخت هزینه‌های مشترک اعم از اینکه ملک مورد استفاده قرار گیرد یا نه الزامی است.

البته مالک مورد نظر اگر بتواند ادعای خود مبنی بر مناسب بودن فشار آب در طبقات بالاتر را اثبات کند، می‌تواند از پرداخت هزینه مورد نظر سر باز زند.

پرسش: آپارتمان های با متراژیکسان ولی با تعداد ساکنین متفاوت ازیک تاپنج نفر ایا بایدشارژ یکسان پرذاخت نمایند؟وبا توجه به حذف یارانه وافزایش  نرخ اب و برق وگاز واینکه اکثریت سه نفر به بالا هستندو بنفعشان نیست که با این مورد موافق باشند ایا قانونی برای حماتک نفره ها وجود دارد یا باید بسوزیم وبسازیم؟
دراپارتمان ماهیئت مدیره فقظ شارز تحویل میگیردوبا عدم مسولیت پذیری وسوئ مدیریت باعث ایجاد اختلاف ودشمنی بین ساکنین شده است وچون کسی حاضر به قبول این مسئولیت بدلیل بی فرهنگی اکثریت ساکنین ان نیست تعدادی از ساکنین سود جو با قبول این مهم بدون در نظر گرفتن رضایت ساکنین نظرات خود را تحمیل میکنند ودر برابر اعتراضات جوابگو نمی‌باشند. ایا قانونی برای حمایت ماوضع شده است ایکاش از سوی دولت خدمتگذار فرمی برای نظر سنجی از ساکنین اپارتمانها تهیه وتوزیع میشد وبر اساس ان به مشکلات اپارتمان نشبنی رسیدگی میشد تازمانیکه مردم فرهنگ اپارتمان نشینی را کسب ورعایت کنند ایا امیدی هست؟

با توجه به سوال شما مبنی بر اعتراض به نحوه تقسیم شارژ در آپارتمانتان، باید به عرض برسانیم که 2 راه برای تقسیم شارژ در آپارتمانها وجود دارد، ابتدا این دو را در زیربخوانید.

همانطور که مطالعه فرمودید تمام موارد و راه‌های فوق در صورتی است که به تصویب مجمع عمومی ساختمان رسیده باشد و سپس اجرایی خواهد شد.

اما در مورد اعتراض شما به سهمتان از هزینه‌های عمومی آپارتمان، باید دانست که اعتراض به کلیت هزینه‌های عمومی در ساختمان امکان‌پذیر نمی‌باشد. مالک معترض فقط می‌تواند به سهم خود از هزینه‌های مشترک در دادگاه اعتراض کند، اما نمی‌تواند به آنچه از ناحیه مجمع عمومی ساختمان به عنوان بودجه ساختمان، به تصویب رسیده در هیچ مرجعی اعتراض کند. زیرا این بودجه در مجمع عمومی تصویب شده و هیچ دادگاهی صلاحیت رسیدگی به آن را ندارد.

در مورد مشکلات مربوط به مدیریت؛ مجمع عمومی ساختمان باید در مورد آن تصمیم‌گیری لازم را انجام بدهد و نسبت به تعویض و پایان کار مدیران ساختمان تصمیم بگیرد.

اما در مورد آن راهکار دولتی که فرموده بودید، به نظر ما درست نیست که پای دولت را به حیطه شخصی زندگی مردم، حیطه‌ای که خود قادر به حل آن هستند باز کنیم.

پرسش:اپارتمان ما 6 واحد است . 5 واحد بر ای مرمت و بازسازی ساختمان توافق داریم . اما یک واحد.همکاری نمیکند . ایا قوانین اپارتمان نشینی برای چنین مشکلی قانونی دارد؟

در ماده 13 قانون تملک آپارتمان که در مورد بازسازی و مرمت ساختمان است، تفاوتی ندارد که اکثریت مخالف بازسازی ساختمان باشند یا اقلیت. بهرحال، حتی یک نفر از مالکان هم موافق باشد باید ساختمان بازسازی شود. در این صورت موافق و یا موافقان بازسازی ساختمان، می توانند مخالفان را از طریق دادگاه ملزم به بازسازی نمایند. منتها مشکل اینجاست که در صورت محکومیت مخالفان از سوی دادگاه، موافقان ناچارند هزینه احداث تمامیت ساختمان را راسا پرداخته و آن را طبق صورت مجلس تفکیکی بازسازی و سپس هزینه های خود را از مخالفان مطالبه کنند. در صورت عدم پرداخت، موافقان می توانند نسبت به طلب خویش از محل بازداشت آپارتمان آنان، مطالبات خود را وصول نمایند.

پیشنهاد می کنیم قبل از انجام هر عمل و یا تصمیمی با یک دفتر حقوقی با جزئیات مشورت کنید

پرسش: حدود 1 سال است که اپارتمان خود را موقتا تخلیه کرده ایم و هیچ گونه مصرفی از قبیل اسانسور برق و اب نداشتیم. سوال من این است که ایا در این مدت که ما در ان واحد نبودیم و انجا خالی بوده شارژ ماهیانه به ما تعلق میگیرد یا خیر؟.

سوال شما در مورد عدم استفاده از ساختمان به مدت یک سال است. در قسمت آخر ماده 4 قانون تملک آپارتمان‌ها می‌گوید: پرداخت هزینه‌های مشترک اعم از اینکه ملک مورد نظر مورد استفاده قرار گیرد یا نگیرد الزامی است

بدیهی است هزینه‌هایی که به عنوان هزینه‌های جاری معروف هستن؛ مانند برق و آب نباید از جانب شما پرداخت گردد. ولی هزینه‌های مشترک که به اورشارژ (شارژ مالکین) معروف هستند باید پرداخت گردند. این موارد شامل هزینه‌هایی مانند اضافه کردن تاسیسات، تعمیرات تاسیسات، رنگ آمیزی و ... می‌شود.

پرسش: ما طبقه همکف یک آپارتمان 6 طبقه ساکنیم آسانسور هیچ استفاده برای ما ندارد میخواستم بدونم هزینه ماهانه تعمیرات آسانسورکه مبلغ زیادی هم میشه شامل حال ما هم میشود یا نه؟

این سوال را به دو صورت می‌توان پاسخ داد:

-1 اگر هزینه‌های آسانسور در شارژ به صورت سرفصلی جدا آورده نشده باشد:

مالک طبقه اول به هیچ عنوان نمی‌تواند از پرداخت هزینه‌های تعمیر آسانسور خودداری کند ولو اینکه از آسانسور استفاده ننماید. زیرا اولا هزینه تعمیر آسانسور نباید به‌طور مجزا و مستقل، از تک‌تک واحدها اخذ شود بلکه از محل صندوق ساختمان باید پرداخت شود. ثانیا، آسانسور و یا هر تاسیسات دیگری که در ساختمان نصب و تعبیه گردیده، جزو منصوبات ساختمان است و هزینه‌های تعمیر و نگهداری آنها به عهده مدیر ساختمان است. بعضی از تاسیسات ممکن است مورد استفاده برخی واحدها و پاره‌ای از آن‌ها مورد استفاده بعضی دیگر نباشد. همچنانکه قسمت آخر ماده 4 قانون تملک آپارتمان‌ها می‌گوید پرداخت هزینه‌های مشترک اعم از اینکه ملک مورد استفاده قرار بگیرد یا نگیرد الزامی است

-2 امکان دارد هزینه‌های آسانسور تفکیک شده نسبت به کل هزینه‌های ساختمان باشد: که در این صورت ساکنین در مجمع عمومی می‌توانند فرمول و یا روش خاصی برای تقسیم هزینه‌های آسانسور تعیین کنند که فقط بر اساس این تصمیم هیئت مدیره است که می‌توان طبقه را در میزان شارژ هزینه‌های آسانسور دخیل کرد.
پرسش:مشکلی در آپارتمان ما پیدا شده که برای حل آن از شما کمک می خواهیم. ما در آپارتمانی شش واحده و جنوبی زندگی می کنیم. دو واحد از این آپارتمان ها متعلق به ما و الباقی برای 4 مالک دیگر است. از این 4 واحد دو مالک خانه خود را اجاره داده و دو مالک دیگر در آپارتمان خود سکونت دارند. آپارتمان ما سه حق پارکینگ دارد که دو تای آن برای دو واحد ما و یک سهم آن در اختیار یکی از مستاجرین است. تا ماه اخیر ما هر دو پارکینگ خود را به دو مالک مستقر در آپارتمان اجاره داده بودیم ولی بدلیل اختلافات بوجود آمده از یکی از مالکین تقاضا کردیم که دیگر تمایلی به اجاره پارکینگ به ایشان را نداریم و خودمان می خواهیم از آن استفاده کنیم. اما مالک مذکور می گوید که می تواند ماشینش را در حیاط ساختمان که جزء مشاعات ساختمان است پارک نماید. حیاط ساختمان حدود 40 متر است. این مالک می گوید که سهم او از مشاعات حیاط حدود 6 متر است و می تواند ماشین پرایدش را در آن 6 متر جای دهد، در حالی که در حیاط بیشتر از دو ماشین جا نمی گیرد. آیا او حق دارد از مشاعات ساختمان به عنوان پارکینگ خود استفاده کند؟ آیا ما می توانیم در پارکینگ را قفل زده و کلید آن را فقط به کسانی که حق استفاده از پارکینگ را دارند بدهیم؟ آیا قوانینی در این رابطه وجود دارد؟ گفته می شود درب پارکینگ متعلق به پارکینگ داران است و تمامی مخارج آن نیز برعهده آنها می باشد؛ آیا این گفته صحت دارد؟

در جواب به بخش اول سوال که مربوط به پارک ماشین در قسمت مشاع ساختمان(حیاط) است، طبق ماده 3 آیین نامه اجرایی قانون تملک آپارتمانها گذاردن میز و صندلی و هر نوع اشیاء دیگر در قسمت‌های مشترک ممنوع است. مالک یا استفاده کننده‌ای که اشیاء و لوازم خود را در قسمت‌های مشترک قرار داده باید آن لوازم (از جمله ماشین) را از قسمت‌های مشترک بردارد. هرگاه آن‌ها را از آن قسمت‌ها ازاله نکند، مدیر ساختمان به مالک آن، تذکر می‌دهد تا نسبت به ازاله آن اقدام کند. چنانچه اعتنا نکرد با ارسال اظهار نامه خواستار ازاله آن از قسمت مزبور می‌گردد. در صورتی که پس از ارسال اظهار نامه، وسایل و یا ماشین خود را برداشت، فقط هزینه ارسال اظهار نامه به حساب بدهکاری او منظور و مشکل حل می‌شود. وگرنه در صورت ابلاغ اظهارنامه و عدم اعتنا از سوی مالک مزبور مدیر ساختمان می‌تواند اقدامات زیر را انجام دهد:

-1 تامین دلیل

-2 تقدیم دادخواست به دادگاه

-3 شکایت به دادسرا

برای به دست آوردن اطلاعات بیشتر در مورد راهکارهای بالا با دفاتر حقوقی مشورت نمایید.

در مورد قفل زدن به در پارکینگ؛ به علت اینکه در پارکینگ، جزء مشاعات ساختمان است این کار غیر قانونی است. در پارکینگ متعلق به کل ساختمان بوده و هزینه‌های آن هم مربوط به همه‌ی آپارتمان است. بنابراین اگر بر فرض قصد فروش درب آپارتمان باشد، تمام ساکنان از درآمد حاصله سهم خواهند داشت.

پرسش:آیا واحدهایی که مدتی است ساکن نمیباشند موظف به پرداخت هزینه های عمومی و مشترک میباشند و یا به دلیل نبودن در منزل، معاف از پرداخت میباشند؟

قسمت آخر ماده 4 قانون تملک آپارتمان‌ها می‌گوید: «پرداخت هزینه‌های مشترک اعم از اینکه ملک مورد استفاده قرار گیرد یا نگیرد الزامی است.» یعنی اگر کل آپارتمان را مالک مورد استفاده قرار ندهد، مکلف به پرداخت هزینه‌های مشترک است.

 

البته باید خاطر نشان کرد بیشتر ساختمان‌ها از لحاظ عرفی چنین هزینه‌هایی (هزینه‌های مشترک جاری مثل برق و آب مشترک) را از واحدهای خالی مطالبه نمی‌کنند ولی از لحاظ قانونی مالکین مکلف به پرداخت آن هستند. در این موارد بستگی به تصمیم مجمع عمومی و مصوبات آن دارد.

پرسش:می‌خواستم بدونم از لحاظ قانونی پرداخت هزینه آب و گاز که در آپارتمان کنتور مشترک دارد به چه صورت می‌باشد؟ آیا واحدی باید حساب شود یا به تعداد نفرات هر واحد؟

همانطور که در کتاب‌های مربوط به قوانین آپارتمان به آن اشاره شده است، برای تعیین شارژ دو راه وجود دارد:

-1 راه قانونی

- 2راه قراردادی

روش قانونی

ماده 4 قانون تملک می‌گوید: حقوق و تعداد و همچنین سهم هر یک از مالکین قسمت‌های اختصاصی از مخارج قسمت‌های مشترک مناسب است با نسبت مساحت قسمت اختصاصی به مجموع مساحت قسمت‌های اختصاصی تمام ساختمان به جز هزینه‌هایی که به دلیل عدم ارتباط با مساحت زیربنا به نحو مساوی تقسیم خواهد شد.

همچنین برابر تبصره 3 همان ماده «چنانچه چگونگی استقرار حیاط ساختمان یا بالکن یا تراس مجموعه به گونه‌ای باشد که تنها از یک یا چند واحد مسکونی، امکان دسترسی به آن باشد، هزینه حفظ و نگهداری آن قسمت به عهده استفاده‌کننده یا استفاده‌کنندگان است

مفاد ماده فوق سهم هر یک از مالکان آپارتمان‌ها از مخارج قسمت‌های مشترک ساختمان را به سه نوع تقسیم می‌کنند:

الف – هزینه‌های نسبی

ب – هزینه‌های ثابت

ج – هزینه‌های اختصاصی

 

روش قراردادی

برای اینکه قانونگذار، مالکین آپارتمان‌ها را جهت تعیین سهم آن‌ها از هزینه‌های مشترک صرفا به طریقه‌ی قانونی محدود و محصور نکند ذیل ماده‌ی 4 قانون تملک آپارتمان‌ها پس از بیان چگونگی تقسیم و تعیین سهم هر یک از مالکین آپارتمان‌ها، مقرر داشته: « ... و یا اینکه مالکان ترتیب دیگری را برای تقسیم حقوق و تعهدات و مخارج پیش بینی کرده باشند». همین امر به صورت دیگر در صدر ماده‌ی 23 آیین‌نامه اجرایی تکرار شده است: «شرکاء ساختمان موظفند در پرداخت هزینه‌های مستمر و هزینه‌هایی که برای حفظ و نگهداری قسمت‌های مشترک بنا صرف می‌شود طبق مقررات زیر مشارکت نمایند: در صورتی که مالکین ترتیب دیگری برای پرداخت هزینه‌های مشترک پیش بینی نکرده باشند

دقت کنید؛ مفهوم مخالف این قسمت از ماده این است: در صورتی که مالکین ترتیب دیگری برای پرداخت هزینه‌های مشترک پیش بینی کرده باشند، نوبت به طریقه قانونی نمی‌رسد.

همانطور که ملاحظه نمودید، قانون در تقسیم شارژ دست شرکاء ساختمان را باز گذاشته تا بنا بر نیازها و شرایط خود، فرمولی خاص برای تقسیم شارژ تعریف نمایند که می‌تواند معیارهایی چون متراژ، تعداد ساکنین، مدت زمان حضور در آپارتمان، تعداد میهمان‌ها و ... را در خود داشته باشد.

یکی از واحد های مجتمع مسکونی 10 واحدی ,مدت زیادی است که هزینه شارژ خود را پرداخت نکرده است , باید قانونا چه کاری انجام دهیم؟ 

بر اساس مقررات ماده 10 مکرر قانون تملک آپارتمانها ,برای حل ان مشکل ,مدیر یا هیات مدیره ساختمان میتوانند اظهار نامه ای برای مالک یا استفاده کننده واحد مربوطه ارسال کنند و در آن , صورت ریز مطالبات را قید و مطالبه کنند . در صورتی که باز هم پرداخت نشد,ظرف 10 روز از تاریخ ابلاغ می توانند از دادن خدمات مشترک به وی جلوگیری کنند و در صورت ادامه امتناع از پرداخت ,از اداره ثبت در خواست صدور اجراییه کنند .

 

آیا در صورت تغییر مالکیت یک ملک لازم و ضروری است که این تغییر به نهادهای ذیل اطلاع داده شود : شهرداری منطقه برای عوارض نوسازی و مسائل دیگر مربوط به شهرداری , ادارات دارایی منطقه ,ادارات آب برق تلفن و گاز . اگر چنین است به هریک از آنان چه مدارکی باید ارائه شود . سوال دیگر اینکه آیا لولزم و اسباب منزل از قبیل فرش و یخچال و فریزر و وسائل بصری و صوتی و چینی آلات قدیمی را نیز می توان صلح کرد ؟  

با توجه به اینکه طبق تبصره ی 100 قانون شهرداری و بخشنامه های سازمان ثبت اسناد و قانون مالیت های مستقیم به منظور انتقال املاک باید استعلام ثبتی و شهرداری و دارایی به عمل آید لذا به این ادارات تغییر مالک رسمی ملک اعلام میشود , اما اعلام به سایر ادارات نیاز نیست . در مورد پا سخ سوال باید گفت که تمام اموال منقول موجود در منزل را طبق سند صلح رسمی میتوان منتقل کرد .

اگر حکم خلع ید برای 6 نفر صادر شده باشد که یکی از آنها تصرف عدوانی ملک را قبول کرده است اما بقیه به حکم اعتراض داشته باشند , آیا میتوان حکم را برای آن یک نفر اجرا کرد ؟

با توجه به آنکه یکی از شش نفر تصرف عدوانی را پذیرفته و نسبت به حکم هیچ اعتراضی به عمل نیاورده است , حکم نسبت به او قطعی محسوب شده و قابل اجرا است . یعنی از ملک مورد تصرف عدوانی خلع ید خواهد شد .اما نسبت به سایرین که به حکم اعتراض کرده اند  , تا صدور حکم داد گاهی تجدید نظر , حکم نسبت به آنها موقوف الاجرا خواهد ماند .

در یک مجتمع 10 واحدی آپارتمانی زندگی میکنیم , به علت قدمت و کلنگی بودن ساختمان (33 ساله ) هفت نفر از مالکان تصمیم به فروش کلی ملک دارند . متاسفانه 3 نفر مخالف هستند . آیا طبق قانون میتوان 3 نفر مخالف را که در اقلیت هستند ملزم به فروش کلی ملک کرد ؟

طبق قانون تملک آپارتمانها در صورتی که تشخیص کارشناس رسمی دادگستری بنا و ساختمان فرسوده باشد و موجب تهدید جانی و مالی برای مالکان و ساکنان ساختمان باشد , در صورت مخالفت برخی مالکان , سایرین میتواند از داد گاه مجوز تخریب و بازسازی بنا را اخذ کنند , ولی اجازه فروش ملک را دادگاه نمی تواند صادر کند

من به تازگی آپارتمانی را خریداری کرده ام , من به خاطر امنیت در ورودی آپارتمان خود می خواستم نسبت به نصب درب حفاظ ( آهنی ) اقدام کنم, اما مدیر ساختمان که آدم بسیار قانون مندی به نظر میرسد , به دلیل اینکه درب حفاظ آپارتمان جزء مشاعات است و منظره داخلی راهروی ساختمان را ناهمگون میکند . اجازه این کار را به بنده نمیدهد . حال میخواستم بدانم آیا ایشان قانونا اجازه چنین کاری را دارند ؟ من چه کاری می توانم انجام دهم تا موجب رسیدن به هدف خود و عدم تشنج در ساختمان شوم ؟ 

طبق قانون تملک آپارتمانها هر گونه تصرف در قسمت های مشاع ساختمان باید با اجازه مدیر ساختمان و یا مالکان ساختمان باشد , اما حفظ در جزء مشاعات ساختمان نیست و به دلیل حفظ اموال و امنیت جانی ضرورت نیز دارد . پس شما میتوانید از شورای حل اختلاف محل , نسبت به جلب نظر کارشناس برای تایید ضرورت حفاظ و عدم ایجاد ضرر برای سایر مالکین مشاعی , اقدام و سپس به نصب آن اقدام کنید.

در مجتمع هشت واحدی که چهار واحد ان صاحب پارکینگ هستند و چهار واحد دیگر پارکینگ ندارند ,آیا صاحب واحد یا واحد هایی که پارکینگ دارند , میتوانند :

1- به عنوان اینکه پارکینگ یا قسمتی از پارکینگ مختص آنهاست , دیوار کشیده و اتاقکی درست کنند؟ 

2-آیا میتوانند جلوی در انبارها دیوار بکشند تا سایرین از داخل پارکینگ به انبارهای خوددسترسی نداشته باشند و به داخل پارکینگ رفت و آمد نکنند؟

3-آیا حق دارند ستون های داخل پارکینگ را تغییر دهند ؟ برای طرح شکایت و پیگیری آن نیز راهنمایی کنید.

طبق قانون اساسی و مدنی هیچ کس نمیتواند اعمال خود را موجب ضرر دیگران قرار دهد . لذا تصرفات مالکان قسمت های اختصاصی ساختمان نمی تواند به نحوی مانع و مزاحم حقوق سایر مالکان باشد . طبق قانون مجازات اسلامی , ممانعت و مزاحمت از حق مالکان املاک جرم محسوب میشود . شما با جلب نظر کارشناس رسمی دادگستری , شکایت خود را در دادسرای محل وقوع ملک خود , دایر بر ممانعت و مزاحمت از حق علیه همسایه ای که جلوی در انباری شما پارکینگ کشیده مطرح کنید .

آپارتمانی را در مجتمعی که در حال حاضر استفادهی اداری دارد , حدود 10 سال پیش به صورت قراردادی بین خریدار و فروشنده خریداری کرده ام که در قرارداد قید شده است و در صورتی که واحدی از ساکنان قصد تغییر کاربری داشته باشد , حق اعتراض را از خود سلب میکنم . اما مشکل ما بررسی پرداخت حق شارژ واحدها و حق انشعاب فاضلاب است . با توجه به اینکه هیئت مدیره فاقد اساسنامه است , هیچ گونه قدرتی جهت اعمال به واحدها برای اخذ این هزینه ها ندارد و گویا بدون اجازه از دادگاه , قطع برق و انشعابات خصوصی یا عمومی خلاف است . خواهشمندم در مورد برخی با ساکنینی که حقوق خود را پرداخت نمی کنند , رهکار مناسب و قانونی را ارائه کنید ؟

ابتدا با تشکیل مجمع عمومی ساکنین ساختمان , هیئت مدیره ساختمان انتخاب شوند تا بتوانند از اختیاراتی که قانون تملک آپارتمان ها برای آنها قرار داده است استفاده کنند . هریک از افراد ذی نفع نیز میتوانند از داد گاه محل وقوع ساختمان , الزام به انتخاب هیئت مدیره یا مدیر ساختمان را بخواهند . پس از آن مدیران ساختمان می توانند بابت عدم پرداخت حق شارژ نسبت به اجبار متخلف به پرداخت حق شارژ , از طریق دادگاه یا دایره اجرای ثبت محل یا از طریق قطع خدمات مشترک مثل آب , گاز , برق , نظافت و آسانسور اقدام کنند .

آیا میشود واحدی انباری و یا پارکینگ خود را به اشخاص خارج از ساختمان اجاره و یا بفروشد ؟

پارکینگ و انباری ساختمان از جمله توابع آپارتمانهای ساختمان است و مالکان اپارتمانها شرکای قسمت های مشترک ساختمان هستند .قسمت های مشترک ساختمان دارای شخصیت حقوقی است و واگذاری هر قسمت از توابع و لواحق واحد های اختصاصی به غیر از شرکای ساختمان مغایر مقررات مربوط به شرکت است ,زیرا این عمل در واقع نوعی ادخال غیر شریک در قسمت های مشترک است . گرچه در این خصوص قانون تملک اپارتمانها حکم خاصی ندارد اما در اسناد انتقال رسمی آپارتمانها عدم واگذاری انباری و پارکینگ به غیر شرکای ساختمان قید میشود . بدیهی است اجاره یا انتقال پارکینگ و انباری آپارتمان ها به هریک از مالکان همان ساختمان بدون مانع است .

ساختمانی با چهار طبقه تک واحدی که فاقد آسانسور می باشد و طبقه دوم ,سوم و چهارم تقاضای نصب آسانسور را دارد ولیکن واحد  اول اجازه نداده و در ضمن سهم خود را پرداخت نمی نمایند آیا قانونا می شود کاری انجام داد ؟ 

چنانچه در ساختمانی چهار طبقه , مالکین طبقات دوم ,سوم و چهارم بخواهند در جایی که پیش تر تعبیه شده ,آسانسور نصب کنند و مالک طبقه اول مخالف باشد و از پرداختن سهم هزینه های خود خود داری کند ,وفق ماده 4 قانون تملک آپارتمانها در صورتی که مجموع مساحت آپارتمانها ی 3 طبقه بیش از مساحت آپارتمان طبقه اول باشد , مخالفت مالک طبقه اول تاثیری ندارد و مالکین موافق می توانند از طریق پیگیری قضایی حق السهم مالک طبقه اول را به همراه خسارات احتمالی وصول کنند .

 آیا در مورد گذاشتن کفش و جا کفشی جلو در آپارتمان میتوان اقدام قانونی کرد ؟

در آوردن کفش  جلوی در آپارتمان مطابق تبصره ماده سه آیین نامه اجرایی قانون تملک آپارنمان ها ممنوع است زیرا هم زیبایی و نظم ساختمان را بر هم میزند و هم امکان دارد در مواقعی که کفشها توسط اشخاص خارج از ساختمان به سرقت می رود موجب تنش میان اهالی ساختمان شود . حتی گذاشتن کمد ویژه کفش (جا کفشی ) هم ممنوع است . مگر اینکه مجمع عمومی تصمیم بگیرد که برای همه واحد ها کمد ویژه کفش تهیه شود . در غیر این صورت اگر عده ای از واحد ها جلوی در آپارتمان دارای کمد کفش باشند و عده ای دیگر نباشند بر خلاف آیین نامه مربوطه خواهد بود

آپارتمانی را در مجتمعی که در حال حاضر استفاده اداری دارد , حدود 10 سال پیش به صورت قراردادی بین خریدار و فروشنده ای خریداری کرده ام که در قرارداد قید شده است و در صورتی که واحدی از ساکنان قصد تغییر کاربری داشته باشد, حق اعتراض را از خود سلب می کنیم . اما مشکل ما بررسی پرداخت شارژ واحدها و حق انشعاب فاضلاب است . با توجه به این که هیئت مدیره فاقد اساسنامه است , هیچ گونه قدرتی جهت اعمال به واحد ها برای اخذ این هزینه ها ندارد و گویا بدون اجازه از دادگاه , قطع برق و انشعابات خصوصی یا عمومی خلاف است . خواهشمندم در مورد برخی با ساکنینی که حقوق خود را پرداخت نمی کنند , راهکار مناسب و قانونی را ارائه کنید ؟

ابتدا باید با تشکیل مجمع عمومی ساکنین ساختمان , هیئت مدیره ی ساختمان انتخاب شوند تا بتوانند از اختیاراتی که قانون تملک آپارتمان ها برای آن ها قرارداده است , استفاده کنند . هر یک از افراد ذی نفع نیز می توانند از دادگاه محل وقوع ساختمان , الزام به انتخاب هیئت مدیره یا مدیر ساختمان را بخواهند . پس از آن مدبران ساختمان می توانند بابت عدم پرداخت حق شارژ نسبت به اجبار متخلف به پرداخت حق شارژ , از طریق دادگاه یا دایره اجرای ثبت محل یا از طریق قطع خدمات مشترک مثل آب , گاز , برق , نظافت و آسانسور اقدام کنند . 

ما 15 سال مغازه ای از یک مجتمع تجاری اداری خریده ایم تا امروز که 15 سال می گذرد . علی رغم پرداخت تمام قیمت مغازه سند مغازه را نداده اند . به کمک شهرداری تا فروردین ماه امسال سند ها حاضر شد و ما تمام و کمال مالیات خود را به اداره مالیات پرداختیم . ولی گواهی به ما ندادند و اعلام شد که هیات مدیره باید مالیات قسمت مشاع مجموعه ( پارکینگ ,زیر پله ها و غیره ) که سالها پیش گرفته است را پرداخت کند . مدت 6 ماه است هیات مدیره در این مورد اقدام قاطعی انجام نداده است . ضمنا هیات مدیره از نظر قانونی در جایی ثبت نشده است . سوال این است که ما مالکان چگونه می توانیم هیات مدیره را وادار به دادن مدارک و مالیات این چند سال کنیم تا بتوانیم گواهی از اداره مالیات بگیریم ؟

طبق قانون تملک آپارتمان مالکان به اندازه سهم خود از قسمت اختصاصی ساختمان باید هزینه قسمت های مشترک را نیز بپردازند . با توجه به این که شما مالکان مجتمع در مجمع عمومی مالکان باید هیات مدیره مجتمع را انتخاب کنید , لذا خود با تشکیل مجمع عمومی مالکان, هیات مدیره جدید را انتخاب کرده و طی نامه ای همراه با صورت جلسه مجمع عمومی آنها را به اداره مالیات و یا ادارات دولتی معرفی کنید . شما نیز باید سهم خود از مالیات قسمت های مشاع را بپردازید تا با پرداخت کل بدهی مالیاتی مجتمع , گواهی مالیاتی قطعی را دریافت کنید

ساختمان ما سه طبقه و دارای هفت دستگاه آآپارتمان است . عمر ساختمان ما 20 سال است . مالکان 5 دستگاه حاضر به کوبیدن و نوسازی ساختمان هستند و مالکان دو آپارتمان دیگر ناراضی هستند . آیا به لحاظ قانونی راهی برای بازسازی ساختمان داریم ؟ 

طبق ماده 13 قانون تملک آپارتمان ها در صورتی که به تشخیص 3 نفر از کارشناسان رسمی دادگستری عمر مفید ساختمان به پایان رسیده و یا به هر دلیل دیگری ساختمان دچار فرسودگی کلی شده باشد و بیم خطر یا ضرر مالی و جانی برود . آن دسته از مالکان که قصد بازسازی مجموعه را دارند می توانند بر اساس حکم دادگاه با تامین مسکن استیجاری برای مالکان مخالف نسبت به تجدید بنای مجموعه اقدام کنند

آپارتمان ما در طبقه زیر همکف قرارداشته و جنوبی است . تنها نورگیر اتاق و آشپزخانه منزل ما از پنجره ای است که رو به کوچه 4 متری واقع شده است . آیا راهی وجود دارد که پارک اتومبیل جلوی پنجره منزل ما جلوگیری کند ؟ نصب میله آهنی با فاصله ای کم از پنجره منزل منع قانونی ندارد ؟

طبق قانون شهر داری شوارع عام ( کوچه و خیابان های عمومی ) متعلق به حکومت و بالاخص شهرداری است و هر گونه تصرف و تجاوز به معابر عمومی خلاف قانون و موجب پیگرد می شود . پارک کردن اتومبیل در خیابان و کوچه در صورتی که مخالف قوانین و نظامات دولتی نباشد بلا مانع است و اگر مزاحمتی برای شخص ایجاد کند باید با جلب نظر کارشناسی و حکم دادگاه نسبت به پارک ماشین در آن محل اقدام کرد . البته مراجعه مستقیم به شهر داری محل نیز شاید چاره ساز باشد

ساختمان ما سه طبقه است و دارای هفت دستگاه آپارتمان است . عمر ساختمان ما 20 ساله است .مالکان 5 دستگاه حاضر به کوبیدن و نوسازی ساختمان هستند و مالکان دو آپارتمان دیگر ناراضی هستند . آیا به لحاظ قانونی راهی برای بازسازی ساختمان داریم ؟ 

طبق ماده 13 قانون تملک آپارتمان ها در صورتی که به تشخیص 3 نفر از کارشناسان رسمی دادگستری عمر مفید ساختمان به پایان رسیده و یا به هر دلیل دیگری ساختمان دچار فرسودگی کلی شده باشد و بیم خطر یا ضرر مالی و جانی برود . آن دسته از مالکان که قصد بازسازی مجموعه را دارند می توانند , بر اساس حکم دادگاه , با تامین مسکن استیجاری مناسب برای مالکان مخالف , نسبت به تجدید بنای مجموعه اقدام کنند

در یک آپارتمان هشت واحدی زندگی می کنم که لوله های آب همسایه بالایی ما نشتی دارد و نشتی آب موجب آسیب به سقف منزل ما شده است . بعد از 10 روز کشمکش وی را مجاب به تعمیر لوله های آب کردیم . حال برای جبران خسارت وارد به سقف منزلم چه کار باید بکنم ؟ 

طبق قانون تملک آپارتمان ها و قانون مدنی و قانون مسئولیت مدنی , مالک هر آپارتمان باید هزینه قسمت اختصاصی خویش را بپردازد و هرگاه اهمال و تقصیر یکی از مالکان نسبت به تعمیر قسمت اختصاصی خویش , موجب خسارت و ضرر به دیگری شود , باید خسارت وارد شده را جبران کند . در این مورد شما با جلب نظر کارشناس جهت تعیین مبلغ ضرر وارد شده به سقف و تعیین عامل ایجاد خسارت , با مراجعه به شورای حل اختلاف محل و تقدیم دادخواست , نسبت به مطالبه ضرر و زیان اقدام کنید

در مجتمعی زندگی میکنیم که فردی خود را چند سالی است به صورت عرفی و بدون مصوبه هیات مدیره , مدیر ساختمان می داند . در این چند سال : 1- وی هیچ گاه و در هیچ سالی گزارش عملکرد و سیاهه دریافتی و پرداختی مجتمع را نه به صورت شفاهی و نه به صورت کتبی اعلام نکرده است و نمیکند . حتی به ایشان اعلام شد ولی زیر بار نرفت . 2 - از گوشه پارکینگ و زیر زمین مجتمع که به صورت مشاعات است برای انبار کردن وسایل خود استفاده میکند . 3 - وی مالک واحد بالای منزل ماست  . سر و صدا و دویدن فرزندانش ما را به ستوه آورده است . خواهشمندیم در خصوص موارد سه گانه یاد شده ما را راهنمایی کنید و بگویید باید به چه مراجعی مراجعه کنیم ؟  

طبق قانون تملک آپارتمان ها هیات مدیره و مدیر عامل در جلسه مجمع عمومی ساکنین ساختمان تعیین می شوند و طبق اختیاراتی که مجمع به آنها می دهد ساختمان را اداره می کنند در صورتی که طبق مراتب مذکور مدیر انتخاب نشده باشد . امور وی غیر قانونی است و شما می توانید از طریق تشکیل مجمع عمومی ساختمان و تعیین هیات مدیره و مدیران جدید نسبت به اداره ساختمان اقدام کنید . در ضمن مدیر قبلی را نیز از طریق دادگاه محل سکونت خود نسبت به پاسخگویی در زمینه امور مالی وادار کنید

آیا بین مالکان یک آپارتمان و مستاجران آن در مورد تصمیم گیری برای اداره آپارتمان تفاوت هست ؟ آیا طبق قوانین آپارتمان نشینی, مستاجران یا متصرفان آپارتمان ها در حکم مالک و صاحب خانه تلقی می شوند و تصمیمات آن ها قانونی است ؟ 

طبق قانون تملک آپارتمان ها مصوب سال 1343 و آیین نامه اجرایی آن در هر ساختمان که عده مالکان بیش از سه نفر باشد . مجمع عمومی مالکان ساختمان ها تشکیل می شود . مجمع عمومی با حضور مالکان بیش از نصف مساحت تمام قسمت های اختصاصی یا تصرف کننده آن ها رسمیت می یابد . در این مورد نیز مستاجران , تصرف کننده یا قائم مقام قانونی مالکان محسوب می شوند . حدود تعهدات موجر و مستاجر و وظایف و اختیارات آن ها نیز طبق قانون روابط موجر و مستاجر مصوب سال 1362 و 1376 و یا قرارداد اجاره تنظیمی فی مابین آنهاست . تعهدات مستاجر که طبق تصمیمات مجمع عمومی ساختمان تصویب می شود علیه مالک نیز قابل استناد است

ما ملکی در طرح فضای سبز شهرداری داریم و به ما اجازه ساخت و ساز نمیدهد . از سوی دیگر از پرداخت پول ما نیز خودداری می کنند . چگونه می توانیم حقمان را از شهرداری بگیریم ؟  

طبق قانون تعیین تکلیف اراضی محدود در طرح های عمومی اگر ارگان های عمومی برای احداث پروژه های ضروری شهری نیاز به زمین های متعلق به دیگران داشته باشند , می توانند با پرداخت قیمت روز نسبت به خریداری آن اقدام کنند لذا شما نیز می توانید با مراجعه یه شهرداری محل نسبت به دریافت کردن توافقی وجه ملک یا معوض آن اقدام کنید یا لز طریق دادگاه محل وقوع ملک خود شهرداری را به پرداخت وجه آن ملزم کنید

در یک مجتمع مسکونی 21 واحدی ساکن هستم که متراژ واحدها برابر نیست . سابقا هزینه های شارژ بر اساس متراژ واحدها دریافت می شد , ولی در حال حاضر از هر واحد به طور مساوری اخذ می شود و دریافت سایر هزینه های متفرقه ساختمان نیز به طور برابر صورت می گیرد . طریقه صحیح دریافت کدام است ؟ آیا مطابق قانون خاصی می توان به روال سابق اقدام به پرداخت هزینه های شارژ و هزینه های متفرقه کرد ؟

طبق قانون تملک آپارتمانها و آیین نامه اجرایی آن همه مالکان باید هزینه مشترک را بر اساس مساحت قسمت اختصاصی اگر ارتباط با مساحت قسمت های اختصاصی نداشته باشد مثل آسانسور بپردازد . البته ترتیب پرداخت را مجمع عمومی مالکان می تواند تغییر بدهد . در مورد سوال نیز همین حکم صادق است

 

بنده مدیر ساختمان مسکونی هشت واحدی هستم که ساختمان مذکور بین دو کوچه قراردارد . در این ساختمان یک در برای تردد افراد در شمال ساختمان و یک در پارکینگ شمالی , جنب در ورودی قراردارد که واحد های 5 تا 8 جهت پارک خودرو از این در استفاده می کنند . طبق صورت جلسه  تفکیکی ثبت یک در پارکینگ جهت استفاده واحد های یک تا 4 در جنوب ساختمان قراردارد . اخیرا واحد های یک تا 4 در پارکینگ جنوبی را جهت رفاه و امنیت بیشتر ساختمان ریموت دار کرده اند ( البته دو پارکینگ با راهرو کوچکی به هم متصل هستند , یعنی امکان تردد افراد بین دو پارکینگ وجود دارد ولی امکان جابجایی خودرو به دلیل اختلاف سطح وجود ندارد ) سوال لین است که آیا واحد هایی که پارکینگ آن ها در شمال ساختمان قراردارند می توانند اعتراضی به ریموت دار کردن در پارکینگ جنوبی داشته باشند ؟

طبق قانون تملک آپارتمانها و با توجه به این که مطابق صورت مجلس تفکیکی و سازه ساختمان هر پارکینگ جهت استفاده اختصاصی برخی از مالکان است , لذا طبق قانون مذکور و آیین نامه اجرایی آن هزینه ها و نحوه مصرف آن باید به وسیله کسانی که از آن بخش مشاع به صورت اختصاصی استفاده می کنند تامین و تعیین شود بنابر این واحد ها حق اعتراض نسبت به ریموت دار کردن در پارکینگ اختصاصی جنوبی را ندارند

چند سال پیش در طبقه دوم یک ساختمان , آپارتمانی خریدم . ساختمان جنوبی و زیر زمین آن پارکینگ است و سازنده هیچ گونه دسترسی به حیاط برای عموم قرارنداده است . پارکینگ فقط در اختیار طبقه اول قراردارد . با توجه به اینکه حیاط جز مشاعات است ( طبق صورت جلسه تفکیکی ) و هیچ گونه راهی به جز تراس طبقه اول , آن هم از طریق یک راه پله فلزی وجود ندارد . ما چگونه می توانیم اقدام کرده و راهی برای دسترسی به حیاط از طریق پارکینگ ایجاد کنیم؟ 

با توجه به اینکه طبق صورت مجلس تفکیکی حیاط جزء مشاعات ساختمان شما است , پس باید تصرف در حیاط با اذن و مشارکت همه مالکان باشد . مگر این که طبق نقشه ساختمان و پایان کار شهرداری نحوه قرار گرفتن حیاط به گونه ای باشد که تنها مالکان طبقه اول به آن راه داشته باشند که در این صورت تنها راه حل تغییر پایان کار و اخذ جواز مجدد است . در غیر این صورت می توانید با جلب نظر کارشناس و با حکم دادگاه راهی از پارکینگ به حیاط احداث کنید

من برای ساخت منزل مسکونی خود اقدام به اخذ پروانه از شهرداری محل کردم ولی به خاطر یک سری از مشکلات , مهلت یک ساله اعتبار پروانه من به تمام رسیده است . آیا در صورت اقدام به ساخت و ساز منزل خود مرتکب خلافی شده ام ؟

اقدام به احداث ساختمانی پس از انقضای مدت اعتبار تعیین شده در پروانه ساختمانی در حکم احداث بنا بدون داشتن پروانه ساختمان است , زیرا پروانه ای که قبلا صادر شده است به علت انقضای مدت فاقد ارزش قانونی خواهد بود , مگر این که احداث بنا در مهلت مندرج در پروانه شروع شده باشد که در این صورت ادامه آن مغایر پروانه نیست

ملکی داریم که دارای حیات خلوت 16 متری است و همه به آن دسترسی دارند . یکی از همسایه ها آن را مسقف کرده است . استدلال وی آن است که این مسئله به خاطر دلایل امنیتی بوده است . آیا می توان حیات خلوت که یک ملک مشاع است را مسقف کرد؟

طبق برگه پایان کار ساختمان تمام مساحت مسقف بنا تعیین شده است و افزودن سقفی به بنا بدون مجوز از شهرداری تخلف محسوب و مستوجب جریمه نقدی یا تخریب از سوی کمیسیون مربوطه است لذا شما با اطلاع دادن موضوع به شهرداری محل میتوانید مانع از ادامه عمل خلاف قانون همسایه خود شوید . هم چنین هر گونه تصرفی در مشاعات نیاز به اجازه سایر مالکان دارد و در غیر این صورت متصرف مرتکب تخلف شده است و ضامن خسارات است

ما در آپارتمانی 15 واحدی زندگی می کنیم و همسایه ما به دلیل گذاشتن کفش , جلوی در آپارتمان ( در راهرو ) بارها با بچه های من بحث کرده است آیا گذاشتن کفش ممنوع است ؟

اولا در آوردن کفش جلوی در آپارتمان طبق تبصره ماده 3 آیین نامه اجرایی قانون تملک آپارتمان ها ممنوع است . ثانیا زیبایی و نظم ساختمان را بر هم می زند . ثالثا در مواقعی که کفش ها توسط اشخاص خارج از ساختمان به سرقت رود موجب تنش بین اهالی ساختمان می شود . حتی گذاشتن کمد مخصوص کفش هم ممنوع است مگر این که مجمع عمومی تصمیم بگیرد که برای همه واحدها کمد مخصوص کفش تهیه و جلوی در آپارتمان مالکان گذاشته شود . در غیر این صورت اگر عده ای از واحد ها دارای کمد کفش باشند و عده ای دیگر نباشند . بر خلاف آیین نامه مربوطه خواهد بود

تعداد آپارتمان های یک ساختمان سه واحد بیشتر نیست . با توجه به ماده 8 قانون تملک آپارتمان ها و ماده 5 آیین نامه اجرایی که در این نوع ساختمان ها , نه مجمع عمومی تشکیل می شود و نه مدیر ساختمان انتخاب می شود , هرگاه یکی از واحدها از پرداخت سهم خود از هزینه های مشترک خود داری کند , سایر مالکان چه اقدامی می توانند علیه او انجام دهند ؟

برابر ماده 4 قانون تملک آپارتمانها , حقوق و تعهدات و همچنین سهم هریک از مالکان قسمت های اختصاصی از مخارج قسمت های مشترک , متناسب است با نسبت مساحت قسمت های اختصاصی به مجموع مساحت قسمت های اختصاصی تمام ساختمان و هر گاه یکی از واحدها از پرداخت مخارج مشترک امتناع کند , چون مدیری در ساختمان های کمتر از سه واحد وجود ندارد لذا به ناچار بقیه واحد ها باید مخارج مشترک را بپردازند و سپس با تقدیم دادخواست به دادگاه عمومی (حقوقی) تقاضای وصول سهم مبلغ واحد خودداری کننده را بکنند , زیرا واحد های دیگر اگر مخارج مشترک از قبیل آب و برق و گاز را به موقع پرداخت نکنند, مسلما به لحاظ بدهی به شرکت های مزبور , آب و برق و گاز قطع می شود . لذا ناچارند قبل از قطع خدمات مذکور هزینه های مرقوم را پرداخت کنند

اخطاریه ای از کمسیون ماده 100 شهرداری به من ابلاغ شده است , مبنی بر تغییر کاربری از مسکونی به تجاری , در حالی که اینجانب در این واحد ساختمانی, دفتر نشریه تاسیس کرده ام . البته کارهای مربوط به تبلیغات بازرگانی و همچنین تاسیسات لیتوگرافی نیز در همین محل انجام می شود . همچنین اقدام به نصب تابلو در این محل کرده ام . با توجه به ایکه شهرداری ده روز مهلت تقدیم توضیحات به صورت کتبی کرده است . لطفا مرا راهنمایی کنید 

رسیدگی به تخلفات تغییر کاربری بنا , جز صلاحیت های کمسیون ماده 100 شهرداری است . اما بر اساس آیین نامه "محل تاسیس دفاتر مطبوعات مصوب 23 تیر 1380 " در صورت اخذ مجوز دفتر تاسیس دفتر مطبوعات از وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی , دایر کردن این دفاتر در واحد های مسکونی مستقل بلامانع است . در این صورت طبق ماده 2 این آیین نامه انجام امور مربوط به آگهی ها و همچنین امور فنی لیتوگرافی در آن واحد جزء فعالیت های شغلی محسوب می شود و منعی ندارد . همچنین بر اساس همین قانون نصب تابلوهای راهنما برای دفاتر مطبوعاتنه تنها بلا اشکال است , بلکه الزامی است . در صورت صدور رای علیه شما در کمسیون ماده 100 این رای در کمسیون تجدید نظر ماده 100 قابل اعتراض است همچنین با گذشت 10 روز و قطعیت رای در دیوان عدالت اداری می توان به آن اعتراض کرد . شایان ذکر است که بر اساس تبصره بند 24 ماده 55 قانون شهرداری ها , دایر کردن دفتر وکالت,مطب,دفتر اسناد رسمی ازدواج و طلاق , دفتر روزنامه و مجله و دفتر مهندسی به وسیله مالک , استفاده تجاری محسوب نمیشود

ما در یک آپارتمان که شامل 15 واحد است زندگی می کنیم . بعضی از واحدها قبول نمیکنند که آسانسور نصب کنیم . چگونه میتوانیم این مشکل را حل کنیم ؟

طبق قانون و آیین نامه اجرایی قانون تملک آپارتمان ها تصمیمات مجمع عمومی ساختمان به موجب اکثریت مطلق مالکانی که بیش از نصف مساحت تمام قسمت های اختصاصی را مالک باشند برای همه مالکان ساختمان الزامی است . لذا از طریق تصویب نصب آسانسور در مجمع عمومی , همه شرکا متعهد به پرداخت هزینه نصب آسانسور هستند

آیا در صورت تغییر مالکیت یک ملک لازم و ضروری است که این تغییر به نهادهای ذیل اطلاع داده شود : شهرداری منطقه برای عوارض نوسازی و مسائل دیگر مربوط به شهرداری , ادارات دارایی منطقه ,ادارات آب برق تلفن و گاز . اگر چنین است به هر یک از آنان چه مدارکی باید ارائه شود . سوال دیگر این که آیا لوازم و اسباب منزل از قبیل فرش و یخچال و فریزر و وسایل بصری و صوتی و چینی آلات قدیمی را نیز می توان طلح کرد ؟ 

با توجه به این که طبق تبصره ماده 100 قانون شهرداری و بخشنامه های سازمان ثبت اسناد و قانونمالیت های مستقیم به منظور انتقال املاک باید استعلام ثبتی و شهرداری و دارایی به عمل آید لذا به این ادارات تغییر مالک رسمی ملک اعلام می شود , اما اعلام به سایر ادارات نیاز نیست . در مورد پاسخ سوال باید گفت که تمام اموال منقول موجود در منزل را طبق سند صلح رسمی می توان منتقل کرد

اگر حکم خلع ید برای 6 نفر صادر شده باشد که یکی از آن ها تصرف عدوانی ملک را قبول کرده است اما بقیه به حکم اعتراض داشته باشند, آیا می توان حکم را برای آن یک نفر اجرا کرد؟

با توجه به آنکه یکی از شش نفر تصرف عدوانی را پذیرفته و نسبت به حکم هیچ اعتراضی به عمل نیاورده است , حکم نسبت به او قطعی محسوب شده و قابل اجراست . یعنی از ملک مورد تصرف عدوانی خلع ید خواهد شد و اما نسبت به سایرین که حکم اعتراض کرده اند , تا صدور حکم دادگاهی تجدید نظر , حکم نسبت به آن ها موقوف الاجرا خواهد ماند

در یک مجتمع 10 واحدی آپارتمانی زندگی می کنیم . به علت قدمت و کلنگی بودن ساختمان (33 ساله ) هفت نفر از مالکان تصمیم به فروش کلی ملک دارند . متاسفانه 3 نفر مخالف هستند . آیا طبق قانون می توان 3 نفر مخالف را که در اقلیت هستند ملزم به فروش کلی ملک کرد ؟

طبق قانون تملک آپارتمانها در صورتی که تشخیص کارشناس رسمی دادگستری بنا و ساختمان فرسوده باشد و موجب تهدید جانی و مالی برای مالکان و ساکنان ساختمان باشد , در صورت مخالفت برخی مالکان , سایرین می توانند از دادگاه مجوز تخریب و بازسازی بنا را اخذ کنند, ولی .اجازه فروش ملک را دادگاه نمیتواند صادر کند

 منابع:

- اسماعیل هریسی، ابراهیم، حقوق مالکین آپارتمان‌ها، نشر دادگستر، بهار 1389


-برگرفته شده از

سایت گلستان

وسایر مطالب گرد آوری شده از سایتهای معتبر

 

برای مشاوره  حقوقی تلفنی با شماره 9099070219 از خط ثابت(تلفن منزل یا
محل کار) تماس حاصل فرمایید و پاسخ سوال خود را به صورت فوری دریافت
نمایید . موفق باشید

[ جمعه هشتم اسفند ۱۳۹۳ ] [ 10:40 ] [ مشاور ]

به نام خدا

 با سلام

برای مشاوره  حقوقی تلفنی با شماره 9099070219 از خط ثابت(تلفن منزل یا
محل کار) تماس حاصل فرمایید و پاسخ سوال خود را به صورت فوری دریافت
نمایید . موفق باشید

 
 

 

صندوق تأمین خسارات بدنی

به استناد ماده 10 قانون بیمه اجباری شخص ثالث وبه منظور حمایت از زیان دیده گان حوادث رانندگی، خسارتهای بدنی وارد به اشخاص ثالث که به علت فقدان یا انقضاء بیمه نامه، بطلان قرارداد بیمه، تعلیق تامین بیمه گر، فرار کردن و یا شناخته نشدن مسئول حادثه و یا ورشکستگی بیمه گر قابل پرداخت نباشد یا به طور کلی خسارتهای بدنی خارج از شرایط بیمه نامه (به استثناء موارد مصرح در ماده (7)) توسط صندوق مستقلی به نام صندوق تامین خسارتهای بدنی پرداخت خواهد شد. مدیر صندوق به پیشنهاد رئیس کل بیمه مرکزی ایران و تصویب مجمع عمومی و با حکم رئیس مجمع عمومی منصوب می گردد. مجمع عمومی صندوق با عضویت وزراء امور اقتصادی و دارایی، بازرگانی، کار و امور اجتماعی و دادگستری و رئیس کل بیمه مرکزی ایران حداقل یک بار در سال تشکیل می شود. بودجه، ترازنامه و خط مشی صندوق به تصویب مجمع خواهد رسید. متن کامل ترازنامه صندوق از طریق روزنامه رسمی و یکی از جراید کثیرالانتشار منتشر خواهد شد.

تبصره 1- میزان تعهدات صندوق برای جبران خسارتهای بدنی معادل مبلغ مقرر در ماده (4) این قانون و تبصره ذیل آن خواهد بود.

ماده 4 قانون بیمه شخص ثالث -  حداقل مبلغ بیمه موضوع این قانون در بخش خسارت بدنی معادل حداقل ریالی دیه یک مرد مسلمان در ماههای حرام و در بخش خسارت مالی معادل حداقل دو و نیم درصد (5/2%) تعهدات بدنی خواهد بود.  بیمه گذار می تواند برای جبران خسارتهای بدنی و مالی بیش از حداقل مزبور، بیمه اختیاری تحصیل نماید.

مدارك مورد نياز جهت اعلام خسارت وتشكيل پرونده براي مشمولين ماده 10 قانون اصلاح قانون بيمه شخص ثالث به شرح زير است :

1-تکميل فرم تقاضا(اعلام) خسارت

2- گزارش/گزارش ‌هاي كلانتري يا پاسگاه انتظامي حوزه حادثه در مورد علت و چگونگي حادثه ، تنظيمي جهت دادسرا.

3- كروكي افسركاردان فني در مورد علت اصلي تصادف (در صورتي‌كه ترسيم شده است).

4- نظريه كارشناس/كارشناسان رسمي دادگستري در مورد علت اصلي تصادف (در صورت وجود).

5-برگه‌هاي بازجويي طرفين حادثه (شامل مصدوم/اولياء دم متوفي، راننده مقصر، شاهدان).

6- نظريه/ نظريه‌هاي پزشك قانوني در مورد معاينه مصدوم / متوفي.

7- قرار/ رأي/ رأي‌هاي صادره.

8- جواز دفن يا رونوشت خلاصه فوت متوفي(صادره از اداره ثبت احوال).

9- فتوكپي تمام صفحه‌هاي شناسنامه و كارت ملي مصدوم/ متوفي(اگر سن مصدوم كمتر 18 سال باشد، فتوكپي تمام صفحه‌هاي شناسنامه و كارت ملي ولي يا ولي قهري يا قيم مصدوم و فتوكپي برابر اصل قيم‌نامه).

10- چنانچه مقصر حادثه شناخته شده باشد، فتوكپي تمام صفحه‌هاي شناسنامه و كارت ملي مقصر.

11- فتوكپي سند يا كارت وسيله نقليه مقصر حادثه

چگونگی مراجعه زیان دیدگان به صندوق تأمین خسارات بدنی:

دو گونه حق مراجعه به صندوق وجود دارد :

1-طبق ماده 10 قانون بیمه اجباری شخص ثالث خسارتهای بدنی وارد به اشخاص ثالثی که به علت فقدان یا انقضاء بیمه نامه، بطلان قرارداد بیمه، تعلیق تامین بیمه گر، فرار کردن و یا شناخته نشدن مسئول حادثه و یا ورشکستگی بیمه گر قابل پرداخت نباشد یا به طور کلی خسارتهای بدنی خارج از شرایط بیمه نامه (به استثناء موارد مصرح در ماده (7))از طریق صندوق قابل بررسی و پرداخت در حد دیه قانونی می باشد .

روش اجرا بدین صورت است که  بر اساس توافقنامه ای که فی مابین شرکت سهامی بیمه ایران و صندوق تأمین خسارات بدنی صورت گرفته است کلیه زیان دیده گان مشمول ماده 10 قانون بیمه شخص ثالث جهت استفاده از مزایای صندوق مزبور می توانند به یکی از شعب بیمه ایران (محل وقوع حادثه-محل رسیدگی به پرونده در محاکم)در سراسر کشور مراجعه و نسبت به تشکیل پرونده اقدام نمایند و بیمه ایران پس از بررسی و تکمیل مدارک پرونده را جهت اقدامات بعدی و پرداخت دیات متعلقه مورد حکم مستقیما" به صندوق که مقر آن در تهران می باشد ارسال می نماید. صندوق نیزحسب مورد پس از بررسی و کنترل اسناد و اخذ وثیقه های لازم از مقصر حادثه (در صورت وجود) خسارت را در حد دیه قانونی پرداخت ودر صورت قابل اجرا شدن اصل جانشینی  به صورت اقساط از مقصر دریافت می نماید.  بدیهی است در صورتیکه حوادث مشمول این ماده قانونی فاقد مقصر ین قابل شناسایی یا مجهول المکان براساس اعلام دادگاه باشد دیات متعلقه بدون وثیقه و تضامین لازم و اجرای اصل جانشینی د روجه زیان دیده گان پرداخت خواهد شد.

2- بر اساس صورتجلسه اخیر مجمع عمومی صندوق که در دیماه سال 91 تنظیم و به امضاء رسید به صندوق تأمین خسارات بدنی اجازه داده شد تا پرونده های آندسته از بیمه گذاران و مقصرین حوادث رانندگی که به بدلیل عدم تکافوی تعهدات مقصرین  بیمه نامه شخص ثالث و اجز در پرداخت کامل دیه مورد  حکم قضایی در زندان به سر می برند را مورد بررسی و در صورت دارا بودن شرایط نسبت به پرداخت مابه التفاوت دیه بر اساس شرایط و ضوابط خاصی پرداخت نمایند.بنابراین  شرکت های صادر کننده بیمه نامه پس از تکمیل اسناد و مدارک پرونده خسارات را تا سقف تعهد مندرج در بیمه نامه پرداخت و در صورت مراجعه زیان دیدگان بابت دریافت مابالتفاوت دیه از مقصرین، بیمه گر نیز پرونده  راتکمیل و مستقیما" به صندوق ارجاع داده و صندوق در قالب تعهدات و شرایط بررسی و پرداخت می نماید.

تارنمای صندوق تامین خسارتهای بدن

برای مشاوره  حقوقی تلفنی با شماره 9099070219 از خط ثابت(تلفن منزل یا
محل کار) تماس حاصل فرمایید و پاسخ سوال خود را به صورت فوری دریافت
نمایید . موفق باشید

[ جمعه هشتم اسفند ۱۳۹۳ ] [ 10:38 ] [ مشاور ]

به نام خدا

 با سلام

برای مشاوره  حقوقی تلفنی با شماره 9099070219 از خط ثابت(تلفن منزل یا
محل کار) تماس حاصل فرمایید و پاسخ سوال خود را به صورت فوری دریافت
نمایید . موفق باشید

مراحلی که زوجه برای اجرای حکم طلاق باید طی کند

مراحلی که زوجه برای اجرای حکم طلاق باید طی کند

شرایط صدور گواهی عدم امکان سازش

 گروه حقوقی - طلاق بدترین اتفاقی است که یک خانواده ممکن است با آن روبه‌رو شود؛ اما گاهی چاره‌ای جز طلاق وجود ندارد و ادامه زندگی مشترک به هیچ روشی ممکن نیست و حتی گاهی مضر است که در چنین وضعی در پیش گرفتن راه طلاق ناگزیر است.

طلاق در شرع و قوانین به دست مرد است؛ اما برای اینکه این حق موجب بی‌عدالتی نشود در شرایطی زن نیز می‌تواند تقاضای طلاق کند که در این صورت به تشخیص دادگاه، به نمایندگی از مرد صیغه طلاق جاری می‌شود. در قالب تحلیل یک رای قصد داریم ببینیم دادگاه چطور در خصوص تقاضای زوجه برای صدور گواهی عدم امکان سازش برای جاری شدن صیغه طلاق تصمیم‌گیری می‌کند.

شرح ماجرا
در این پرونده خانم مهین به طرفیت آقای رشید به خواسته صدور حکم (گواهی) عدم امکان سازش (به منظور اجرای صیغه طلاق) به استناد بندهای مندرج در سند نکاحیه به دادگاه تسلیم کرده است. یکی از وکلای خواهان با حضور در جلسه دادگاه اظهار داشته است که خوانده بیش از سه سال و اندی است که زوجه را ترک کرده و متواری شده است.
خواهان در زمره دلایل خود به گزارش پزشکی قانونی استناد می‌کند که بر اساس آن خوانده به صوت مرتب خواهان را مورد آزار جسمی و ایجاد جرح عمدی قرار داده است. علاوه بر این، خوانده به موجب دادنامه‌ای که پیوست دادخواست شده است محکوم به پرداخت دیه در حق خواهان شده است و به دلیل توهین و فحاشی نیز محکوم شده است. همچنین خوانده با توجه به ترک زوجه به مدت سه سال و ترک منزل و نپرداختن نفقه محکوم به پرداخت جزای نقدی شده است. این دلایل به ضمیمه دادخواست به دادگاه خانواده تقدیم شده است تا به قاضی در صدور رای کمک کند.

رای دادگاه بر محکومیت خواهان

با این حال دادگاه در این پرونده درخواست زن برای صدور گواهی عدم امکان سازش برای اجرای صیغه طلاق را نمی‌پذیرد. در ادامه به بررسی هر یک از دلایل زوجه و استدلالی که دادگاه در مقابل آن کرده است، می‌پردازیم:
۱- خوانده با توجه به ترک زوجه به مدت سه سال و ترک منزل و نپرداختن نفقه محکوم به پرداخت جزای نقدی شده است. دادگاه این حکم را برای صدور گواهی عدم امکان سازش کافی نمی‌داند؛ زیرا در صورتی نپرداختن نفقه منجر به صدور گواهی عدم امکان سازش خواهد شد که مراحل زیر طی شود:
- زن در راستای اخذ نفقه اقدام به مطالبه آن از طریق ارایه دادخواست به مراجع ذی‌صلاح کند
- دادگاه حکم قطعی به نفع زن و به دنبال آن اجراییه صادر کند و سایر تشریفات قانونی برای گرفتن نفقه سپری شود.
- الزام مرد به پرداخت نفقه با وجود طی شدن مراحل بالا ممکن نباشد و او نفقه ندهد.
پس از مراحل بالا زن می‌تواند به بند یک شرط ضمن عقد نکاح استناد و از وکالت خود در طلاق استفاده کند. دادگاه معتقد است صدور حکم مبتنی بر محکومیت مرد به پرداخت جزای نقدی به علت ترک نفقه شرایط بالا را به طور کامل ندارد و ترک انفاق و محکومیت جزایی مرد مشمول بند یک شروط ضمن عقد نیست.
۲- محکومیت مرد به پرداخت دیه: در خصوص این دلیل خواهان، دادگاه با این استدلال آن را رد کرده است که «هر چند ایجاد ضرب و جرح از سوی مرد نسبت به زن خود امری ناپسند و ناشایست است و زوج نیز به علت رفتارهای ناهنجار خود محکومیت یافته است، ولی از طرف وکلای خواهان دلایل محکمه‌پسندی در راستای غیرقابل تحمل بودن این رفتارها ارایه نشده است.»
۳- ترک منزل از سوی شوهر: دادگاه این دلیل را به کلی رد کرده و توضیح داده است: «ترک منزل از سوی شوهر تحقق نیافته است، بلکه این خود خواهان است که پذیرای خوانده و حاضر به قبول وی نیست.»
ادامه رای دادگاه چنین است‌‌: «بنا بر دلایل فوق دادگاه دلایل ابرازی از سوی خواهان و وکلای وی را برای صدور حکم طلاق به لحاظ حدوث عسر و حرج را ناتمام محسوب کرده و با توجه به اینکه اختیار طلاق شرعا و قانونا بر اساس حدیث نبوی شریف «الطلاق ... و من اخذ بالساق» و ماده 1133 اصلاحی قانون مدنی به زوج تفویض شده است و زوجه جز در مورد شروط ضمن عقد و مواد عسر و حرج 1129 و 1130 اصلاحی قانون مدنی آن هم پس از اثبات، نمی‌تواند از مرد طلاق بگیرد، به استناد ماده 197 قانون آیین دادرسی مدنی و ماده 1257 قانون مدنی حکم به بطلان دعوی خواهان صادر کرده است و اعلام می‌دارد رای صادره حضوری و ظرف 20 روز پس از ابلاغ قابل اعتراض در محاکم تجدیدنظر استان است.

موجبات طلاق

چنانکه مشاهده می‌شود یکی از مستندات خواهان برای صدور گواهی عدم امکان سازش عسر و حرج است. قانون مدنی به زن اجازه داده است، در چنین شرایطی تقاضای طلاق مطرح کند. اما موجبات طلاق به این موضوع محدود نمی‌شود. موجبات طلاق را می‌توان به دو دسته کلی تقسیم کرد: وقتی طلاق به درخواست شوهر است و وقتی طلاق به درخواست زن است.
طلاق به درخواست شوهر: شرع و قانون به مرد اجازه داده است که زن خود را طلاق دهد، البته قانون مدنی این اختیار را محدود کرده است و فرد باید به دادگاه مراجعه کند. ماده 1133 قانون مدنی در این خصوص می‌گوید: «مرد می‌تواند با رعایت شرایط مقرر در این قانون با مراجعه به دادگاه تقاضای طلاق همسرش را کند.» بنابراین طلاق توسط شوهر نمی‌تواند در هر زمان و مکانی باشد، بلکه باید با مراجعه به دادگاه و در صورت وجود شرایط قانونی لازم باشد.
طلاق به درخواست زن: طلاق توسط شوهر انجام می‌شود؛ اما در مواردی زن می‌تواند از دادگاه تقاضای طلاق کند و دادگاه نیز در صورت وجود شرایط قانونی مرد را مکلف به طلاق می‌کند یا اگر او این کار را انجام نداد، به نمایندگی از مرد طلاق می‌دهد. علاوه بر این وکالت در طلاق نیز در این جا مفید است؛ چراکه اگر شرایط قانونی طلاق وجود داشت زن می‌تواند با اثبات آنها از وکالت در طلاق استفاده کند. اما شرایطی که زن در صورت وجود آنها می‌تواند تقاضای طلاق کند به این شرح است:
۱- خودداری شوهر از دادن نفقه و همچنین عجز او و عدم امکان الزام شوهر.
۲- غیبت طولانی و بی‌خبر شوهر؛ پس از 4 سال مفقود‌الأثر بودن مرد، زن می‌تواند تقاضای طلاق کند.
۳- در موارد عسر و حرج؛ اگر ادامه زندگی، بدون مشقت و رنج ممکن نباشد، زن حق طلاق دارد. در این حالت با اثبات شرایط عسر و حرج خود (در این شرایط دادگاه مرد را مجبور به طلاق می‌کند‌) یا با توجه به وکالتی که از ابتدای عقد در شرایط ضمن عقد از مرد گرفته است، خود را مطلقه کند.
تبصره ماده 1133 قانون مدنی می‌گوید: ‌زن نیز می‌تواند با وجود شرایط مقرر در مواد (1119) (1129) و (1130)

برای مشاوره  حقوقی تلفنی با شماره 9099070219 از خط ثابت(تلفن منزل یا
محل کار) تماس حاصل فرمایید و پاسخ سوال خود را به صورت فوری دریافت
نمایید . موفق باشید

[ پنجشنبه هفتم اسفند ۱۳۹۳ ] [ 17:24 ] [ مشاور ]

به نام خدا

 با سلام

برای مشاوره  حقوقی تلفنی با شماره 9099070219 از خط ثابت(تلفن منزل یا
محل کار) تماس حاصل فرمایید و پاسخ سوال خود را به صورت فوری دریافت
نمایید . موفق باشید

البته قانون میزان دقیقی برای نفقه مسخص نكرده و بیان نكرده كه مثلا نفقه ی روزانه ی زن بیست هزار تومان باشد بلكه نفقه را بر مبنای نیاز های متعارف و متناسب با وضعیت زن و منطبق با عرف زمان و مكان زندگی زوجین دانسته است

اگر چه در قانون مدنی و كیفری ایران نسبت به پرداخت نفقه تاكید بسیاری شده است تا به این وسایل مردان ملزم به پرداخت حق و حقوق شرعی و قانونی همسر خود باشند اما در مواردی نیز به آنها اجازه داده شده است كه از پرداخت آن خودداری كنند و مهمترین چراغ سبز قانون مدنی برای ندادن نفقه به زن ماده ی 1108 ق. م است كه میگ.ید هرگاه زن بدون مانع مشروع از ادای وظایف زوجیت امتناعكند مستحق نفقه نخواهد بود

طبق این ماده عدم تمكین مجوزی برای ندادن نفقه است البته تمكین تابع عرف اقوام و نزدیكان است

در اصطلاح قانونی یا حقوقی تمكین عبارتست از براوردن نیازهای شوهر واجابت كردن خواسته های مشروع او

یكی از موارد داشتن رابطه ی زناشویی است كه در این مورد تنها به جز موارد خاص شرعی و بیماری یا درخواست های خلاف شوون اخلاقی یا مغایر با سلامت جسم و روح زن باید با همسر خود تمكین كند

از موارد دیگر تمكین اقامت دراقامتگاه دایمی شوهر است یعنی زن برای دریافت نفقه باید در خانهی شوهر زندگی كند مگر یك استثنا و آن اینكه در خود عقد ازدواج شرطی غیر از آن شده باشد كه زن در منزل دیگری یا خانهی دیگری زندگی كند

اگر زن بدون دلیل موجه و بدون موافقت شوهر خانه را ترك كند و حتی در خانهی پدر یا مادر خویش اقامت كند مرد میتوتند ازدادن نفقه ی وی امتناع كند و ان را پرداخت نكند

مورد دیگر الزام زن به حسن معاشرت با شوهر خویش است زنی كه بدون دلیل موجه از تمكین خودداری و رن ناشزه یعنی نافرمان و خاطی نامیده میشود و در این صورت علاوه بر اینكه مرد از دادن نفقه معاف خواهد بود بلكه میتواند تقاضای طلاق وی را نیز از دادگاه بخواهد و میتواند تجدید فراش ( زن دیگر اختیار كند ) كند

سوء رفتار زن یا انتخاب شغلی مغایر با شوون اخلاقی و وظایف زناشویی و داشتن معاشران فاقد صلاحیت اخلاقی از دیگر موارد نشوز محسوب خواهد شد .البته تمكین به معنای تسلیم بی چون چرای زن در مقابل مرد و پاسخ دادن به خواسته های نا مشروع وی نیست .چنانچه زن به دلیل عذر شرعی یا مسایل پزشكی قادر به ایفای وظایف زوجیت نباشد یا برای انجام واجب شرعی ناچار باشد به مسافرت برود واز شوهراجازه نگیرد ناشزه محسوب نمیشود و نفقهی وی بر عهده ی شوهر است

دومین چراغ سبز قانونی ازدواج موقت یا همان چیزی كه در اصطلاح عامه به آن صیغه می گوییم

طبق مادهی 1113كه میگوید : در عقد منقطع زن حق نفقه ندارد مگر اینكه شرط شده باشد یا اینكه عقد مبنی بر آن جاری شده باشد نفقه تنها منحصر به زنی است كه به عقد دایم در آمده است در عقد یا ازدواج موقت زن مستحق نفقه نخواهد بود مگر اینكه در موقع عقد شرط شده باشد یا اینكه طرفین ابتدا با هم توافق كرده باشند


نفقه ی زن پس از مرگ همسر یا طلاق همسر

آیا زن پس از طلاق هم مستحق نفقه است یا انكه نفقه ای به وی تعلق نمیگیرد

ماده 1109 ق.م پاسخ این پرسش را به این صورت میدهد : زنی كه طلاق رجعی گرفته ( طلاقی كه تا مدتش تمام نشده است مرد میتواند رجوع كند ) در زمان عده اش كه عده ی آن سه طهر است نفقه اش بر عهدهی مرد است مگر آنكه طلاق در زمانی واقع شده باشد كه زن تمكین تمكین نكرده باشد (نشوز كرده باشد ) اما اگر طلاق به دلیل فسخ نكاح یا طلاق باین رخ داده باشد زن تنها در صورتی كه حامله باشد تا زمانی كه فرزندش به دنیا خواهد آمد حق نفقه دارد و در غیر از این مورد حق دریافت آن را ندارد

قبل از آنكه قانون مدنی در سال 1381 اصلاح شود زن س از مرگ شوهرش نفقه ای دریافت نمیكرد اما با اصلاحیه ای كه درهمین سال 1381 طبق ماده 1110 زن در ایامی كه در عده ی وفات شوهرش است نفقه دریافت میكند و این نفقه در صورتیكه مرد خودش دارایی داشته باشد از دارایی خودش و در غیر این صورت از اموال اقارب (اشنایان و خانوادهی فوت شده ) كه پرداخت نفقه بر عهدهی آنان است تامین خواهد شد

نفقه حق زن است و در صورت تمكین وی باید به می پرداخت شود و قانون ایران در این مورد به شدت سخت گیری میكند چرا ؟ چون كه در صورت عدم پرداخت آن زن ممكن است دچار عسر و عرج شده و خدای ناكرده به فساد بیا فتد یه این دلیل قانون این حق را به زن داده است كه مطابق ماده 1111ق.م درصورت استنكاف شوهرش از دادن نفقه به دادگاه مراجعه كرده و دادخواست دریافت مهریه بدهد كه در این صورت دادگاه میزان نقطه را توسط كارشناسی كه دادگاه تعیین می كند و مرد یا زوج ر را به دادن آن محكوم می كند

طبق ماده ی قانون1129 قانون مدنی در صورتی كه شوهر پس از شكایت زن از دادن نفقه خودداری كرد و بی خیال حكم دادگاه كه بازهم كه باز هم نفقه نداد كه در این صورت دادگاه در صورت عدم پرداخت برای اول اجباربعد توقیف اموال و بعد زندان و در صورتی كه این مراحل را طی كرد یا اصلاَ در مرحله اول خوداری و امتناع از ان زن میتواند تقاضای طلاق بدهد و دادگاه شوهررامجبور به طلاق دادن زن میكند و علاوه براین در صورتی كه شوهر به دلیل بیماری یا از كار افتادگی از دادن نفقه عاجز باشد قاضی میتواند او را مجبور به طلاق همسرش كند

برای دریافت نفقه زن باید باید حتماَ در خانه شوهرش باشد واگرخانه شوهری را بدون اجازه شوهرش (به جز مواردی كه قانون مشخص كرده)ترك كند شوهر می تواند به او نفقه ندهد ماده 1114 در این باره می گوید زن باید در منزلی كه شوهرش تعیین میكند سكنی گزیند مگرانكه اختیار تعیین منزل به زن داده باشد اما مواقعی است كه قانون و دادگاه این حق را به زن می دهد یا اینكه بدون اجازه شوهر از خانه خارج ودر خانه دیگری ساكن شود اما بتواند نفقه اش رامطالبه كند ماده1115 قانون اساسی به این مساله اختصاص دارد ومیگوید اگر بودن زن یا شوهر در یك منزل متضمن خوف ضرربدنی یا مالی یا شرافتی برای زن باشد زن میتواند مسكن جداگانه ای اختیار كند ودر صورتی كه خطربازگشت به خانه ثابت شود دادگاه حكم بازگشتبه منزل شوهررا نخواهد داد اما در تمام این مدت نفقه به عهده ی شوهر خواهد بود

البطه نكته مهم این است كه كه طبق این ماده تنها در صورت وجود ضرر و خطر از ناحه ی شوهر،دادگاه حكم سكونت در خانه دیگری را صادر نمی كند بلكه چنانچه از خانواده و دوستان شوهرنیز خوف ضرربدنی یا مالی یاشرافتی وجود داشته باشد هم زن میتواند در خواست خانه

برای مشاوره  حقوقی تلفنی با شماره 9099070219 از خط ثابت(تلفن منزل یا
محل کار) تماس حاصل فرمایید و پاسخ سوال خود را به صورت فوری دریافت
نمایید . موفق باشید

[ پنجشنبه هفتم اسفند ۱۳۹۳ ] [ 17:24 ] [ مشاور ]

به نام خدا

 با سلام

برای مشاوره  حقوقی تلفنی با شماره 9099070219 از خط ثابت(تلفن منزل یا
محل کار) تماس حاصل فرمایید و پاسخ سوال خود را به صورت فوری دریافت
نمایید . موفق باشید

اصرار زوج بر صحت ادعای خود مبنی برباکره نبودن همسرش ازمواردعسر وحرج زوجه تلقی می شود


پرونده کلاسه : 72/260/30

رای شعبه 30 دیوان عالی کشور
(( با توجه به بروز اختلافاتی در خصوص حیثیت زوجه ازبدو زندگی و اصرار زوج بر صحت ادعای خود که مالا" دوام زندگی را برای زوجه مشکل واز موارد عسر و حرج برای ادامه زندگی است نتیجتا" حکم تجدید نظرخواسته با توجه به اظهارات زوجه و موارد مذکوردر لایحه اعتراضیه مخدوش و نقض می گردد و برای رسیدگی مجدد به شعبه همعرض ارجاع می شود0 (72/260/30)

مرجع : کتاب علل نقض آراءمحاکم درموضوعات احوال شخصیه ومدنی دردیوان عالی کشور
تالیف : یداله بازگیر،ازانتشارات ققنوس ،چاپ اول ، 1376
* سابقه *

در این پرونده زوجه به طرفیت زوج به خواسته طلاق دادخواستی تقدیم دادگاه نموده است 0زوجه اعلام نموده است که (( شوهرم به من تهمت زده که باکره نیستم که در دادسرا به همین جرم محکوم به شلاق شده است 0 چون تامین جانی ندارم ، شوهرم افغانی است ، تقاضای طلاق دارم 0)) در جلسه دادرسی زوجه خواستخ خود را تکرار کرده و گفته است که (( شب اول مرا متهم کرد که باکره نیستم مادرم آمد گفت همه دخترها یک طور نیستند ولی مادرم را از اتاق بیرون زد ک ه مادرم گریه کنان جلو میهمانان رفت 0 همان شب اول همه فهمیدند که شوهرم مرا متهم کرده ، در صورتی که شب بعد که توانست بامن همبستر شود از من خون آمد، ولی دیگر حرف ما را قبول نکردند و گفتند ساختگی است ، شکایت کردم محکوم به شلاق شد0))
زوج اظهار داشت (( پنج روز بیشتر زندگی نکردیم 0 باکره نبود دفت شوهر خاله ام 000 رفت منزل خودش برنگشته 0 هر که را فرستادم دنبالش بیاید زندگی کند نیامد0 حالا می خواهم زندگی کنم 0))
سرانجام دادگاه با توجه به این که پنج روززندگی مشترک داشته اند عسر وحرج زوجه محرز ندانسته حکم به رد دعوی زوجه صادرنموده است 0 زوجه اعتراض نموده که (( شوهرم افانی است 0 قصد دارد مرااز بین ببرد0 خودش گفته کاری به سرت بیاورم 000 می خواهد مرا ببرد آن وقت بهر کاری که دلش خواست انجام دهد 0 با وصف فوق وازبین رفتن آبرویم که حتی در دادگاه نیز اتهام عدم بکارت زده است 000))

 

برای مشاوره  حقوقی تلفنی با شماره 9099070219 از خط ثابت(تلفن منزل یا
محل کار) تماس حاصل فرمایید و پاسخ سوال خود را به صورت فوری دریافت
نمایید . موفق باشید

[ پنجشنبه هفتم اسفند ۱۳۹۳ ] [ 17:23 ] [ مشاور ]

سردار موسی کمالی به عنوان جانشین اداره منابع انسانی ستاد کل نیروهای مسلح یکی از چهره‌های خبرساز چند ماه گذشته کشور بوده است، چون با ارائه لایحه بودجه سال 94 به مجلس و رسانه‌ای شدن طرح جریمه مشمولان غایب مدتی است حدود یک میلیون و 500 هزار مشمول غایب و خانواده‌های آنها هر روز خبرهایی را که در این حوزه اعلام می‌شود، پیگیری می‌کنند.

 

به گزارش جام جم، برای این که از جزئیات این طرح، سرنوشت آن و آینده سربازی در کشور بیشتر بدانیم، پای صحبت های جانشین اداره منابع انسانی ستاد کل نیروهای مسلح نشستیم؛ شخصی که می گوید در 33 سال گذشته سرباز بوده و پسرش نیز مانند افراد معمولی دوران سربازی خود را پشت سر گذاشته است.

 

چرا دست کم هشت سال غیبت را برای استفاده مشمولان غایب از طرح فروش سربازی در نظر گرفته اید؟

 

براساس قانون مدت خدمت سربازی در ایران 30 سال است؛ دو سال دوره ضرورت، هشت سال دوره احتیاط و دو دوره ده ساله به نام ذخیره اول و دوم نیز وجود دارد. ما در نظر گرفتیم که افرادی که مدت هشت سال دوره احتیاط آنها تمام شده است و وارد دوره ذخیره شده اند، بتوانند با پرداخت جریمه تکلیف نظام وظیفه خود را روشن کنند. مبنای هشت سال را نیز سال 94 قرار می دهیم و افرادی که تا اواخر اسفند 94 هشت سال غیبتشان تمام شود، می توانند با پرداخت جریمه معافیت بگیرند.

 

اما برخی از مشمولان غایب ادعا می کنند به این شکل به تحصیلکرده ها ظلم شده است.

 

هر پسر ایرانی وقتی به هجده سالگی می رسد باید به سربازی برود، در این میان افرادی که تصمیم به تحصیل می گیرند، از فرصتی که نظام برای آنها فراهم کرده استفاده می کنند و عملا سربازی را به تعویق می اندازند به همین دلیل دولت به آنها کمک می کند. برای نمونه پزشکی که بعد از 12 سال به سربازی می آید و 30 سال دارد، این شخص تا سی و هشت سالگی در دوره احتیاط است بنابراین ما مبنا را دوره احتیاط گرفتیم.

 

شما با اجرایی شدن این طرح موافق بودید؟

 

ستاد کل نیروهای مسلح بین بد و بدتر، بد را انتخاب کرده چون تعدادی از جوانان بخصوص آنها که در خارج از کشور هستند و ابزار لازم نیز برای برخورد با آنها وجود ندارد، نسبت به انجام خدمت سربازی اقدام نکرده اند به همین دلیل مشکلاتی برای خود و خانواده ایجاد کرده اند؛ چون فردی که مرتکب غیبت شده با محدودیت هایی اجتماعی رو به روست، از طرفی سن سربازی نیز در کشورمان تا پنجاه سالگی در نظر گرفته شده بنابراین یک عده نیز خود به خود بعد از این که به این سن رسیدند، از شمول قانون خدمت وظیفه عمومی خارج می شوند.

 

طرح خرید سربازی از طرف شما ارائه شد؟

 

طرح از طرف دولت بوده است ما به عنوان این که طرح بدی است و از طرف دیگر بدتر وضع سربازان غایب است، گفتیم بین بد و بدتر با بد مخالفت نکنیم.

 

اما با توجه به بالا بودن جریمه های در نظر گرفته شده، تعداد کمی از مشمولان غایب می توانند از این طرح استفاده کنند.

 

ستاد کل ابتدا تسهیلاتی فراهم کرد تا جوانان غایب به سربازی بروند. برای نمونه اضافه خدمت افرادی که تا بیست و دوم بهمن خود را معرفی کردند، بخشیده شد. علاوه براین برای سربازان متاهل نیز این فرصت را فراهم کردیم تا پایان شهریور سال94 بتوانند خود را معرفی کرده و از کسر خدمت فرزند و همسر برخوردار شوند؛ برای هر فرزند سه ماه، و همسر نیز سه ماه، این تسهیلات برای افرادی است که نمی خواهند جریمه پرداخت کنند یا توان آن را ندارند.

 

نظر ستاد کل نیروهای مسلح درباره این که جریمه های در نظر گرفته قسطی پرداخت شود، چیست؟

 

این طرح جزو لایحه بودجه و جزو درآمدهاست بنابراین باید با توجه به سیاست های دولت و مجلس تنظیم شود، ما برای قسطی شدن نظر خاصی نداشته و نداده ایم و منتظر تصمیم مجلس هستیم.

 

برای افرادی که با پرداخت جریمه کارت معافیت می گیرند، چه محدودیت هایی در نظر گرفته شده؟

 

این افراد در انتخابات مجلس و شورای شهر و روستا نمی توانند شرکت کنند، افزون براین پست های مدیریتی و راهبردی نیز نمی توانند داشته باشند.

 

اما با توجه به این که بیشتر این افراد مدرک تحصیلی دیپلم و زیر دیپلم دارند، می توان گفت این شرایط محدودیتی برای آنها ایجاد نمی کند.

 

ما می خواهیم وضع نظام وظیفه غایبان را تعیین تکلیف کنیم نمی خواهیم برای آنها مشکلات اجتماعی به وجود بیاوریم. اما چون این افراد به قانون تمکین نکرده اند، نباید در آینده قانونگذار شده یا پست های راهبردی گرفته و سیاستگذاری کنند.

 

خرید سربازی برای سال 95 نیز ادامه پیدا می کند؟

 

فعلا نمی توانم دراین باره نظر بدهم، چون برنامه این است که برای سال 94 باشد و برای 95 تمدید نشود، بر این اساس توصیه می کنیم جوانان براساس قانون 94 تکلیف نظام وظیفه خود را روشن کنند.

 

این طرح مشمول سربازانی که از پادگان فرار کرده اند نیز می شود؟

 

فعلا در قانون چیزی به عنوان فراری نیامده است، اما قصد داریم افرادی که بیش از هشت سال فرار کرده و جرمی بجز فرار مرتکب نشده اند، در شمول این قانون قرار گیرند؛ زیرا ممکن است برخی از این افراد خسارتی به بیت المال زده یا اسلحه یا خودرویی را برده باشند، بنابراین باید به جرم آنها رسیدگی شود.

 

افرادی که بیش از هشت سال غیبت کرده و اکنون مشغول خدمت هستند نیز می توانند با پرداخت جریمه معافیت بگیرند؟

 

بله، افرادی که برگه اعزام به خدمت گرفته یا اعزام شده اند نیز می توانند با پرداخت جریمه کارت معافیت بگیرند.

 

ممکن است به افرادی که چند وقت سرباز بوده اند، تخفیفی داده شود؟

 

فعلا در قانون چنین چیزی پیش بینی نشده است.

 

برخی از کارمندان دفاتر پلیس + 10 اطلاعات اشتباهی به مراجعه کنندگان می دهند، برای نمونه می گویند سوابق حضور در بسیج سبب کاهش جریمه ها می شود، برای توجیه این افراد برنامه ای داشته اید؟

 

این افراد اطلاعات کافی ندارند، اما با توجه به گزارش هایی که می گیریم آنهار ا توجیه می کنیم تا اطلاعات غلط به مردم ندهند.

 

قرار بود جریمه مشمولان غایب خارج از کشور با افرادی که داخل کشور زندگی می کنند متفاوت باشد، اما چرا مجلس به این شکل عمل نکرد؟

 

فعلا مجلس جریمه ها را یکسان در نظر گرفته، باید منتظر بررسی نمایندگان در صحن علنی بود. ما سه عامل مدرک تحصیلی، مدت غیبت و حضور در کشور یا خارج نشین بودن افراد را در نظر گرفته بودیم، اما مجلس با دو فاکتور موافقت کرد.

 

عده ای می گویند پیش ثبت نام از مشمولان برای شناسایی آنهاست به همین دلیل برای ثبت نام تعلل می کنند.

 

این برداشت درست نیست، زیرا اگر کد ملی فرد را داشته باشیم، می توانیم مشخص کنیم که چه افرادی غایب هستند.

 

به نظر می رسد با توجه به پستی که دارید، افراد زیادی به شما سفارش می کنند تا فرزندشان در محل مناسبی دوران سربازی خود را سپری کند، این طور نیست؟

 

در بعضی مکان ها سربازی جاذبه دارد ما در بحث وظیفه عمومی تلاش می کنیم تا جوانان در جایی که دوست دارند خدمت کنند، اما مشکل اینجاست که عرضه و تقاضا یکسان نیست و ناچار می شویم برخی مواقع براساس قرعه سربازان را تقسیم کنیم.

 

این سفارش ها تا کنون برای شما دردسرساز شده؟

 

به هر حال انتظاراتی وجود دارد، معمولا اگر انتظارات را جواب بدهیم انسان خوبی می شویم و اگر جواب ندهیم عده ای ناراحت شده و گله می کنند.

 

خود شما چند پسر دارید، آیا برای دوران سربازی آنها سفارش کرده اید؟

 

دو پسر دارم، یکی دوران سربازی را سپری کرده و دیگری هنوز دانش آموز است، پسرم مانند افراد عادی سربازی رفت، زیرا اکنون سربازی آن قدر سخت نیست که نیاز به سفارش داشته باشد.

 

به نظر شما وضع سربازی اکنون در کشورمان مطلوب است؟

 

مطلوب نیست، زیرا هر مسئولی در حوزه کاری خود بگوید شرایط مطلوب و ایده آل است، نمی تواند مسئول خوبی باشد، ما باید حداکثر تلاش را بکنیم تا وضع بهتر شود، چون یک سری مطالبات و خواسته ها در این بین وجود دارد. برای نمونه ماموریت و وظیفه نیروهای مسلح دفاع از استقلال و تمامیت ارضی و حفاظت و حراست از امنیت مملکت است و باید در این باره پاسخگو باشد.

 

بیشتر مشمولان از این گله دارند که در سربازی چیز زیادی یاد نمی گیرند، دلیل این نارضایتی چیست؟

 

قانونگذار نیروهای مسلح را مکلف کرده است که بخش عمده ای از نیاز نیروی انسانی را از جوانان تامین کند، به همین دلیل نمی توان گفت جوانان بیایند، متخصص شده و پس از توانمند شدن بروند. ما باید به کمک جوانان ماموریت نیروهای مسلح را انجام دهیم، اما در کنار این هدف باید برای توانمندسازی جوانان نیز اقدام کنیم.

 

این توانمند شدن اکنون چگونه اتفاق می افتد؟

 

بخشی از این توانمندسازی حین آموزش اتفاق می افتد، آموزش ها به نحوی طراحی شده تا در کنار این که شخص آموزش های لازم برای استفاده از سلاح انفرادی، زمان و مکان را در مواقع بحرانی فرامی گیرد، آموزش های دیگری نیز درباره مسائل عقیدتی، سیاسی و اجتماعی ببیند و به شکل تخصصی با قوانین و مقررات آشنا شوند. یک سری توانمندی ها نیز با همکاری سازمان هایی مانند فنی و حرفه ای ایجاد می شود، البته بعضی سازمان ها مانند نیروی انتظامی نیز طرح هایی مانند توانمندسازی سربازان را اجرا می کند.

 

اما جوانان انتظار دارند با توجه به تخصص هایی که دارند در نیروهای مسلح به کار گرفته شوند.

 

مشکل اینجاست، مشمولانی که وارد نیروهای مسلح می شوند حدود 700 رشته تخصصی و گرایش تحصیلی دارند، اما در نیروهای مسلح اگر تخصص ها را دسته بندی و رسته بندی کنیم حدود 30 تخصص می توانیم داشته باشیم، این در حالی است که در تمام کشور نیز جوانان در تخصص های خود به کار گرفته نمی شوند، یعنی کل کشور نیز ظرفیت به کارگیری تخصص ها را ندارد چه برسد به نیروهای مسلح که ماموریت خاص دارد.

 

برای کمرنگ شدن این مشکل چه برنامه هایی دارید؟

 

درصدی از مشمولان را در تخصص خود به کار می گیریم؛ برای نمونه در رشته های پزشکی 100 درصد مشمولان در تخصص خود به کار گرفته می شوند، این آمار در رشته های فنی مهندسی حدود 45 درصد است، البته در رشته هایی مانند مخابرات، فناوری اطلاعات، عمران، معماری و برق رتبه دانشگاه ها نیز تاثیرگذار است. درباره رشته های علوم انسانی و کشاورزی این آمار به 15 درصد می رسد. این در حالی است که مشمولان کارشناسی ارشد می توانند با فرآیندی که مشخص شده پروژه های دفاعی و امنیتی آماده کرده و دو تا 19 ماه کسر خدمت نیز بگیرند. علاوه بر این بخشی از سربازان نیز آموزش های تخصصی یا دوره های کد می بینند؛ برای نمونه ممکن است شخص رشته هایی مانند ریاضی، مدیریت و شیمی خوانده باشد، اما او با حضور در دوره های آموزش زرهی یا توپخانه تخصص پیدا می کند. در این بین درصدی نیز با همه تلاش ها در تخصص خود به کار گرفته نمی شوند، بنابراین باید مطالبات را معقول بیان کرد، اما در نیروهای مسلح حداکثر تلاش را می کنیم تا بتوانیم درصد به کارگیری تخصصی افراد بیشتر شود.

 

چند ارگان و دستگاه دولتی سرباز به کار می گیرند؟

 

اکنون 130 دستگاه دولتی سرباز می گیرند، این سربازان در طرح هایی مانند سرباز معلم و سرباز هیات علمی شرکت کرده و در دستگاه های دولتی مشغول کار می شوند، باید یادآور شد که این افراد نیز با توجه به تخصص شان به کار گرفته می شوند.

 

کدام سازمان ها بیشترین سهمیه سرباز را دارند؟

 

سازمان زندان ها، وزارت جهادکشاورزی و آموزش پرورش بیشترین سرباز را به کار می گیرند.

 

برخی سازمان ها مانند حفاظت محیط زیست و جنگل ها از این گلایه دارند که با وجود مشکلات زیاد، سربازان کمی در اختیارشان قرار می گیرد، چرا به چنین سازمان هایی سرباز بیشتری نمی دهید؟

 

براساس قانون، نیروهای مسلح مکلفند درصد قابل توجهی از نیروی انسانی خود را از سربازان تامین کنند؛ بنابراین دست ما برای سرباز دادن باز نیست، بحث دیگر این است که ما به این سازمان ها گفته ایم یگان حفاظت تشکیل داده و خودکفا شوند، چون به این شکل می توانند ماموریت های خود را انجام داده و وابسته به سرباز نباشند.

 

چه عواملی سبب شده با کمبود سرباز روبه رو باشیم؟

 

به دلیل کاهش موالید ذکور و گسترش تحصیلات تکمیلی تعداد سربازان کاهش یافته چون هر سال تعداد قابل توجهی از مشمولان وارد دانشگاه ها شده و ظرفیت دوره های کارشناسی و دکتری نیز هر سال بالا می رود در نتیجه مدت تحصیل مشمولان بیشتر می شود.

 

تعداد تمام مشمولان غایب کشور چقدر است؟

 

حدود دو میلیون و 500 هزار نفر هستند.

 

بیشتر این افراد چه مدرک تحصیلی دارند؟

 

بیشتر آنها زیر دیپلم بوده و در شغل های خدماتی مشغول کار هستند، زیرا افرادی که می خواهند ادامه تحصیل دهند از خدمت سربازی غیبت نمی کنند، از عده ای نیز که مدرک تحصیلی می گیرند تعداد کمی مرتکب غیبت می شوند.

 

چه راهکاری برای کاهش تعداد سربازان غایب دارید؟

 

در حال برنامه ریزی هستیم تا محرومیت هایی که قانون برای این افراد در نظر گرفته است به نحو مطلوب اجرا شود. قانونگذار گفته این افراد نباید استخدام شوند یا گواهینامه رانندگی و گذرنامه بگیرند برای نمونه اگر در بخش خصوصی به کار گرفته شوند آن سازمان به ازای به کارگیری هر نفر باید هزینه سالانه یک سرباز (امسال 5/3 میلیون تومان) و بیشتر از دو نفر هزینه سالانه سه سرباز را پرداخت کند. اگر قوانین بدرستی اجرا شود، قطعا تعداد مشمولان وظیفه غایب کم خواهد شد.

 

قوانین چرا بخوبی اجرا نمی شود؟

 

بسترهای لازم فراهم نیست، برای نمونه اگر سیستم بانک ها نیز مانند گذرنامه به نظام وظیفه وصل شود به این شکل بانک از وضع نظام وظیفه افراد با خبر شده و به افراد غایب وام نمی دهد. در اداره گذرنامه این ارتباط به خوبی برقرار شده و غایبان نمی توانند گذرنامه بگیرند، قرار است برای صدور پروانه کسب نیز چنین سیستمی راه اندازی شود.

 

در آینده امکان حذف سربازی در کشور وجود دارد؟

 

حذف دوران سربازی فعلا در برنامه ده ساله نیروهای مسلح وجود ندارد به همین دلیل سربازی را به شکل وظیفه و ضرورت ادامه می دهیم. تاکید می کنیم که جوانان و خانواده ها براساس قوانین موجود تکلیف نظام وظیفه خود را روشن کنند و به شایعات توجه نکنند چون افرادی مسائلی را مطرح می کنند که نه مسئولیت و نه تخصص آن را دارند. برخی نیز براساس گفته های این افراد غیبت کرده و برای خود و خانواده شان مشکل درست می کنند.

 

طرحی برای افزایش حقوق سربازان دارید؟

 

اسم مبلغ پرداختی به سربازان را نمی توان حقوق گذاشت، زیرا این کمک هزینه ای است که به آنها پرداخت می شود و هر سال براساس قانون افزایش پیدا می کند، البته قانون این اجازه را داده که 60 تا 90 درصد حداقل حقوق کارکنان را می توان به سربازان داد، اما اعتبارات آن تامین نشده، بنابراین بیشتر تاکید ما برای خوراک، پوشاک و بیمه سربازان است.

 

نظرتان درباره سرباز حرفه ای که این روزها برخی از آن صحبت می کنند، چیست؟

 

برخی از کشورها ارتش های مردمی دارند و دفاع آنها مبتنی بر مردم است، آنها بخشی از نیروی انسانی خود را از مردم تامین می کنند این کشورها الگویی به نام خدمت سربازی دارند که برخی عنوان هایی مانند خدمت قانونی، زیرپرچم، وظیفه و ملی به آن می دهند، اکنون در بیشتر از 75 کشور دنیا سربازی به صورت وظیفه عمومی اما با مدت های متفاوت است. این در حالی است که یکسری از کشورها سربازی وظیفه را در زمان صلح کنار گذاشته اند و نیروهای پیمانی و قراردادی دارند. بنابراین اشتباه است که این افراد را سرباز حرفه ای بنامیم، چون آنها دیگر سرباز نیستند، در واقع سرباز شخصی است که مدتی در نیروهای مسلح بدون حقوق و مزایا، تکلیف قانونی و ملی خود را انجام می دهد. این در حالی است اکنون در کشورمان نیز بخشی از تخصص های نیروهای مسلح به شکل پیمانی است و افراد به جای انجام خدمت سربازی حدود پنج سال خدمت کرده و ترخیص می شوند.

 

ماجرای فوتبالیست های متخلف به کجا رسید؟

 

این افراد باید به خدمت سربازی بروند و تا پایان این فصل حق بازی در لیگ برتر، دسته یک و باشگاه های آسیایی را ندارند، علاوه بر این آنها تا زمانی که تکلیف خود را مشخص نکرده اند حق بازی در تیم ملی را نیز ندارند.


 

[ دوشنبه چهارم اسفند ۱۳۹۳ ] [ 18:49 ] [ مشاور ]
فردی که مرتکب غیبت شده با محدودیت هایی اجتماعی رو به روست، از طرفی سن سربازی نیز در کشورمان تا پنجاه سالگی در نظر گرفته شده بنابراین یک عده نیز خود به خود بعد از این که به این سن رسیدند، از شمول قانون خدمت وظیفه عمومی خارج می شوند.
کد خبر: ۴۷۷۸۱۸
تاریخ انتشار: ۰۴ اسفند ۱۳۹۳ - ۰۷:۵۱ - 23 February 2015
سردار موسی کمالی به عنوان جانشین اداره منابع انسانی ستاد کل نیروهای مسلح یکی از چهره‌های خبرساز چند ماه گذشته کشور بوده است، چون با ارائه لایحه بودجه سال 94 به مجلس و رسانه‌ای شدن طرح جریمه مشمولان غایب مدتی است حدود یک میلیون و 500 هزار مشمول غایب و خانواده‌های آنها هر روز خبرهایی را که در این حوزه اعلام می‌شود، پیگیری می‌کنند.
 
به گزارش جام جم، برای این که از جزئیات این طرح، سرنوشت آن و آینده سربازی در کشور بیشتر بدانیم، پای صحبت های جانشین اداره منابع انسانی ستاد کل نیروهای مسلح نشستیم؛ شخصی که می گوید در 33 سال گذشته سرباز بوده و پسرش نیز مانند افراد معمولی دوران سربازی خود را پشت سر گذاشته است.
 
چرا دست کم هشت سال غیبت را برای استفاده مشمولان غایب از طرح فروش سربازی در نظر گرفته اید؟
 
براساس قانون مدت خدمت سربازی در ایران 30 سال است؛ دو سال دوره ضرورت، هشت سال دوره احتیاط و دو دوره ده ساله به نام ذخیره اول و دوم نیز وجود دارد. ما در نظر گرفتیم که افرادی که مدت هشت سال دوره احتیاط آنها تمام شده است و وارد دوره ذخیره شده اند، بتوانند با پرداخت جریمه تکلیف نظام وظیفه خود را روشن کنند. مبنای هشت سال را نیز سال 94 قرار می دهیم و افرادی که تا اواخر اسفند 94 هشت سال غیبتشان تمام شود، می توانند با پرداخت جریمه معافیت بگیرند.
 
اما برخی از مشمولان غایب ادعا می کنند به این شکل به تحصیلکرده ها ظلم شده است.
 
هر پسر ایرانی وقتی به هجده سالگی می رسد باید به سربازی برود، در این میان افرادی که تصمیم به تحصیل می گیرند، از فرصتی که نظام برای آنها فراهم کرده استفاده می کنند و عملا سربازی را به تعویق می اندازند به همین دلیل دولت به آنها کمک می کند. برای نمونه پزشکی که بعد از 12 سال به سربازی می آید و 30 سال دارد، این شخص تا سی و هشت سالگی در دوره احتیاط است بنابراین ما مبنا را دوره احتیاط گرفتیم.
 
شما با اجرایی شدن این طرح موافق بودید؟
 
ستاد کل نیروهای مسلح بین بد و بدتر، بد را انتخاب کرده چون تعدادی از جوانان بخصوص آنها که در خارج از کشور هستند و ابزار لازم نیز برای برخورد با آنها وجود ندارد، نسبت به انجام خدمت سربازی اقدام نکرده اند به همین دلیل مشکلاتی برای خود و خانواده ایجاد کرده اند؛ چون فردی که مرتکب غیبت شده با محدودیت هایی اجتماعی رو به روست، از طرفی سن سربازی نیز در کشورمان تا پنجاه سالگی در نظر گرفته شده بنابراین یک عده نیز خود به خود بعد از این که به این سن رسیدند، از شمول قانون خدمت وظیفه عمومی خارج می شوند.
 
طرح خرید سربازی از طرف شما ارائه شد؟
 
طرح از طرف دولت بوده است ما به عنوان این که طرح بدی است و از طرف دیگر بدتر وضع سربازان غایب است، گفتیم بین بد و بدتر با بد مخالفت نکنیم.
 
اما با توجه به بالا بودن جریمه های در نظر گرفته شده، تعداد کمی از مشمولان غایب می توانند از این طرح استفاده کنند.
 
ستاد کل ابتدا تسهیلاتی فراهم کرد تا جوانان غایب به سربازی بروند. برای نمونه اضافه خدمت افرادی که تا بیست و دوم بهمن خود را معرفی کردند، بخشیده شد. علاوه براین برای سربازان متاهل نیز این فرصت را فراهم کردیم تا پایان شهریور سال94 بتوانند خود را معرفی کرده و از کسر خدمت فرزند و همسر برخوردار شوند؛ برای هر فرزند سه ماه، و همسر نیز سه ماه، این تسهیلات برای افرادی است که نمی خواهند جریمه پرداخت کنند یا توان آن را ندارند.
 
نظر ستاد کل نیروهای مسلح درباره این که جریمه های در نظر گرفته قسطی پرداخت شود، چیست؟
 
این طرح جزو لایحه بودجه و جزو درآمدهاست بنابراین باید با توجه به سیاست های دولت و مجلس تنظیم شود، ما برای قسطی شدن نظر خاصی نداشته و نداده ایم و منتظر تصمیم مجلس هستیم.
 
برای افرادی که با پرداخت جریمه کارت معافیت می گیرند، چه محدودیت هایی در نظر گرفته شده؟
 
این افراد در انتخابات مجلس و شورای شهر و روستا نمی توانند شرکت کنند، افزون براین پست های مدیریتی و راهبردی نیز نمی توانند داشته باشند.
 
اما با توجه به این که بیشتر این افراد مدرک تحصیلی دیپلم و زیر دیپلم دارند، می توان گفت این شرایط محدودیتی برای آنها ایجاد نمی کند.
 
ما می خواهیم وضع نظام وظیفه غایبان را تعیین تکلیف کنیم نمی خواهیم برای آنها مشکلات اجتماعی به وجود بیاوریم. اما چون این افراد به قانون تمکین نکرده اند، نباید در آینده قانونگذار شده یا پست های راهبردی گرفته و سیاستگذاری کنند.
 
خرید سربازی برای سال 95 نیز ادامه پیدا می کند؟
 
فعلا نمی توانم دراین باره نظر بدهم، چون برنامه این است که برای سال 94 باشد و برای 95 تمدید نشود، بر این اساس توصیه می کنیم جوانان براساس قانون 94 تکلیف نظام وظیفه خود را روشن کنند.
 
این طرح مشمول سربازانی که از پادگان فرار کرده اند نیز می شود؟
 
فعلا در قانون چیزی به عنوان فراری نیامده است، اما قصد داریم افرادی که بیش از هشت سال فرار کرده و جرمی بجز فرار مرتکب نشده اند، در شمول این قانون قرار گیرند؛ زیرا ممکن است برخی از این افراد خسارتی به بیت المال زده یا اسلحه یا خودرویی را برده باشند، بنابراین باید به جرم آنها رسیدگی شود.
 
افرادی که بیش از هشت سال غیبت کرده و اکنون مشغول خدمت هستند نیز می توانند با پرداخت جریمه معافیت بگیرند؟
 
بله، افرادی که برگه اعزام به خدمت گرفته یا اعزام شده اند نیز می توانند با پرداخت جریمه کارت معافیت بگیرند.
 
ممکن است به افرادی که چند وقت سرباز بوده اند، تخفیفی داده شود؟
 
فعلا در قانون چنین چیزی پیش بینی نشده است.
 
برخی از کارمندان دفاتر پلیس + 10 اطلاعات اشتباهی به مراجعه کنندگان می دهند، برای نمونه می گویند سوابق حضور در بسیج سبب کاهش جریمه ها می شود، برای توجیه این افراد برنامه ای داشته اید؟
 
این افراد اطلاعات کافی ندارند، اما با توجه به گزارش هایی که می گیریم آنهار ا توجیه می کنیم تا اطلاعات غلط به مردم ندهند.
 
قرار بود جریمه مشمولان غایب خارج از کشور با افرادی که داخل کشور زندگی می کنند متفاوت باشد، اما چرا مجلس به این شکل عمل نکرد؟
 
فعلا مجلس جریمه ها را یکسان در نظر گرفته، باید منتظر بررسی نمایندگان در صحن علنی بود. ما سه عامل مدرک تحصیلی، مدت غیبت و حضور در کشور یا خارج نشین بودن افراد را در نظر گرفته بودیم، اما مجلس با دو فاکتور موافقت کرد.
 
عده ای می گویند پیش ثبت نام از مشمولان برای شناسایی آنهاست به همین دلیل برای ثبت نام تعلل می کنند.
 
این برداشت درست نیست، زیرا اگر کد ملی فرد را داشته باشیم، می توانیم مشخص کنیم که چه افرادی غایب هستند.
 
به نظر می رسد با توجه به پستی که دارید، افراد زیادی به شما سفارش می کنند تا فرزندشان در محل مناسبی دوران سربازی خود را سپری کند، این طور نیست؟
 
در بعضی مکان ها سربازی جاذبه دارد ما در بحث وظیفه عمومی تلاش می کنیم تا جوانان در جایی که دوست دارند خدمت کنند، اما مشکل اینجاست که عرضه و تقاضا یکسان نیست و ناچار می شویم برخی مواقع براساس قرعه سربازان را تقسیم کنیم.
 
این سفارش ها تا کنون برای شما دردسرساز شده؟
 
به هر حال انتظاراتی وجود دارد، معمولا اگر انتظارات را جواب بدهیم انسان خوبی می شویم و اگر جواب ندهیم عده ای ناراحت شده و گله می کنند.
 
خود شما چند پسر دارید، آیا برای دوران سربازی آنها سفارش کرده اید؟
 
دو پسر دارم، یکی دوران سربازی را سپری کرده و دیگری هنوز دانش آموز است، پسرم مانند افراد عادی سربازی رفت، زیرا اکنون سربازی آن قدر سخت نیست که نیاز به سفارش داشته باشد.
 
به نظر شما وضع سربازی اکنون در کشورمان مطلوب است؟
 
مطلوب نیست، زیرا هر مسئولی در حوزه کاری خود بگوید شرایط مطلوب و ایده آل است، نمی تواند مسئول خوبی باشد، ما باید حداکثر تلاش را بکنیم تا وضع بهتر شود، چون یک سری مطالبات و خواسته ها در این بین وجود دارد. برای نمونه ماموریت و وظیفه نیروهای مسلح دفاع از استقلال و تمامیت ارضی و حفاظت و حراست از امنیت مملکت است و باید در این باره پاسخگو باشد.
 
بیشتر مشمولان از این گله دارند که در سربازی چیز زیادی یاد نمی گیرند، دلیل این نارضایتی چیست؟
 
قانونگذار نیروهای مسلح را مکلف کرده است که بخش عمده ای از نیاز نیروی انسانی را از جوانان تامین کند، به همین دلیل نمی توان گفت جوانان بیایند، متخصص شده و پس از توانمند شدن بروند. ما باید به کمک جوانان ماموریت نیروهای مسلح را انجام دهیم، اما در کنار این هدف باید برای توانمندسازی جوانان نیز اقدام کنیم.
 
این توانمند شدن اکنون چگونه اتفاق می افتد؟
 
بخشی از این توانمندسازی حین آموزش اتفاق می افتد، آموزش ها به نحوی طراحی شده تا در کنار این که شخص آموزش های لازم برای استفاده از سلاح انفرادی، زمان و مکان را در مواقع بحرانی فرامی گیرد، آموزش های دیگری نیز درباره مسائل عقیدتی، سیاسی و اجتماعی ببیند و به شکل تخصصی با قوانین و مقررات آشنا شوند. یک سری توانمندی ها نیز با همکاری سازمان هایی مانند فنی و حرفه ای ایجاد می شود، البته بعضی سازمان ها مانند نیروی انتظامی نیز طرح هایی مانند توانمندسازی سربازان را اجرا می کند.
 
اما جوانان انتظار دارند با توجه به تخصص هایی که دارند در نیروهای مسلح به کار گرفته شوند.
 
مشکل اینجاست، مشمولانی که وارد نیروهای مسلح می شوند حدود 700 رشته تخصصی و گرایش تحصیلی دارند، اما در نیروهای مسلح اگر تخصص ها را دسته بندی و رسته بندی کنیم حدود 30 تخصص می توانیم داشته باشیم، این در حالی است که در تمام کشور نیز جوانان در تخصص های خود به کار گرفته نمی شوند، یعنی کل کشور نیز ظرفیت به کارگیری تخصص ها را ندارد چه برسد به نیروهای مسلح که ماموریت خاص دارد.
 
برای کمرنگ شدن این مشکل چه برنامه هایی دارید؟
 
درصدی از مشمولان را در تخصص خود به کار می گیریم؛ برای نمونه در رشته های پزشکی 100 درصد مشمولان در تخصص خود به کار گرفته می شوند، این آمار در رشته های فنی مهندسی حدود 45 درصد است، البته در رشته هایی مانند مخابرات، فناوری اطلاعات، عمران، معماری و برق رتبه دانشگاه ها نیز تاثیرگذار است. درباره رشته های علوم انسانی و کشاورزی این آمار به 15 درصد می رسد. این در حالی است که مشمولان کارشناسی ارشد می توانند با فرآیندی که مشخص شده پروژه های دفاعی و امنیتی آماده کرده و دو تا 19 ماه کسر خدمت نیز بگیرند. علاوه بر این بخشی از سربازان نیز آموزش های تخصصی یا دوره های کد می بینند؛ برای نمونه ممکن است شخص رشته هایی مانند ریاضی، مدیریت و شیمی خوانده باشد، اما او با حضور در دوره های آموزش زرهی یا توپخانه تخصص پیدا می کند. در این بین درصدی نیز با همه تلاش ها در تخصص خود به کار گرفته نمی شوند، بنابراین باید مطالبات را معقول بیان کرد، اما در نیروهای مسلح حداکثر تلاش را می کنیم تا بتوانیم درصد به کارگیری تخصصی افراد بیشتر شود.
 
چند ارگان و دستگاه دولتی سرباز به کار می گیرند؟
 
اکنون 130 دستگاه دولتی سرباز می گیرند، این سربازان در طرح هایی مانند سرباز معلم و سرباز هیات علمی شرکت کرده و در دستگاه های دولتی مشغول کار می شوند، باید یادآور شد که این افراد نیز با توجه به تخصص شان به کار گرفته می شوند.
 
کدام سازمان ها بیشترین سهمیه سرباز را دارند؟
 
سازمان زندان ها، وزارت جهادکشاورزی و آموزش پرورش بیشترین سرباز را به کار می گیرند.
 
برخی سازمان ها مانند حفاظت محیط زیست و جنگل ها از این گلایه دارند که با وجود مشکلات زیاد، سربازان کمی در اختیارشان قرار می گیرد، چرا به چنین سازمان هایی سرباز بیشتری نمی دهید؟
 
براساس قانون، نیروهای مسلح مکلفند درصد قابل توجهی از نیروی انسانی خود را از سربازان تامین کنند؛ بنابراین دست ما برای سرباز دادن باز نیست، بحث دیگر این است که ما به این سازمان ها گفته ایم یگان حفاظت تشکیل داده و خودکفا شوند، چون به این شکل می توانند ماموریت های خود را انجام داده و وابسته به سرباز نباشند.
 
چه عواملی سبب شده با کمبود سرباز روبه رو باشیم؟
 
به دلیل کاهش موالید ذکور و گسترش تحصیلات تکمیلی تعداد سربازان کاهش یافته چون هر سال تعداد قابل توجهی از مشمولان وارد دانشگاه ها شده و ظرفیت دوره های کارشناسی و دکتری نیز هر سال بالا می رود در نتیجه مدت تحصیل مشمولان بیشتر می شود.
 
تعداد تمام مشمولان غایب کشور چقدر است؟
 
حدود دو میلیون و 500 هزار نفر هستند.
 
بیشتر این افراد چه مدرک تحصیلی دارند؟
 
بیشتر آنها زیر دیپلم بوده و در شغل های خدماتی مشغول کار هستند، زیرا افرادی که می خواهند ادامه تحصیل دهند از خدمت سربازی غیبت نمی کنند، از عده ای نیز که مدرک تحصیلی می گیرند تعداد کمی مرتکب غیبت می شوند.
 
چه راهکاری برای کاهش تعداد سربازان غایب دارید؟
 
در حال برنامه ریزی هستیم تا محرومیت هایی که قانون برای این افراد در نظر گرفته است به نحو مطلوب اجرا شود. قانونگذار گفته این افراد نباید استخدام شوند یا گواهینامه رانندگی و گذرنامه بگیرند برای نمونه اگر در بخش خصوصی به کار گرفته شوند آن سازمان به ازای به کارگیری هر نفر باید هزینه سالانه یک سرباز (امسال 5/3 میلیون تومان) و بیشتر از دو نفر هزینه سالانه سه سرباز را پرداخت کند. اگر قوانین بدرستی اجرا شود، قطعا تعداد مشمولان وظیفه غایب کم خواهد شد.
 
قوانین چرا بخوبی اجرا نمی شود؟
 
بسترهای لازم فراهم نیست، برای نمونه اگر سیستم بانک ها نیز مانند گذرنامه به نظام وظیفه وصل شود به این شکل بانک از وضع نظام وظیفه افراد با خبر شده و به افراد غایب وام نمی دهد. در اداره گذرنامه این ارتباط به خوبی برقرار شده و غایبان نمی توانند گذرنامه بگیرند، قرار است برای صدور پروانه کسب نیز چنین سیستمی راه اندازی شود.
 
در آینده امکان حذف سربازی در کشور وجود دارد؟
 
حذف دوران سربازی فعلا در برنامه ده ساله نیروهای مسلح وجود ندارد به همین دلیل سربازی را به شکل وظیفه و ضرورت ادامه می دهیم. تاکید می کنیم که جوانان و خانواده ها براساس قوانین موجود تکلیف نظام وظیفه خود را روشن کنند و به شایعات توجه نکنند چون افرادی مسائلی را مطرح می کنند که نه مسئولیت و نه تخصص آن را دارند. برخی نیز براساس گفته های این افراد غیبت کرده و برای خود و خانواده شان مشکل درست می کنند.
 
طرحی برای افزایش حقوق سربازان دارید؟
 
اسم مبلغ پرداختی به سربازان را نمی توان حقوق گذاشت، زیرا این کمک هزینه ای است که به آنها پرداخت می شود و هر سال براساس قانون افزایش پیدا می کند، البته قانون این اجازه را داده که 60 تا 90 درصد حداقل حقوق کارکنان را می توان به سربازان داد، اما اعتبارات آن تامین نشده، بنابراین بیشتر تاکید ما برای خوراک، پوشاک و بیمه سربازان است.
 
نظرتان درباره سرباز حرفه ای که این روزها برخی از آن صحبت می کنند، چیست؟
 
برخی از کشورها ارتش های مردمی دارند و دفاع آنها مبتنی بر مردم است، آنها بخشی از نیروی انسانی خود را از مردم تامین می کنند این کشورها الگویی به نام خدمت سربازی دارند که برخی عنوان هایی مانند خدمت قانونی، زیرپرچم، وظیفه و ملی به آن می دهند، اکنون در بیشتر از 75 کشور دنیا سربازی به صورت وظیفه عمومی اما با مدت های متفاوت است. این در حالی است که یکسری از کشورها سربازی وظیفه را در زمان صلح کنار گذاشته اند و نیروهای پیمانی و قراردادی دارند. بنابراین اشتباه است که این افراد را سرباز حرفه ای بنامیم، چون آنها دیگر سرباز نیستند، در واقع سرباز شخصی است که مدتی در نیروهای مسلح بدون حقوق و مزایا، تکلیف قانونی و ملی خود را انجام می دهد. این در حالی است اکنون در کشورمان نیز بخشی از تخصص های نیروهای مسلح به شکل پیمانی است و افراد به جای انجام خدمت سربازی حدود پنج سال خدمت کرده و ترخیص می شوند.
 
ماجرای فوتبالیست های متخلف به کجا رسید؟
 
این افراد باید به خدمت سربازی بروند و تا پایان این فصل حق بازی در لیگ برتر، دسته یک و باشگاه های آسیایی را ندارند، علاوه بر این آنها تا زمانی که تکلیف خود را مشخص نکرده اند حق بازی در تیم ملی را نیز ندارند.
نظرات بینندگان
غیر قابل انتشار: 0
در انتظار بررسی: 10
انتشار یافته: 2
سرباز
|
Iran, Islamic Republic of
|
08:16 - 1393/12/04
0
0
سلام
آیا این طرح شامل افراد با بیش از 8 سال غیبت که در حال انجام خدمت هستند هم می شود؟
جلال کرابی
|
Iran, Islamic Republic of
|
08:54 - 1393/12/04
0
0
آیا کسانی که سربازی خود را می خرند می توانند گذرنامه بگیرند؟


در این رابطه بیشتر بخوانید: http://www.tabnak.ir/fa/news/477818/%D9%81%D8%B1%D9%88%D8%B4-%D8%B3%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%B2%DB%8C-%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%AE%D8%A7%D8%A8-%D8%A8%DB%8C%D9%86-%D8%A8%D8%AF-%D9%88-%D8%A8%D8%AF%D8%AA%D8%B1-%D8%A7%D8%B3%D8%AA © www.tabnak.ir
[ دوشنبه چهارم اسفند ۱۳۹۳ ] [ 10:44 ] [ مشاور ]
فردی که مرتکب غیبت شده با محدودیت هایی اجتماعی رو به روست، از طرفی سن سربازی نیز در کشورمان تا پنجاه سالگی در نظر گرفته شده بنابراین یک عده نیز خود به خود بعد از این که به این سن رسیدند، از شمول قانون خدمت وظیفه عمومی خارج می شوند.
کد خبر: ۴۷۷۸۱۸
تاریخ انتشار: ۰۴ اسفند ۱۳۹۳ - ۰۷:۵۱ - 23 February 2015
سردار موسی کمالی به عنوان جانشین اداره منابع انسانی ستاد کل نیروهای مسلح یکی از چهره‌های خبرساز چند ماه گذشته کشور بوده است، چون با ارائه لایحه بودجه سال 94 به مجلس و رسانه‌ای شدن طرح جریمه مشمولان غایب مدتی است حدود یک میلیون و 500 هزار مشمول غایب و خانواده‌های آنها هر روز خبرهایی را که در این حوزه اعلام می‌شود، پیگیری می‌کنند.
 
به گزارش جام جم، برای این که از جزئیات این طرح، سرنوشت آن و آینده سربازی در کشور بیشتر بدانیم، پای صحبت های جانشین اداره منابع انسانی ستاد کل نیروهای مسلح نشستیم؛ شخصی که می گوید در 33 سال گذشته سرباز بوده و پسرش نیز مانند افراد معمولی دوران سربازی خود را پشت سر گذاشته است.
 
چرا دست کم هشت سال غیبت را برای استفاده مشمولان غایب از طرح فروش سربازی در نظر گرفته اید؟
 
براساس قانون مدت خدمت سربازی در ایران 30 سال است؛ دو سال دوره ضرورت، هشت سال دوره احتیاط و دو دوره ده ساله به نام ذخیره اول و دوم نیز وجود دارد. ما در نظر گرفتیم که افرادی که مدت هشت سال دوره احتیاط آنها تمام شده است و وارد دوره ذخیره شده اند، بتوانند با پرداخت جریمه تکلیف نظام وظیفه خود را روشن کنند. مبنای هشت سال را نیز سال 94 قرار می دهیم و افرادی که تا اواخر اسفند 94 هشت سال غیبتشان تمام شود، می توانند با پرداخت جریمه معافیت بگیرند.
 
اما برخی از مشمولان غایب ادعا می کنند به این شکل به تحصیلکرده ها ظلم شده است.
 
هر پسر ایرانی وقتی به هجده سالگی می رسد باید به سربازی برود، در این میان افرادی که تصمیم به تحصیل می گیرند، از فرصتی که نظام برای آنها فراهم کرده استفاده می کنند و عملا سربازی را به تعویق می اندازند به همین دلیل دولت به آنها کمک می کند. برای نمونه پزشکی که بعد از 12 سال به سربازی می آید و 30 سال دارد، این شخص تا سی و هشت سالگی در دوره احتیاط است بنابراین ما مبنا را دوره احتیاط گرفتیم.
 
شما با اجرایی شدن این طرح موافق بودید؟
 
ستاد کل نیروهای مسلح بین بد و بدتر، بد را انتخاب کرده چون تعدادی از جوانان بخصوص آنها که در خارج از کشور هستند و ابزار لازم نیز برای برخورد با آنها وجود ندارد، نسبت به انجام خدمت سربازی اقدام نکرده اند به همین دلیل مشکلاتی برای خود و خانواده ایجاد کرده اند؛ چون فردی که مرتکب غیبت شده با محدودیت هایی اجتماعی رو به روست، از طرفی سن سربازی نیز در کشورمان تا پنجاه سالگی در نظر گرفته شده بنابراین یک عده نیز خود به خود بعد از این که به این سن رسیدند، از شمول قانون خدمت وظیفه عمومی خارج می شوند.
 
طرح خرید سربازی از طرف شما ارائه شد؟
 
طرح از طرف دولت بوده است ما به عنوان این که طرح بدی است و از طرف دیگر بدتر وضع سربازان غایب است، گفتیم بین بد و بدتر با بد مخالفت نکنیم.
 
اما با توجه به بالا بودن جریمه های در نظر گرفته شده، تعداد کمی از مشمولان غایب می توانند از این طرح استفاده کنند.
 
ستاد کل ابتدا تسهیلاتی فراهم کرد تا جوانان غایب به سربازی بروند. برای نمونه اضافه خدمت افرادی که تا بیست و دوم بهمن خود را معرفی کردند، بخشیده شد. علاوه براین برای سربازان متاهل نیز این فرصت را فراهم کردیم تا پایان شهریور سال94 بتوانند خود را معرفی کرده و از کسر خدمت فرزند و همسر برخوردار شوند؛ برای هر فرزند سه ماه، و همسر نیز سه ماه، این تسهیلات برای افرادی است که نمی خواهند جریمه پرداخت کنند یا توان آن را ندارند.
 
نظر ستاد کل نیروهای مسلح درباره این که جریمه های در نظر گرفته قسطی پرداخت شود، چیست؟
 
این طرح جزو لایحه بودجه و جزو درآمدهاست بنابراین باید با توجه به سیاست های دولت و مجلس تنظیم شود، ما برای قسطی شدن نظر خاصی نداشته و نداده ایم و منتظر تصمیم مجلس هستیم.
 
برای افرادی که با پرداخت جریمه کارت معافیت می گیرند، چه محدودیت هایی در نظر گرفته شده؟
 
این افراد در انتخابات مجلس و شورای شهر و روستا نمی توانند شرکت کنند، افزون براین پست های مدیریتی و راهبردی نیز نمی توانند داشته باشند.
 
اما با توجه به این که بیشتر این افراد مدرک تحصیلی دیپلم و زیر دیپلم دارند، می توان گفت این شرایط محدودیتی برای آنها ایجاد نمی کند.
 
ما می خواهیم وضع نظام وظیفه غایبان را تعیین تکلیف کنیم نمی خواهیم برای آنها مشکلات اجتماعی به وجود بیاوریم. اما چون این افراد به قانون تمکین نکرده اند، نباید در آینده قانونگذار شده یا پست های راهبردی گرفته و سیاستگذاری کنند.
 
خرید سربازی برای سال 95 نیز ادامه پیدا می کند؟
 
فعلا نمی توانم دراین باره نظر بدهم، چون برنامه این است که برای سال 94 باشد و برای 95 تمدید نشود، بر این اساس توصیه می کنیم جوانان براساس قانون 94 تکلیف نظام وظیفه خود را روشن کنند.
 
این طرح مشمول سربازانی که از پادگان فرار کرده اند نیز می شود؟
 
فعلا در قانون چیزی به عنوان فراری نیامده است، اما قصد داریم افرادی که بیش از هشت سال فرار کرده و جرمی بجز فرار مرتکب نشده اند، در شمول این قانون قرار گیرند؛ زیرا ممکن است برخی از این افراد خسارتی به بیت المال زده یا اسلحه یا خودرویی را برده باشند، بنابراین باید به جرم آنها رسیدگی شود.
 
افرادی که بیش از هشت سال غیبت کرده و اکنون مشغول خدمت هستند نیز می توانند با پرداخت جریمه معافیت بگیرند؟
 
بله، افرادی که برگه اعزام به خدمت گرفته یا اعزام شده اند نیز می توانند با پرداخت جریمه کارت معافیت بگیرند.
 
ممکن است به افرادی که چند وقت سرباز بوده اند، تخفیفی داده شود؟
 
فعلا در قانون چنین چیزی پیش بینی نشده است.
 
برخی از کارمندان دفاتر پلیس + 10 اطلاعات اشتباهی به مراجعه کنندگان می دهند، برای نمونه می گویند سوابق حضور در بسیج سبب کاهش جریمه ها می شود، برای توجیه این افراد برنامه ای داشته اید؟
 
این افراد اطلاعات کافی ندارند، اما با توجه به گزارش هایی که می گیریم آنهار ا توجیه می کنیم تا اطلاعات غلط به مردم ندهند.
 
قرار بود جریمه مشمولان غایب خارج از کشور با افرادی که داخل کشور زندگی می کنند متفاوت باشد، اما چرا مجلس به این شکل عمل نکرد؟
 
فعلا مجلس جریمه ها را یکسان در نظر گرفته، باید منتظر بررسی نمایندگان در صحن علنی بود. ما سه عامل مدرک تحصیلی، مدت غیبت و حضور در کشور یا خارج نشین بودن افراد را در نظر گرفته بودیم، اما مجلس با دو فاکتور موافقت کرد.
 
عده ای می گویند پیش ثبت نام از مشمولان برای شناسایی آنهاست به همین دلیل برای ثبت نام تعلل می کنند.
 
این برداشت درست نیست، زیرا اگر کد ملی فرد را داشته باشیم، می توانیم مشخص کنیم که چه افرادی غایب هستند.
 
به نظر می رسد با توجه به پستی که دارید، افراد زیادی به شما سفارش می کنند تا فرزندشان در محل مناسبی دوران سربازی خود را سپری کند، این طور نیست؟
 
در بعضی مکان ها سربازی جاذبه دارد ما در بحث وظیفه عمومی تلاش می کنیم تا جوانان در جایی که دوست دارند خدمت کنند، اما مشکل اینجاست که عرضه و تقاضا یکسان نیست و ناچار می شویم برخی مواقع براساس قرعه سربازان را تقسیم کنیم.
 
این سفارش ها تا کنون برای شما دردسرساز شده؟
 
به هر حال انتظاراتی وجود دارد، معمولا اگر انتظارات را جواب بدهیم انسان خوبی می شویم و اگر جواب ندهیم عده ای ناراحت شده و گله می کنند.
 
خود شما چند پسر دارید، آیا برای دوران سربازی آنها سفارش کرده اید؟
 
دو پسر دارم، یکی دوران سربازی را سپری کرده و دیگری هنوز دانش آموز است، پسرم مانند افراد عادی سربازی رفت، زیرا اکنون سربازی آن قدر سخت نیست که نیاز به سفارش داشته باشد.
 
به نظر شما وضع سربازی اکنون در کشورمان مطلوب است؟
 
مطلوب نیست، زیرا هر مسئولی در حوزه کاری خود بگوید شرایط مطلوب و ایده آل است، نمی تواند مسئول خوبی باشد، ما باید حداکثر تلاش را بکنیم تا وضع بهتر شود، چون یک سری مطالبات و خواسته ها در این بین وجود دارد. برای نمونه ماموریت و وظیفه نیروهای مسلح دفاع از استقلال و تمامیت ارضی و حفاظت و حراست از امنیت مملکت است و باید در این باره پاسخگو باشد.
 
بیشتر مشمولان از این گله دارند که در سربازی چیز زیادی یاد نمی گیرند، دلیل این نارضایتی چیست؟
 
قانونگذار نیروهای مسلح را مکلف کرده است که بخش عمده ای از نیاز نیروی انسانی را از جوانان تامین کند، به همین دلیل نمی توان گفت جوانان بیایند، متخصص شده و پس از توانمند شدن بروند. ما باید به کمک جوانان ماموریت نیروهای مسلح را انجام دهیم، اما در کنار این هدف باید برای توانمندسازی جوانان نیز اقدام کنیم.
 
این توانمند شدن اکنون چگونه اتفاق می افتد؟
 
بخشی از این توانمندسازی حین آموزش اتفاق می افتد، آموزش ها به نحوی طراحی شده تا در کنار این که شخص آموزش های لازم برای استفاده از سلاح انفرادی، زمان و مکان را در مواقع بحرانی فرامی گیرد، آموزش های دیگری نیز درباره مسائل عقیدتی، سیاسی و اجتماعی ببیند و به شکل تخصصی با قوانین و مقررات آشنا شوند. یک سری توانمندی ها نیز با همکاری سازمان هایی مانند فنی و حرفه ای ایجاد می شود، البته بعضی سازمان ها مانند نیروی انتظامی نیز طرح هایی مانند توانمندسازی سربازان را اجرا می کند.
 
اما جوانان انتظار دارند با توجه به تخصص هایی که دارند در نیروهای مسلح به کار گرفته شوند.
 
مشکل اینجاست، مشمولانی که وارد نیروهای مسلح می شوند حدود 700 رشته تخصصی و گرایش تحصیلی دارند، اما در نیروهای مسلح اگر تخصص ها را دسته بندی و رسته بندی کنیم حدود 30 تخصص می توانیم داشته باشیم، این در حالی است که در تمام کشور نیز جوانان در تخصص های خود به کار گرفته نمی شوند، یعنی کل کشور نیز ظرفیت به کارگیری تخصص ها را ندارد چه برسد به نیروهای مسلح که ماموریت خاص دارد.
 
برای کمرنگ شدن این مشکل چه برنامه هایی دارید؟
 
درصدی از مشمولان را در تخصص خود به کار می گیریم؛ برای نمونه در رشته های پزشکی 100 درصد مشمولان در تخصص خود به کار گرفته می شوند، این آمار در رشته های فنی مهندسی حدود 45 درصد است، البته در رشته هایی مانند مخابرات، فناوری اطلاعات، عمران، معماری و برق رتبه دانشگاه ها نیز تاثیرگذار است. درباره رشته های علوم انسانی و کشاورزی این آمار به 15 درصد می رسد. این در حالی است که مشمولان کارشناسی ارشد می توانند با فرآیندی که مشخص شده پروژه های دفاعی و امنیتی آماده کرده و دو تا 19 ماه کسر خدمت نیز بگیرند. علاوه بر این بخشی از سربازان نیز آموزش های تخصصی یا دوره های کد می بینند؛ برای نمونه ممکن است شخص رشته هایی مانند ریاضی، مدیریت و شیمی خوانده باشد، اما او با حضور در دوره های آموزش زرهی یا توپخانه تخصص پیدا می کند. در این بین درصدی نیز با همه تلاش ها در تخصص خود به کار گرفته نمی شوند، بنابراین باید مطالبات را معقول بیان کرد، اما در نیروهای مسلح حداکثر تلاش را می کنیم تا بتوانیم درصد به کارگیری تخصصی افراد بیشتر شود.
 
چند ارگان و دستگاه دولتی سرباز به کار می گیرند؟
 
اکنون 130 دستگاه دولتی سرباز می گیرند، این سربازان در طرح هایی مانند سرباز معلم و سرباز هیات علمی شرکت کرده و در دستگاه های دولتی مشغول کار می شوند، باید یادآور شد که این افراد نیز با توجه به تخصص شان به کار گرفته می شوند.
 
کدام سازمان ها بیشترین سهمیه سرباز را دارند؟
 
سازمان زندان ها، وزارت جهادکشاورزی و آموزش پرورش بیشترین سرباز را به کار می گیرند.
 
برخی سازمان ها مانند حفاظت محیط زیست و جنگل ها از این گلایه دارند که با وجود مشکلات زیاد، سربازان کمی در اختیارشان قرار می گیرد، چرا به چنین سازمان هایی سرباز بیشتری نمی دهید؟
 
براساس قانون، نیروهای مسلح مکلفند درصد قابل توجهی از نیروی انسانی خود را از سربازان تامین کنند؛ بنابراین دست ما برای سرباز دادن باز نیست، بحث دیگر این است که ما به این سازمان ها گفته ایم یگان حفاظت تشکیل داده و خودکفا شوند، چون به این شکل می توانند ماموریت های خود را انجام داده و وابسته به سرباز نباشند.
 
چه عواملی سبب شده با کمبود سرباز روبه رو باشیم؟
 
به دلیل کاهش موالید ذکور و گسترش تحصیلات تکمیلی تعداد سربازان کاهش یافته چون هر سال تعداد قابل توجهی از مشمولان وارد دانشگاه ها شده و ظرفیت دوره های کارشناسی و دکتری نیز هر سال بالا می رود در نتیجه مدت تحصیل مشمولان بیشتر می شود.
 
تعداد تمام مشمولان غایب کشور چقدر است؟
 
حدود دو میلیون و 500 هزار نفر هستند.
 
بیشتر این افراد چه مدرک تحصیلی دارند؟
 
بیشتر آنها زیر دیپلم بوده و در شغل های خدماتی مشغول کار هستند، زیرا افرادی که می خواهند ادامه تحصیل دهند از خدمت سربازی غیبت نمی کنند، از عده ای نیز که مدرک تحصیلی می گیرند تعداد کمی مرتکب غیبت می شوند.
 
چه راهکاری برای کاهش تعداد سربازان غایب دارید؟
 
در حال برنامه ریزی هستیم تا محرومیت هایی که قانون برای این افراد در نظر گرفته است به نحو مطلوب اجرا شود. قانونگذار گفته این افراد نباید استخدام شوند یا گواهینامه رانندگی و گذرنامه بگیرند برای نمونه اگر در بخش خصوصی به کار گرفته شوند آن سازمان به ازای به کارگیری هر نفر باید هزینه سالانه یک سرباز (امسال 5/3 میلیون تومان) و بیشتر از دو نفر هزینه سالانه سه سرباز را پرداخت کند. اگر قوانین بدرستی اجرا شود، قطعا تعداد مشمولان وظیفه غایب کم خواهد شد.
 
قوانین چرا بخوبی اجرا نمی شود؟
 
بسترهای لازم فراهم نیست، برای نمونه اگر سیستم بانک ها نیز مانند گذرنامه به نظام وظیفه وصل شود به این شکل بانک از وضع نظام وظیفه افراد با خبر شده و به افراد غایب وام نمی دهد. در اداره گذرنامه این ارتباط به خوبی برقرار شده و غایبان نمی توانند گذرنامه بگیرند، قرار است برای صدور پروانه کسب نیز چنین سیستمی راه اندازی شود.
 
در آینده امکان حذف سربازی در کشور وجود دارد؟
 
حذف دوران سربازی فعلا در برنامه ده ساله نیروهای مسلح وجود ندارد به همین دلیل سربازی را به شکل وظیفه و ضرورت ادامه می دهیم. تاکید می کنیم که جوانان و خانواده ها براساس قوانین موجود تکلیف نظام وظیفه خود را روشن کنند و به شایعات توجه نکنند چون افرادی مسائلی را مطرح می کنند که نه مسئولیت و نه تخصص آن را دارند. برخی نیز براساس گفته های این افراد غیبت کرده و برای خود و خانواده شان مشکل درست می کنند.
 
طرحی برای افزایش حقوق سربازان دارید؟
 
اسم مبلغ پرداختی به سربازان را نمی توان حقوق گذاشت، زیرا این کمک هزینه ای است که به آنها پرداخت می شود و هر سال براساس قانون افزایش پیدا می کند، البته قانون این اجازه را داده که 60 تا 90 درصد حداقل حقوق کارکنان را می توان به سربازان داد، اما اعتبارات آن تامین نشده، بنابراین بیشتر تاکید ما برای خوراک، پوشاک و بیمه سربازان است.
 
نظرتان درباره سرباز حرفه ای که این روزها برخی از آن صحبت می کنند، چیست؟
 
برخی از کشورها ارتش های مردمی دارند و دفاع آنها مبتنی بر مردم است، آنها بخشی از نیروی انسانی خود را از مردم تامین می کنند این کشورها الگویی به نام خدمت سربازی دارند که برخی عنوان هایی مانند خدمت قانونی، زیرپرچم، وظیفه و ملی به آن می دهند، اکنون در بیشتر از 75 کشور دنیا سربازی به صورت وظیفه عمومی اما با مدت های متفاوت است. این در حالی است که یکسری از کشورها سربازی وظیفه را در زمان صلح کنار گذاشته اند و نیروهای پیمانی و قراردادی دارند. بنابراین اشتباه است که این افراد را سرباز حرفه ای بنامیم، چون آنها دیگر سرباز نیستند، در واقع سرباز شخصی است که مدتی در نیروهای مسلح بدون حقوق و مزایا، تکلیف قانونی و ملی خود را انجام می دهد. این در حالی است اکنون در کشورمان نیز بخشی از تخصص های نیروهای مسلح به شکل پیمانی است و افراد به جای انجام خدمت سربازی حدود پنج سال خدمت کرده و ترخیص می شوند.
 
ماجرای فوتبالیست های متخلف به کجا رسید؟
 
این افراد باید به خدمت سربازی بروند و تا پایان این فصل حق بازی در لیگ برتر، دسته یک و باشگاه های آسیایی را ندارند، علاوه بر این آنها تا زمانی که تکلیف خود را مشخص نکرده اند حق بازی در تیم ملی را نیز ندارند.
نظرات بینندگان
غیر قابل انتشار: 0
در انتظار بررسی: 10
انتشار یافته: 2
سرباز
|
Iran, Islamic Republic of
|
08:16 - 1393/12/04
0
0
سلام
آیا این طرح شامل افراد با بیش از 8 سال غیبت که در حال انجام خدمت هستند هم می شود؟
جلال کرابی
|
Iran, Islamic Republic of
|
08:54 - 1393/12/04
0
0
آیا کسانی که سربازی خود را می خرند می توانند گذرنامه بگیرند؟


در این رابطه بیشتر بخوانید: http://www.tabnak.ir/fa/news/477818/%D9%81%D8%B1%D9%88%D8%B4-%D8%B3%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%B2%DB%8C-%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%AE%D8%A7%D8%A8-%D8%A8%DB%8C%D9%86-%D8%A8%D8%AF-%D9%88-%D8%A8%D8%AF%D8%AA%D8%B1-%D8%A7%D8%B3%D8%AA © www.tabnak.ir
مایندگان مجلس شورای اسلامی در ادامه نشست علنی صبح امروز پارلمان، بررسی لایحه بودجه سال ۱۳۹۴ کل کشور را ادامه دادند.

به گزارش «تابناک»، وکلای ملت در بند «ط» تبصره ۱۶ ماده واحده، به دولت اجازه دادند تا همه مشمولان خدمت وظیفه عمومی را که بیش از هشت سال غیبت دارند با پرداخت جریمه مدت زمان غیبت، معاف کند. تمام درآمدهای حاصل از اعطای معافیت‌های مشمولان مذکور به حساب درآمد عمومی کشور موضوع ردیف ۱۵۰۱۲۸ نزد خزانه‌داری کل کشور واریز شود.

میزان جریمه مشمولان غایب برای صدور کارت معافیت نظام وظیفه به شرح جدول زیر است؛

 



 

بهارستان‌نشینان همچنین مقرر کردند به ‌ازای هر سال غیبت مازاد بر هشت سال، ۱۰ ‌درصد ‌به مبالغ جریمه پایه اضافه و مدت غیبت بیش از شش ماه، یک سال محسوب می‌شود. برای مشمولان متأهل ۵ درصد ‌و برای مشمولان دارای فرزند نیز به ‌ازای هر فرزند ۵ درصد ‌از مجموع مبلغ جریمه کسر می‌شود.


در این رابطه بیشتر بخوانید: http://www.tabnak.ir/fa/news/477597/%D8%AE%D8%B1%DB%8C%D8%AF-%D8%AE%D8%AF%D9%85%D8%AA-%D8%B3%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%B2%DB%8C-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D8%BA%D8%A7%DB%8C%D8%A8%D8%A7%D9%86-%D8%A2%D8%B2%D8%A7%D8%AF-%D8%B4%D8%AF-%D8%AC%D8%AF%D9%88%D9%84-%D9%82%DB%8C%D9%85%D8%AA%E2%80%8C%D9%87%D8%A7 © www.tabnak.ir
[ یکشنبه سوم اسفند ۱۳۹۳ ] [ 16:42 ] [ مشاور ]
مایندگان مجلس شورای اسلامی در ادامه نشست علنی صبح امروز پارلمان، بررسی لایحه بودجه سال ۱۳۹۴ کل کشور را ادامه دادند.

به گزارش «تابناک»، وکلای ملت در بند «ط» تبصره ۱۶ ماده واحده، به دولت اجازه دادند تا همه مشمولان خدمت وظیفه عمومی را که بیش از هشت سال غیبت دارند با پرداخت جریمه مدت زمان غیبت، معاف کند. تمام درآمدهای حاصل از اعطای معافیت‌های مشمولان مذکور به حساب درآمد عمومی کشور موضوع ردیف ۱۵۰۱۲۸ نزد خزانه‌داری کل کشور واریز شود.

میزان جریمه مشمولان غایب برای صدور کارت معافیت نظام وظیفه به شرح جدول زیر است؛

 



 

بهارستان‌نشینان همچنین مقرر کردند به ‌ازای هر سال غیبت مازاد بر هشت سال، ۱۰ ‌درصد ‌به مبالغ جریمه پایه اضافه و مدت غیبت بیش از شش ماه، یک سال محسوب می‌شود. برای مشمولان متأهل ۵ درصد ‌و برای مشمولان دارای فرزند نیز به ‌ازای هر فرزند ۵ درصد ‌از مجموع مبلغ جریمه کسر می‌شود.


در این رابطه بیشتر بخوانید: http://www.tabnak.ir/fa/news/477597/%D8%AE%D8%B1%DB%8C%D8%AF-%D8%AE%D8%AF%D9%85%D8%AA-%D8%B3%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%B2%DB%8C-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D8%BA%D8%A7%DB%8C%D8%A8%D8%A7%D9%86-%D8%A2%D8%B2%D8%A7%D8%AF-%D8%B4%D8%AF-%D8%AC%D8%AF%D9%88%D9%84-%D9%82%DB%8C%D9%85%D8%AA%E2%80%8C%D9%87%D8%A7 © www.tabnak.ir
[ یکشنبه سوم اسفند ۱۳۹۳ ] [ 16:41 ] [ مشاور ]

 

ه نام خدا

 با سلام

برای مشاوره  حقوقی تلفنی با شماره 9099070219 از خط ثابت(تلفن منزل یا
محل کار) تماس حاصل فرمایید و پاسخ سوال خود را به صورت فوری دریافت
نمایید . موفق باشید

برای مشاوره  حقوقی تلفنی با شماره 9099070219 از خط ثابت(تلفن منزل یا
محل کار) تماس حاصل فرمایید و پاسخ سوال خود را به صورت فوری دریافت
نمایید . موفق باشید

جزییات ثبت‌نام پرداخت جریمه ریالی مشمولان غایب و سربازان فراری‌ کد خبر: ۴۴۳۴۲ تعداد نظرات: ۱۴ نظر تاریخ انتشار: ۱۳ بهمن ۱۳۹۳ - ۱۳:۳۰ جانشین رییس سازمان وظیفه عمومی ناجا ضمن تشریح جزییات بیشتر طرح ثبت‌نام مشمولان غایب متقاضی پرداخت جریمه ریالی به جای خدمت سربازی، به سوالات و پرسش‌های مخاطبان ایسنا پاسخ داد. سردار ابراهیم کریمی درباره جزییات فراخوان پرداخت جریمه ریالی طرح مشمولان غایب واجد شرایط به جای انجام خدمت سربازی گفت: تاکنون مبلغ این جریمه تصویب نشده اما برای سرعت‌دهی به این موضوع آمدیم و زمانی را برای پیش‌ثبت‌نام متقاضیان در نظرگرفتیم و براین اساس بنا شد تا کلیه مشمولان واجدشرایط که تا پایان سال 94، هشت سال از مدت غیبت‌شان از سربازی گذشته باشد در 15 بهمن تا 15 اسفندماه امسال به دفاتر پلیس 10+ مراجعه و درخواست خود را ثبت کنند.

وی با بیان اینکه اولویت اول ما اعزام به سربازی است و موضوع جریمه ریالی مشمولان راهکار دومی است که در نظر گرفته شده، گفت: اگر افراد در این بازه زمانی ثبت نام کرده اما پس از اعلام مبلغ جریمه منصرف شوند، می‌توانند انصراف خود را اعلام کنند و ما در این خصوص فراخوانی اعلام خواهیم کرد. جانشین سازمان وظیفه عمومی ناجا در عین حال افزود: اما زمان فرصت دوباره برای ثبت درخواست معافیت به مشمولان غایب واجدشرایط داده نخواهد شد و تمامی متقاضیان می‌بایست ظرف بازه زمانی تعیین شده برای ساخت درخواست خود به دفاتر پلیس 10+ مراجعه کنند.

کریمی درباره اینکه چرا مدت غیبت سربازی تا پایان سال 94 در نظر گرفته شده، گفت: این تصمیمی است که گرفته شده و در اینجا بنا نداریم درباره جزییات صحبت کنیم اما برابر این تصمیم کلیه مشمولان غایبی که تا پایان سال 94، هشت سال از غیبت‌شان گذشته باشد می‌توانند درخواست خود را ثبت کنند. به عنوان مثال ممکن است فردی هم‌اکنون دارای 7 سال غیبت از سربازی باشد اما چون تا پایان سال 94 سال‌های غیبتش از سربازی به هشت سال می‌رسد می‌تواند درخواست خود را ثبت کرده و پس از تصویب قطعی رقم مبلغ با پرداخت جریمه از سربازی معاف شود. وی درباره مشمولان خارج از کشور نیز اظهار کرد: این افراد نیز می‌بایست به سفارتخانه‌ها، کنسولگری‌ها و یا دفاتر حافظ منافع کشورمان مراجعه کرده و درخواست‌شان را ثبت کنند، البته راهکار دیگری نیز وجود دارد که والدینشان یا بستگان درجه یک‌شان به وکالت از این افراد برای تحت این درخواست در کشور اقدام کنند. خبر خوش برای سرباز فراری‌ها جانشین سازمان وظیفه عمومی ناجا در پاسخ به سوالی درباره اینکه آیا سربازان فراری نیز می‌توانند با پرداخت جریمه ریالی از انجام خدمت سربازی معاف شوند یا خیر؟ گفت: آن دسته از سربازان فراری نیز که هشت سال از تاریخ فرارشان از یگان خدمتی گذشته باشد، می‌توانند در این بازه زمانی به دفاتر پلیس 10+ مراجعه و درخواست خود را ثبت کنند. منبع: ایسنا برچسب ها: نظام وظیفه ، سربازی ، صدای ایران ، سایت صدای ایران Bookmark and Share عضویت در خبرنامه نظرات بینندگان غیر قابل انتشار: ۹ در انتظار بررسی: ۰ انتشار یافته: ۱۴ ناشناس | United States | ۱۹:۴۹ - ۱۳۹۳/۱۱/۱۳ 1 4 پاسخ چرا فقط باید از 15 بهمن تا 15 اسفند ثبت نام کرد؟ هوز نرخ مشخص نشده و اونطور که نوشتن اگه اقساطی بشه باید ظرف یکسال پرداخت بشه چون بودجه سال 94 هست! حال ثبت نام کردیم و اصلا گفتن 20 میلیون پرداخت کن حتی اقساطی!

ما که نداریم چطوری ماهای 2 میلیون قسطشو پرداخت کنیم؟ اونوقت بگیم نداریم تکلیف چیه؟ بعد 10 سال محرومیت و بدبختی دستگیر کنن؟ ثبت نام هم نکنیم که میگن به منزله متقاضی بودن برای اعزام هست. خدا وکیلی اول جزییاتشو بذارید بعد بگید هر کس توانشو داره ثبت نام کنه. اونی که پولداره خیالی واسش نیست فقط ما میمونیم و مشکلات جدید ناشناس | Iran, Islamic Republic of | ۲۱:۵۴ - ۱۳۹۳/۱۱/۱۳ 0 2 پاسخ تروخدا یکی به من بگه نیمه دوم سال 68 و تحصیلات زیر دیپلم آیا شامل حال من میشه برای خرید؟ تو سایت نوشته 68+18=86 1394-1386=8 حالا من نمیدونم

این فرمول درسته؟؟؟؟؟؟؟ ali | United States | ۱۷:۰۴ - ۱۳۹۳/۱۱/۱۵ 0 1 پاسخ salam badbakhtar az ma javonah kesi nist bad az 10 sal avaregi akharesh migan 20 milyon pol bedin chi mishod moaf mikardan امید | Iran, Islamic Republic of | ۲۲:۵۸ - ۱۳۹۳/۱۱/۱۵ 0 1 پاسخ جزییات بیشتربشه نکنه ثبت نام کنیم بعدنوزده سال بریم خدمت رضا عبادی | Iran, Islamic Republic of | ۱۱:۳۶ - ۱۳۹۳/۱۱/۱۷ 0 0 پاسخ

با سلام اینجانب اعزامی مورخه 87/11/18 میباشم که بعد از 10 روز خدمت بدلیل شرایط روحی نتوانستم خدمت نمایم و لذا تا این تاریخ فراری میباشم . و بدینوسیله از شما تقاضا دارم به بنده اعلام فرمایید که میتوانم از شرایط فروش خدمت استفاده نمایم با تشکر : عبادی مدیر پایگاه با درود فراوان و امید به حل مشکلات حضرتعالی با توجه به شرایط اعلام شده از سوی سازمان نظام وظیفه عمومی شما قادر به استفاده از تسهیلات مذکور نمی باشید سیامک انواری | Iran, Islamic Republic of | ۱۲:۱۷ - ۱۳۹۳/۱۱/۱۷ 1 1 پاسخ واقعا خوش به حال ما عدالت اسلامی رو روز به روز داریم بیشتر تو این کشور می بینیم اونای که درس خوندن وتا حالا نتونستن برن خدمت جریمه بالاتری رو باید بدن اونای هم که نه درس خوندن نه خدمت رفتن جریمه کمتر من متولدسال 66هستم ومدرک فوق لیسانس رو تازه گرفتم باید بالای 30میلیون پرداخت کنم دوست من که هم سن من هست نه درس خونده نه خدمت رفته باید10تا15میلیون. مجتبی | Iran, Islamic Republic of | ۱۵:۵۰ - ۱۳۹۳/۱۱/۱۷ 0 0 پاسخ من جزو فراریها هستم به دفاتر پلیس مراجعه کردم ولی گفتند فقط غایبین را ثبت نام میکنیم حالا ما فراریها چکار کنیم مدیر پایگاه طبق اعلام سازمان نظام وظیفه عمومی؛سربازان فراری بالای 8 سال هم غیبت نیز جز این دسته قرار می گیرند zahir | Iran, Islamic Republic of | ۱۳:۰۵ - ۱۳۹۳/۱۱/۱۸ 0 0 پاسخ امروزمراجعه کردم به دفاتر پلیس +۱۰ گفتن بخشنامه سربازان فراری نیومده . باید ما چیکار کنیم حسین | Iran, Islamic Republic of | ۲۱:۴۶ - ۱۳۹۳/۱۱/۱۸ 0 1 پاسخ من سال 78 بخاطرمشکلات مالی خانواده ام ترک خدمت کردم الان برای ثبت نام میگن شامل شما نمیشه حالا ما چکار کنیم میترسم وقت تموم بشه و ما ثبت نام نشیم. حسین | Iran, Islamic Republic of | ۲۲:۴۰ - ۱۳۹۳/۱۱/۱۸ 0 1 پاسخ من سال 78 بخاطرمشکلات مالی خانواده ام ترک خدمت کردم الان برای ثبت نام میگن شامل شما نمیشه حالا ما چکار کنیم میترسم وقت تموم بشه و ما ثبت نام نشیم. ناشناس |

Iran, Islamic Republic of | ۰۹:۳۳ - ۱۳۹۳/۱۱/۱۹ 0 0 پاسخ کسانیکه تحصیلات دانشگاهی دارند هزینه های زیادی پرداخت کردند حالا هم باید پول بیشتری بدن ولی اونی که رفته دنبال کار و کاسبی و ازدواج و بچه باید کمتر پرداخت کنه!!!! الياس عبداللهي | Iran, Islamic Republic of | ۲۰:۳۶ - ۱۳۹۳/۱۱/۲۲ 0 0 پاسخ سلام بنده ٨٧/١٠/١٩مشمول بودم بعد از مدت ١٠ روز از خدمت امدم و برنگشتم حالا متاهل و داراي يك فرزند هستم ايا با پرداخت جريمه ميتوانم معاف شوم بنده متولد ١٣٦٨ هستم لطفا پاسخ دهيد

مدیر پایگاه با درود طبق شرایط اعلام شده توسط سازمان نظام وظیفه عمومی، حضرتعالی شامل شرایط خرید سربازی مشمولان غائب .نمی باشید ناشناس | Iran, Islamic Republic of | ۰۹:۵۴ - ۱۳۹۳/۱۱/۲۳ 0 0 پاسخ سلام دولت20 میلیون به صورت اقساط ماهانه بده که بدبم به زن و بچه ما دو سال در اختیارشون هستیم محمد | Iran, Islamic Republic of | ۱۴:۵۶ - ۱۳۹۳/۱۱/۲۵ 0 0 پاسخ باعرض سلام.من در تاریخ18/6/80رفتم خدمت و چند روز بعد از آموزشی ترک خدمت کردم.الان جریمه شامل حال من میشه.ممنون میشم اگه کمکم کنید. مدیر پایگاه با درود - با اعلام شرایط از جانب شما؛حضرتعالی نیز شامل این قانون می شوید. برای بهره مندی از خدمات به مراکز پلیس +10 مراجعه نمائید.

ه نام خدا

 با سلام

برای مشاوره  حقوقی تلفنی با شماره 9099070219 از خط ثابت(تلفن منزل یا
محل کار) تماس حاصل فرمایید و پاسخ سوال خود را به صورت فوری دریافت
نمایید . موفق باشید

برای مشاوره  حقوقی تلفنی با شماره 9099070219 از خط ثابت(تلفن منزل یا
محل کار) تماس حاصل فرمایید و پاسخ سوال خود را به صورت فوری دریافت
نمایید . موفق باشید

جانشین اداره منابع انسانی ستاد کل نیروهای مسلح گفت: یک میلیون و 500 هزار مشمول غایب می‌توانند با پرداخت مبلغ 20 تا 50 میلیون تومان تکلیف سربازی خود را مشخص کنند.
 
به گزارش فارس، سرتیپ دوم پاسدار سردار موسی کمالی جانشین اداره منابع انسانی در نشست خبری در مورد جریمه مشمولان غایب اظهار داشت: بنا بر مقررات، مشمولین متولدین 55 به بعد در شمول قانون وظیفه عمومی هستند و باید تکلیف خود را روشن کنند.
 
جانشین اداره منابع انسانی ستاد کل نیروهای مسلح تصریح کرد: طبق مقررات قبلی اگر تمام غایبان تا 22 بهمن خود را معرفی کنند از 6 ماه اضافه خدمت و مجازات مراجع قضایی صرفنظر می‌شود که از این طرح استقبال خوبی شد و افرادی که در نظر دارند خدمت خود را انجام دهند هم اکنون در حال مراجعه هستند.
 
این مقام ارشد نظامی ادامه داد: در مقابل تکلیف عده‌ای از مشمولان غایب به دلیل حضور در خارج از کشور یا سن بالا، یا مشغله کاری و یا مسائل خانوادگی مشخص نیست و قادر به انجام خدمت سربازی نیستند لیکن نیروهای مسلح تأکید دارد که تمام مشمولان غایب تکلیف نظامی وظیفه خود را مشخص کنند لذا به منظور اجرای عدالت تصمیم گرفته شد که مشمولانی که بیش از 8 سال مرتکب غیبت سربازی هستند بر اساس بودجه 94 بتوانند با پرداخت جریمه، تکلیف نظام وظیفه خود را مشخص کنند.
 
سردار کمالی تصریح کرد: این افراد در محدوده سنی 27 تا 50 سال هستند و باید تصمیم بگیرند که یا به سربازی بروند یا با پرداخت جریمه، تکلیف سربازی خود را مشخص کنند.
 
وی با تأکید بر این مطلب که مبلغ جریمه مشخص نیست، تصریح کرد: بنا بر پیش‌بینی ستاد کل نیروهای مسلح مبلغ 20 میلیون تا 50 میلیون تومان برای جریمه این افراد در نظر گرفته شده است که بر اساس حضور در داخل یا خارج از کشور، مدرک تحصیلی و مدت غیبت محاسبه می‌شود و میزان جریمه تغییر پیدا می‌کند.
 
جانشین اداره منابع انسانی ستاد کل نیروهای مسلح تأکید کرد: این مسئله به عنوان فروش سربازی نیست و ما می‌خواهیم در سال 94 تکلیف تمام مشمولان غایب تعیین شود چرا که در سال 94 با مشمولان غایب برخورد جدی خواهد شد و افزایش محرومیت‌های اجتماعی را به دنبال خواهند داشت و حتی با دستگاه‌هایی که آنها را به خدمت می‌گیرند، برخورد شده و در صورت به‌کارگیری سربازان غایب برای بار اول به ازای هر سرباز غایب بالغ بر 3 میلیون و در بار دوم هزینه سه سرباز را جریمه خواهند شد.
 
سردار کمالی به جوانان و خانواده‌ها تأکید کرد: این مقررات برای سال 94 است و معلوم نیست مجدداً تمدید شود پس مشمولان غایب تکلیف خود را  مشخص کنند.
[ شنبه بیست و پنجم بهمن ۱۳۹۳ ] [ 21:30 ] [ مشاور ]

به نام خدا

 با سلام

برای مشاوره  حقوقی تلفنی با شماره 9099070219 از خط ثابت(تلفن منزل یا
محل کار) تماس حاصل فرمایید و پاسخ سوال خود را به صورت فوری دریافت
نمایید . موفق باشید

طلاق به علت عسر و حرج

 

راه  طولانی طلاق

اگر آقا رضا و اعظم خانم ، تجربیات و پند و اندرز بزرگان فامیل و پیشنهادات مشاوران و نصایح دلسوزان را بکار می بستند هشت سال از بهترین ایام عمر خود را در راهروهای دادگاه تلف نمی کردند و خیلی زودتر از اینها جدا شده بودند. البته جدایی و طلاق بدترین اتفاق یک زندگی است و حتی تصور آن هم دردناک و غیر قابل تحمل است اما وقتی کارد به استخوان برسد و تنفر و بدبینی و حرمت شکنی به اوج برسد طلاق و رهایی تنها گزینه ی مناسب است.

اگر آقا رضا و اعظم خانم ، تجربیات و پند و اندرز بزرگان فامیل و پیشنهادات مشاوران و نصایح دلسوزان را بکار می بستند هشت سال از بهترین ایام عمر خود را در راهروهای دادگاه تلف نمی کردند و خیلی زودتر از اینها جدا شده بودند. البته جدایی و طلاق بدترین اتفاق یک زندگی است و حتی تصور آن هم دردناک و غیر قابل تحمل است اما وقتی کارد به استخوان برسد و تنفر و بدبینی و حرمت شکنی به اوج برسد طلاق و رهایی تنها گزینه ی مناسب است.

اکنون هشت سال از ازدواج رضا و اعظم گذشته است اعظم 18ساله ازدواج کرد و حالا در 26 سالگی منتظر آخرین حکم دادگاه نشسته است . آیا این بار با درخواست او برای طلاق موافقت می شود یا بازهم پرونده از این دادگاه به آن دادگاه و از این شعبه به آن شعبه خواهد رفت؟

اولین اختلاف از آنجا شروع شد  که اعظم از مسافرت برگشته بود و  پس از چند روزی رضا متوجه شده که همسرش با مردی  ناشناس و بیگانه تماس تلفنی دارد. اعظم نتوانست جواب درست و قانع کننده ای به رضا بدهد . رضا بدون عاقبت اندیشی و در در نظر گرفتن نتایج کارش به دادسرا شکایت کرد مراجع قانونی مشخص کردند که آقایی به نام احمد در چند ماه گذشته چند بار با تلفن همراه اعظم تماس داشته است.

به عنوان رابطه نامشروع به موضوع رسیدگی شد و در نهایت جرمی احراز نشد و هر دو نفر تبرئه شدند. گویا آن آقا از دوستان پدر اعظم بوده و به نوعی در جریان اختلافات اعظم و رضا قرار داشته و اینطور که خودش در بازجویی ها گفته است به قصد نصیحت و خیر خواهی با اعظم صحبت هایی داشته است.

پس از این موضوع اختلافات بیشتر و آشکارتر شد اعظم به خانه ی پدرش رفت . رضا هم به شهر دیگری مهاجرت کرد. اعظم برای وصول مهریه و نفقه اقدام کرد . رضا چند روزی برای مهریه بازداشت و راهی زندان شد و هر طور بود مقداری از مهریه را پرداخت.

اعظم که دیگر هیچ امیدی به ادامه زندگی نداشت دادخواست طلاق خود را به دادگاه داد. دادگاه پس از چند ماه رسیدگی حکم طلاق را صادر کرد استدلال دادگاه این بودکه مرد علیه همسرش به اتهام رابطه ی نامشروع شکایت کرده و نتوانسته آن را ثابت کند و با این کارش ادامه زندگی مشترک را برای زوجه مشکل و غیر قابل تحمل ساخته و به اصطلاح او را در "عسر و حرج" قرار داده است.

علاوه بر این داورانی که دادگاه تعین کرده بود تا برای صلح و سازش زوجین تلاش نمایند اعلام کرده بودند که چندین جلسه با زن ومرد و خانواده آنان برگزار کرده اما زن اصرار بر طلاق داشته و مرد با بدبینی و شک بیش از حد خود حاضر به ادامه ی زندگی نیست.

حکم طلاق برای رضا سنگین و شکننده بود .او مجبور بود هم زنش را طلاق دهد و هم مهریه را تا ریال آخر پرداخت کند. رضا به این رأی اعتراض کرد در مرحله بعدی و در دادگاه تجدید نظر ایراداتی به آن وارد شد که پس از رفع آن در نهایت تأییدشد.

وکیل او این بار به دیوان عالی کشور  تقاضای فرجام داد که این تقاضا پذیرفته شده و پرونده دوباره به شعبه ی دیگری از دادگاه تجدیدنظر مرکز استان فرستاده شده تا با رفع ایرادات قانونی دوباره رأی صادر شود. چون پرونده به شعبه ی دیگری ار دادگاه تجدیدنظر ارسال شده بود قضات آن دادگاه پس از مطالعه پرونده و مشورت و مذاکره با یکدیگر به این نتیجه رسیدند که آنچه بر مبنای آن تقاضای طلاق به عمل آمده از مصادیق "عسر و حرج" نیست و مرد اگر چه علیه همسرش به اتهام رابطه ی نامشروع شکایت کرده و اتهام وی ثابت نشده اما قانوناً حق شکایت داشته و باید برایش معلوم می شد که زنش با فرد دیگری ارتباط داشته یا خیر، بنابراین برای زن وضعیت غیر قالب تحملی به وجود نیامده و کار خودش باعث شده تا برایش عسر و حرج پیش آید. این شعبه دادگاه تجدیدنظر حکم طلاق دادگاه اولیه را نقض کرد. مجدداً و پس از فرجام خواهی وکیل اعظم ،پرونده راهی دیوان عالی کشور شد . در این مرحله باز هم رأی دادگاه تجدیدنظر مورد قبول قضات دیوان عالی کشور واقع نگردید و به دادگاه تجدیدنظر (غیر از دو شعبه قبلی) دستور داده شد تا نقایص رسیدگی بر طرف و مجدداً رای صادر شود.

برای سومین بار پرونده طلاق اعظم و رضا در سومین شعبه از دادگاه تجدیدنظر استان مورد رسیدگی واقع شد. این بار دادگاه تلاش کرد تا زن و مرد راضی به طلاق توافقی شوند اما رضا سرسخت تر از آن بود که به طلاق همسرش تن دهد. اعظم در آخرین حرفهایش به دادگاه گفته بود حاضر است از تمام مهریه اش بگذرد تا طلاقش زودتر به انجام برسد.

مطابق آخرین حکم دادگاه با طلاق اعظم موافقت شده و اعتراض بعدی رضا و وکیل او به احتمال قوی  به جایی نخواهدنرسید . اعظم پس از 6سال تلاش و دوندگی می تواند از دست پسر خاله ی بدبین و شکاک خود  رهایی یابد.

 

تعریف عسر و حرج به موجب تبصره ماده 1130 قانون مدنی : "به وجود آمدن وضعیتی که ادامه ی زندگی را برای زوجه با مشقت همراه ساخته و تحمل آن مشکل باشد."



نوع مطلب : مهریه 
1 اجرای مهریه

92

2 اجرا گذاشتن مهریه

89

3 به اجرا گذاشتن مهریه

89

4 درخواست مهریه

76

5 شکایت ضامن از وام گیرنده

43

6 رجوع بعد از طلاق

42

7 مراحل به اجرا گذاشتن مهریه

42

8 نحوه تقسیط مهریه

39

9 مراحل اجرا گذاشتن مهریه

37

10 روزنامه رسمی چیست

36

11 مهریه در طلاق توافقی

33

12 استرداد جهیزیه قبل از طلاق

30

13 ضمانت وام

27

14 مهریه بعد از طلاق

25

15 طلاق توافقی و مهریه

21

16 شرایط اجرا گذاشتن مهریه

21

17 استرداد جهیزیه

20

18 مراحل استرداد جهیزیه

20

19 نحوه اجرا گذاشتن مهریه

20

20 نحوه به اجرا گذاشتن مهریه

18

21 مراحل درخواست مهریه

18

22 گرفتن مهریه بعد از طلاق

17

23 چگونگی تقسیط مهریه

16

24 طلاق توافقی

16

25 مراحل اجرای مهریه

15

26 انواع طلاق توافقی

14

27 اجراگذاشتن مهریه

13

28 دریافت مهریه بعد از طلاق

13

29 مالیات بر ارث حساب بانکی

13

30 مهریه بعد از طلاق توافقی

12

31 شرایط به اجرا گذاشتن مهریه

12

32 روش به اجرا گذاشتن مهریه

11

33 اجراي مهريه

11

34 اجرا گذاشتن مهريه

11

35 پیش قسط مهریه

11

36 پیش پرداخت مهریه

10

37 چگونه مهریه را به اجرا بگذاریم

10

38 به اجرا گذاشتن مهريه

10

39 قانون ضمانت وام بانکی

10

40 مراحل به اجرا گذاشتن مهريه

10

41 نحوه اجرای مهریه

10

42 مهریه طلاق توافقی

9

43 طلاق توافقی مهریه

9

44 درخواست مهريه

9

45 رجوع بعد از طلاق توافقی

9

46 تقسیط مهریه و طلاق

9

47 جملات قصار حقوقی

8

48 اجرای مهریه از طریق ثبت

8

49 روزنامه رسمی چیست؟

8

50 رجوع پس از طلاق توافقی

8

51 طریقه به اجرا گذاشتن مهریه

8

52 مراحل اجرا گذاشتن مهريه

8

53 گرفتن مهریه بعد از طلاق توافقی

8

54 نحوه به اجرا گذاشتن مهريه

8

55 مراحل اجراگذاشتن مهریه

7

56 مراجعه ضامن به مضمون عنه

7

57 مراحل دادخواست مهریه

7

58 مهریه پس از طلاق

7

59 ضمانت وام بانکی

7

60 ضامن وام

7

61 قانون اجرای مهریه

7

62 قوانین به اجرا گذاشتن مهریه

7

63 روزنامه رسمی شرکت چیست؟

7

64 رجوع به مهریه

7

65 شرایط اجرای مهریه

7

66 انواع طلاق

7

67 درخواست مهریه بعد از طلاق

7

68 تقسیط مهریه

6

69 پرداخت مهریه در طلاق توافقی

6

70 اجرائیات ثبت

6

71 قوانین اجرای مهریه

6

72 ضامن برای وام

6

73 طلاق توافقي مهريه

6

74 مهریه به اجرا گذاشتن

6

75 نحوه شکایت ضامن از وام گیرنده

6

76 نوع طلاق در طلاق توافقی

5

77 نحوه قسط بندی مهریه

5

78 نحوه تقسيط مهريه

5

79 نحوه تقسیط مهریه برای کارمندان

5

80 مدت زمان گرفتن مهریه

5

81 مجازات ازدواج مجدد مرد

5

82 قوانین مربوط به استرداد جهیزیه

5

83 طریقه اجرا گذاشتن مهریه

5

84 قانون ضامن وام

5

85 قوانین ضامن وام بانکی

5

86 شرايط به اجرا گذاشتن مهريه

5

87 روش استرداد جهیزیه

5

88 اجرائیات ثبت اسناد

5

89 اجازه ازدواج مجدد

5

90 اجرا گذاشتن مهریه از طریق ثبت

5

91 اجرای مهریه در دادگاه

5

92 استردادجهیزیه

5

93 درخواست اجرای مهریه

5

94 چک بابت ضمانت وام

5

95 حقوق ضامن

4

96 چگونگی به اجرا گذاشتن مهریه

4

97 دادخواست ضامن

4

98 توقیف جهیزیه

4

99 بردن جهیزیه قبل از طلاق

4

100 ازدواج دوم بدون اجازه زن اول

برای مشاوره  حقوقی تلفنی با شماره 9099070219 از خط ثابت(تلفن منزل یا
محل کار) تماس حاصل فرمایید و پاسخ سوال خود را به صورت فوری دریافت
نمایید . موفق باشید

[ پنجشنبه شانزدهم بهمن ۱۳۹۳ ] [ 7:47 ] [ مشاور ]

به نام خدا

 با سلام

برای مشاوره  حقوقی تلفنی با شماره 9099070219 از خط ثابت(تلفن منزل یا
محل کار) تماس حاصل فرمایید و پاسخ سوال خود را به صورت فوری دریافت
نمایید . موفق باشید

اعسار از پرداخت هزینه دادرسی چگونه است؟

اعسار از پرداخت هزینه دادرسی چگونه است؟

قوه قضائیه  - اعسار به ناتوانی مالی گفته می‌شود و انواع مختلفی دارد؛ کسانی که با مسایل حقوقی آشنایی دارند کم‌ و بیش تا این اندازه با مفهوم اعسار ‌آشنا هستند؛ اما باید خاطرنشان کرد که در میان انواع مختلف اعسار، بیشتر اعسار «محکوم‌به» را شناخته شده است که به معنی ناتوانی مالی از پرداخت مالی است که به موجب حکم دادگاه باید پرداخت شود.

 در این فرض حکمی صادر شده است و بر اساس آن مالی باید پرداخت شود؛ اما محکوم ادعا می‌کند که توانایی مالی پرداخت آن را ندارد و باید به صورت قسطی پرداخت کند و از دادگاه درخواست قسط‌بندی می‌کند.

 اما یک نوع دیگر از اعسار مربوط به زمانی است که هنوز حتی به دعوا رسیدگی هم نشده است، چه برسد به اینکه رای در مورد آن صادر شده باشد؛ یعنی خواهان در همان ابتدای شروع یک دعوا از دادگاه درخواست می‌کند که با به رسمیت شناختن ناتوانی مالی او موقتا او را از پرداختن هزینه دادرسی معاف کند. در قالب تحلیل یک پرونده حقوقی به بررسی موضوع اعسار از پرداخت هزینه دادرسی می‌پردازیم.

ناتوانی از پرداخت هزینه دادرسی
بسیار مشاهده می‌شود که در دعاوی مالی که میزان خواسته آن مبلغ قابل توجهی است، خواهان طلبکار به دلیل ناتوانی از پرداخت هزینه دادرسی که گاه ناشی از وصول نشدن طلب وی از بدهکار مربوط است، از مطالبه حقوق خود در مراجع قانونی باز می‌ماند. قانونگذار در راستای تحقق حق دادخواهی برای همه افراد که در اصل 34 قانون اساسی مورد تاکید قرار گرفته است، راهکارهایی را پیش‌بینی کرده تا اعسار و ناتوانی مالی، در صورت اثبات در محضر دادگاه مانعی برای دادخواهی افراد نباشد. در این راستا ماده 504 مقرر می‌دارد که معسر از هزینه دادرسی کسی است که به واسطه عدم کفایت دارایی یا عدم دسترسی به مال خود به طور موقت قادر به تادیه آن نیست. در ذیل به بررسی نمونه‌ای از آرایی که در این زمینه از دادگاه عمومی حقوقی صادر شده است، می‌پردازیم.
خواهان، فرشید... با تقدیم دادخواستی به دادگاه عمومی حقوقی چنین اظهار داشته است که بر اساس فاکتورهای مربوط به فروش مرغ به خوانده، محمد...، مبلغ 1427170000 ریال از وی طلب دارد که پس از مراجعات پی‌درپی به مشارالیه برای مطالبه وجوه مستند به صورت حساب‌ها، هیچ‌گونه اقدامی از جانب خوانده در جهت پرداخت بدهی خود به خواهان صورت نگرفته است. بر این اساس خواهان از دادگاه رسیدگی و صدور حکم مبنی بر مطالبه وجوه صورت‌ حساب‌های تقدیمی به انضمام خسارت تاخیر تادیه و مجموع خسارات دادرسی، از جمله هزینه دادرسی، را تقاضا کرد. خواهان با اشاره به عدم تمکن مالی برای پرداخت هزینه دادرسی به مبلغ دو میلیون و هشتصد و چهل و هشت هزار تومان و بروز عسر و حرج برای وی در صورت پرداخت آن از یک سو و نیز نیاز مبرم به خواسته دعوا از سوی دیگر، به استناد مواد 504 الی 506 قانون آیین دادرسی مدنی از دادگاه پذیرش درخواست اعسار و معافیت از پرداخت هزینه دادرسی را درخواست کرده بود.

دلایل و مدارک اعسار از هزینه دادرسی
ادله و مدارکی که خواهان برای اثبات ادعاهای خود منضم به دادخواست کرده بود مشتمل بر رونوشت صورت‌حساب‌ها و استشهادیه تهیه شده از شهود در خصوص شهادت به اعسار خواهان می‌شد. البته دفتر دادگاه استشهادیه ارائه شده را با استناد به مشخص نبودن مشخصات گواهان و نیز عدم پیوست شهادت‌نامه تنظیم شده طبق ماده 506 قانون آیین دادرسی مدنی فاقد شرایط قانونی اعلام می‌کند. ماده 506 قانون آیین دادرسی مدنی مقرر می‌دارد که در صورتی که دلیل اعسار شهادت شهود باشد، باید شهادت حداقل دو نفر از اشخاصی که از وضعیت مالی و زندگی او مطلع هستند به دادخواست ضمیمه شود و مشتمل بر مشخصات، شغل و وسیله امرار معاش مدعی اعسار و عدم تمکن مالی او برای تادیه هزینه دادرسی با تصریح به میزان دقیق آن باشد.‌ به علاوه شهود باید منشأ اطلاعات و مشخصات کامل و اقامتگاه خود را به طور روشن ذکر کنند. بنابراین استشهادیه‌ای که فاقد این شرایط باشد برای شهادت نسبت به اعسار مدعی ناکافی و غیر معتبر است و دفتر دادگاه اقدام به صدور اخطار رفع نقص می‌کند؛ پس از رفع نقص مذکور وقت برای جلسه دادرسی تعیین می‌شود.

رسیدگی به ادعای اعسار در جلسه رسیدگی
در جلسه دادرسی پس از اینکه خواهان شهود خود را معرفی می‌کند و از دادگاه تقاضای استماع شهادت آنها را به عمل می‌آورد، دادگاه اقدام به صدور قرار استماع گواهی گواهان و اخذ شهادت آنها می‌کند. گواهان ضمن معرفی خود و پس از التزام به راستگویی و ادای سوگند با تاکید بر آگاهی از مقررات شهادت کذب و مجازات آن، اعلام می‌دارند که با طرفین دعوی رابطه خویشی و خادم و مخدومی ندارد و سابقه محکومیت کیفری نیز ندارند. شهود اعلام می‌دارند که مدت هشت سال با خواهان همکاری داشته‌اند. وی سابقا از وضع مالی خوبی برخوردار بوده است ولی در حال حاضر در وضعیت مالی نامناسبی به سر می‌برد و به شغل کارگری اشتغال دارد و در مکان نامعلومی زندگی می‌کند.
دادگاه بر اساس تقاضای خواهان مبنی بر صدور حکم اعسار اقدام به صدور رای می‌کند و چنین اشعار می‌دارد که در خصوص دعوای آقای فرشید... به طرفیت خوانده محمد به خواسته اعسار از پرداخت هزینه دادرسی به مبلغ 28403400 ریال، دادگاه با عنایت به مندرجات دادخواست تقدیمی و شهادت شهود معرفی‌شده خواهان که هر دو به عدم توان مالی مشارالیه برای پرداخت هزینه دادرسی گواهی داده‌اند و با توجه به اینکه خوانده ضمن عدم حضور در جلسه دادرسی، در مقابل دعوای مطروحه ایراد و دفاع موثری به عمل نیاورده است، بنابراین دعوی خواهان را موجه تشخیص داده و با استناد به مواد 504 و 507 قانون آیین دادرسی مدنی حکم اعسار خواهان از پرداخت هزینه دادرسی مورد بحث را صادر می‌کند.

رسیدگی به اصل خواسته
پس از صدور حکم دادگاه مبنی بر اعسار خواهان از پرداخت هزینه دادرسی وقت دادرسی برای رسیدگی به خواسته مطالبه وجه چک تعیین و جلسه دادرسی در موعد مقرر تشکیل می‌شود. دادگاه در این جلسه دادرسی با توجه به مندرجات پرونده به شرح ذیل اقدام به صدور رای می‌کند: «در خصوص دعوای خواهان فرشید... به طرفیت خوانده محمد ... به خواسته صدور حکم مبنی بر مطالبه وجه به میزان 1420170000 ریال بابت فاکتورهای فروش به انضمام خسارات دادرسی و تاخیر تادیه به شرحی که خواهان اشعار داشته، مقداری مرغ به خوانده فروخته و مشارالیه از پرداخت وجه آن به خواهان امتناع می‌ورزد. دادگاه با توجه به محتویات پرونده، اظهارات خواهان، فاکتورهای تقدیمی با وصف تعهد خوانده پرداخت وجه آن در ذیل مستندات ابرازی، عدم حضور خوانده در جلسه دادرسی و عدم ارسال لایحه علی‌رغم ابلاغ واقعی، دعوی مورد قیام را وارد تشخیص داد و با استناد به مواد 198 و 519 و 522 قانون آئین دادرسی مدنی، حکم به محکومیت خوانده به پرداخت مبلغ یک میلیارد و چهارصد و بیست میلیون و یکصد و هفتاد هزار ریال به انضمام هزینه دادرسی و خسارت تاخیر تادیه با احتساب شاخص بانک مرکزی قابل محاسبه در اجرای احکام صادر کرد ...»

طرح دعوای اعسار از هزینه دادرسی
دعوای اعسار از هزینه دادرسی را به دو طریق می‌توانیم اقامه کنیم:
1- طرح با دعوی اصلی
2- طرح از طریق ارائه دادخواست مستقل
فرقی نمی‌کند از کدام مسیر اقدام کنیم ولی به هر حال اگر دلیل مدعی اعسار شهادت شهود باشد، معرفی دو شاهد ضروری است. به محض وصول دادخواست اعسار، مدیر دفتر ظرف دو روز پرونده را به نظر قاضی می‌رساند تا چنانچه قاضی شهادت شهود را در دادگاه ضروری بداند، طرفین دعوا همراه با شهود در دادگاه حاضر شوند، در هر صورت، شهود باید از وضعیت مالی و زندگانی مدعی اعسار و نیز از مشخصات، شغل و وسیله امرار معاش وی آگاه باشند و در حضور قاضی با سوگند شهادت دهند.
باید توجه داشته باشید که برای هر دعوایی باید به صورت جداگانه معافیت از هزینه دادرسی را درخواست کنید، مگر آنکه چند دعوی به طور همزمان علیه یک نفر مطرح شود که در این صورت قبولی اعسار در یک دعوی در دعاوی دیگر نیز و در تمام مراحل رسیدگی قابل استفاده است، مگر آنکه مدعی اعسار در جریان رسیدگی متمکن شود که در این صورت موظف به پرداخت هزینه دادرسی مربوطه خواهد بود.
برای شروع یک دعوای حقوقی نیاز به پرداخت هزینه دادرسی وجود دارد که این هزینه به ‌صورت ابطال تمبر دادرسی در دادخواست صورت می‌گیرد؛ اما در مواردی که خواهان توانایی پرداخت این هزینه را ندارد قانونگذار با تصویب قوانین مختلف از جمله «قانون اعسار» راه دسترسی به قانون و عدالت را برای عموم هموار کرده است؛ به این نحو که افرادی که خود را صاحب حق می‌دانند ولی توان و تمکن مالی طرح دعوی را ندارند، می‌توانند به حق خود نایل شوند. در این حالت خواهان می‌تواند با ارائه دادخواست اعسار از هزینه دادرسی و ارائه دلایل عدم تمکن خود موقتا از تادیه هزینه دادرسی دعوی خود، چه در مرحله بدوی یا واخواهی ویا تجدیدنظر معاف شود.

منبع: روزنامه حمایت

1 نمونه قرارداد مشارکت در ساخت

81

2 نمونه دادخواست اعسار

76

3 پرونده های حقوقی

57

4 ساعت کار شورای حل اختلاف تهران

42

5 شورای حل اختلاف منطقه 5

42

6 دادخواست اعسار

34

7 شورای حل اختلاف منطقه 7

33

8 شورای حل اختلاف منطقه 6

30

9 شورای حل اختلاف منطقه 4

27

10 ساعت کار شورای حل اختلاف

26

11 استعلام کدپستی

25

12 ساعات کار شورای حل اختلاف

23

13 قرارداد مشارکت در ساخت

23

14 مطالب حقوقی جالب

23

15 قرارداد مشارکت در ساخت و ساز

22

16 مطالب حقوقی

21

17 شورای حل اختلاف منطقه 3

17

18 شورای حل اختلاف منطقه 11

17

19 استعلام کد پستی

16

20 آیه مربوط به صیغه

16

21 ساعت کاری شورای حل اختلاف

15

22 ساعت كار شوراي حل اختلاف تهران

15

23 نمونه پرونده های حقوقی

15

24 آدرس کد پستی 10 رقمی

14

25 آدرس شورای حل اختلاف منطقه 6

13

26 درخواست اعسار و تقسیط

13

27 وکیل یار

13

28 شورای حل اختلاف منطقه 6 تهران

13

29 مطالب جالب حقوقی

11

30 نمونه پرونده قضایی

11

31 شورای حل اختلاف منطقه 5 تهران

11

32 شورای حل اختلاف منطقه 7 تهران

11

33 آرم کانون وکلا

11

34 تنظیم شکایت نامه

11

35 شورای حل اختلاف استان تهران

10

36 شورای حل اختلاف تهران منطقه 7

10

37 ساعات کاری شورای حل اختلاف

10

38 دادخواست اعسار و تقسیط

10

39 ساعت کار شورای حل اختلاف دربند

9

40 شورای حل اختلاف منطقه 2

9

41 اقامت دختر مجرد در هتل

9

42 استعلام آدرس از کد پستی

9

43 نمونه دادخواست تقسیط محکوم به

9

44 فرم دادخواست اعسار

9

45 مراحل ترجمه مدارک دانشگاهی

8

46 نمونه فرم دادخواست اعسار

8

47 نمونه قرارداد وکالت

8

48 کلانتری های تهران

8

49 نمونه قرارداد مشاوره حقوقی

8

50 نمونه متن دادخواست اعسار

8

51 آدرس کلانتری های تهران

8

52 آدرس شوراهای حل اختلاف تهران

8

53 آدرس شورای حل اختلاف تهران

8

54 ساعت کار شوراهای حل اختلاف

8

55 جوش اطراف مقعد

8

56 حقوق جنسی

8

57 آیه مربوط به صیغه محرمیت

7

58 آرم کانون وکلای دادگستری مرکز

7

59 اظهارنامه تخلیه ملک

7

60 نمونه درخواست اعسار

7

61 نمونه پرونده حقوقی

7

62 مشارکت در ساخت

7

63 مناطق شورای حل اختلاف تهران

7

64 مشاور مالیاتی

7

65 فرم قرارداد مشارکت در ساخت

7

66 قرارداد مشارکت ساختمان

7

67 شورای حل اختلاف منطقه 22 تهران

6

68 نحوه بازجویی از متهم

6

69 متن درخواست اعسار

6

70 نمونه پرونده های قضایی

6

71 نمونه پرونده های کیفری

6

72 نمونه دادخواست اعسار و تقسیط

6

73 نمونه قرارداد مشارکت ساخت

6

74 نمونه قرارداد خصوصی وکالت

6

75 ایه مربوط به صیغه محرمیت

6

76 پرونده های قضایی

6

77 آدرس شورای حل اختلاف منطقه 7

6

78 دادخواست تقسیط محکوم به

6

79 درخواست اعسار

6

80 شورای حل اختلاف ساعت کار

6

81 شورای حل اختلاف تهران منطقه 6

6

82 شورای حل اختلاف تهران منطقه 5

5

83 شورای حل اختلاف منطقه 12 تهران

5

84 شوراي حل اختلاف منطقه 11

5

85 شوراي حل اختلاف منطقه 5 تهران

5

86 روزهای کاری شورای حل اختلاف

5

87 دادخواست تقسیط

5

88 آرم كانون وكلاي دادگستري مركز

5

89 آدرس شعبه 36 دادگاه تجدید نظر

5

90 آرم موسسه حقوقی

5

91 پزشکی قانونی مقعد

5

92 تنظیم شکایت

5

93 پذیرش خانم مجرد در هتل

5

94 استفتائات حقوقی

5

95 نمونه فرمهای شهرداری

5

96 نمونه تقاضای اعسار

5

97 نمونه فرم های شهرداری

5

98 نحوه بازجویی

5

99 نشانی کلانتری های تهران

5

100 نمونه اظهارنامه تخلیه ملک

5

برای مشاوره  حقوقی تلفنی با شماره 9099070219 از خط ثابت(تلفن منزل یا
محل کار) تماس حاصل فرمایید و پاسخ سوال خود را به صورت فوری دریافت
نمایید . موفق باشید

[ پنجشنبه شانزدهم بهمن ۱۳۹۳ ] [ 7:47 ] [ مشاور ]
به نام خدا با سلام برای مشاوره حقوقی تلفنی با شماره 9099070219 از خط ثابت(تلفن منزل یا محل کار) تماس حاصل فرمایید و پاسخ سوال خود را به صورت فوری دریافت نمایید . موفق باشید

نظر های مشورتی اداره ی حقوقی درباره ی قانون حمایت خانواده
 

نظر های مشورتی اداره ی حقوقی در باره ی قانون حمایت خانواده:

اداره حقوقی قوه قضائیه در مورد قانون حمایت خانواده مصوب 1391 آخرین نظریات مشورتی خود را که در قالب 21 پرسش و پاسخ آمده را اعلام نموده است:

 

۱)

۲۱/۲/۹۲ – ۳۱۱/۷

سوال- با نظر به قانون حمایت خانواده مصوب اسفندماه ۱۳۹۱:

۱-    آیا به موجب تبصره ۱ماده ۲۱ این قانون کلیه دعاوی موضوع این قانون به جز طلاق قابل طرح و رسیدگی در شورای حل اختلاف است؟

۲-    آیا این تبصره با مواد ۱ و۲ این قانون که دادگاه خانواده را با شرایطی تعیین کرده است تعارض ندارد؟

۳-    منظور از کارشناس در این تبصره چه کسی است؟

پاسخ- مفاد مورد استعلام با مقررات مورد اشاره از طرف آن مرجع قابل انطباق نمی باشد زیرا تبصره یک ماده ۲۱ قانون حمایت خانواده مصوب ۱/۱۲/۹۱ ناظر به ضرورت ثبت وقایع موضوع آن ماده و ماده ۲۰ قانون مذکور و مقررات حاکم بر آن بوده که براساس آئین نامه ای صورت خواهد گرفت که ظرف یک سال با پیشنهاد وزیر محترم دادگستری و تصویب ریاست محترم قوه قضائیه باید تهیه و تصویب شود و تا تصویب آئین نامه مذکور نظام نامه های موضوع ماده ۱ اصلاحی قانون راجع به ازدواج مصوب ۱۳۱۶ کما کان معتبر می باشد و اساساً استعلام بعمل آمده با توجه به مقرراتی که به آن استناد گردیده ربطی به صلاحیت شورای حل اختلاف موضوع ماده ۱۲ قانون شوراهای حل اختلاف ندارد. و بندهای ۲و۳ در موارد استعلام نیز منطبق با مقررات مورد اشاره در استعلام نمی باشد . بنا به مراتب خواهشمند است با امعان نظر مجدد در قانون حمایت خانواده مصوب ۱/۱۲/۹۱ که در روزنامه رسمی شماره۵۶ سال ۹۲ منتشر گردیده موارد ابهام را مشخصاً استعلام تا نظریه مشورتی این اداره کل بطور مبسوط اعلام گردد.

۲)

۱۶/۲/۹۲ – ۲۷۸/۷

سوال- اولا: آیا صادرکننده گواهی عدم سازش که صادرکننده حکم تقسیط مهریه مندرج در گواهی طلاق می باشد با توجه به اینکه زوجه در آن پرونده خوانده بوده میتواند با تقاضای زوجه اجرائیه صادرنماید واقدامات اجرایی مربوط به تقسیط را ادامه دهد؟

ثانیا: در صورت منتفی بودن پاسخ آیا دادگاه اولیه صادرکننده رای محکومیت به پرداخت مهریه می تواند بر اساس حکم تقسیط دادگاه دیگر عمل و اقدام نماید؟

پاسخ- با توجه به تبصره ذیل ماده ۴۷ قانون حمایت خانواده مصوب ۱/۱۲/۹۱ که از تاریخ ۷/۲/۹۲ لازم الاجرا گردیده است همان دادگاهی که رأی به تقسیط داده است می تواند دستور وصول اقساط آن را صادر نماید.

۳)

۱۸/۱/۹۲ – ۳۱/۷

سوال- در صورتیکه زوجه به استفاده از وحدت رویه ۷۰۵-۱/۸/۱۳۸۶ اقدام به طرح دادخواست مطالبه مهریه در محل اقامت خود نماید آیا به استناد ماده ۷ قانون حمایت خانواده میتواند دادخواستهایی نظیر مطالبه نفقه و یا طلاق ….. را نیز در همان محل طرح نماید؟

پاسخ- رأی وحدت رویه شماره ۷۰۵ مورخ ۱/۸/۱۳۸۶ ، ناظر به صلاحیت دادگاه محل اقامت زوجه نیست وراجع به صلاحیت دادگاه محل وقوع عقد نکاح است ، درفرضی که زوجه به استناد ماده ۱۳ قانون آیین دادرسی درامور مدنی ورأی وحدت رویه یادشده وبه اعتبار محل وقوع عقد، اقدام به طرح دادخواست مطالبه مهریه در دادگاه محل وقوع عقد کرده باشد، دعوی بعدی زوجه بر مطالبه نفقه یا طلاق، عنوان دعوی طاری را داشته و باتوجه به ماده ۱۷قانون مرقوم، رسیدگی به آن در صلاحیت همان دادگاه است ضمناً ماده ۷ قانون حمایت خانواده سابق مصوب ۱۳۵۳ برفرض عدم نسخ ناظر به مورد نیست.

۴)

۲۲/۲/۹۲ – ۳۱۹/۷

سوال- چنانچه قاضی دادگاه عمومی حقوقی شهرستان فاقد دادگاه خانواده متاهل نباشد آیا صلاحیت رسیدگی به دعاوی خانوادگی را دارد یا خیر؟ ونسبت به پرونده­های جریانی چه تکلیفی دارد؟

پاسخ- با توجه به مهلت تعیین شده در ماده ۱ قانون حمایت خانواده مصوب ۱/۱۲/۱۳۹۱، برای تشکیل دادگاه خانواده و صراحت تبصره های ماده مرقوم به تکلیف دادگاههای عمومی و بخش به رسیدگی به امور و دعاوی خانوادگی تا زمان تشکیل دادگاه خانواده ، دادگاههای مذکور کما فی السابق تا زمان تشکیل باید به رسیدگی به دعاوی خانواده ادامه دهند.

قید لزوم رعایت تشریفات مربوط به تشکیل دادگاه خانواده مذکور دربندهای یاد شده ناظر به مقررات شکلی تشکیل محکمه نیست والا نقض غرض قانونگذار مبنی بر تعطیل شدن رسیدگی به دعاوی خانواده لازم می آید.

۵)

۲۴/۲/۹۲ – ۳۳۶/۷

سوال- با نظر به مواد ۴۴،۲۳،۲۲قانون حمایت مصوب ۱۳۹۱ در صورتی که مردی بدون اجازه و حکم دادگاه همسر دوم اختیار کند و عقد آنها عادی باشد و زوج یا زوجه دوم از دادگاه تقاضا کند که ثبت شود،

۱-   آیا قید همسر اول نیز به عنوان خوانده دیگر دعوا جهت رعایت شرایط ماده ۲۳ ضرورت دارد؟

۲-   با نظر به ماده ۴۴ قانون مذکور چنانچه شرایط ماده ۲۳ این قانون فراهم نشود آیا دادگاه دعوی رارد می کند و ازدواج دوم ثبت نخواهد شد؟

۳-   آیا اینکه خواهان زوج یا زوجه دوم باشد و علم واطلاع همسر دوم تاثیری در تصمیم دادگاه دارد؟

پاسخ-  مفاد ماده ۵۶قانون حمایت خانواده مصوب ۱/۱۲/۱۳۹۱حاکی از لزوم اخذ حکم دادگاه درمورد تجویزازدواج مجدد برای ثبت آن می باشد بنا به مراتب فوق چنانچه مردی بدون رعایت مفاد قانون صدرالاشاره وبدون اجازه دادگاه مبادرت به ازدواج مجدّد نماید، دادگاه خانواده مجوزقانونی برای صدور رأی درخصوص ثبت ازدواج مجدّد ندارد وبرابرماده ۵۸قانون حمایت خانواده مصوب ۱/۱۲/۹۱که ماده ۱۶وقسمت اول ماده ۱۷قانون حمایت خانواده مصوب ۱۵/۱۱/۵۳را نسخ ننموده وهمچنان به اعتباروقوت خود باقی هستند، چنانچه مردی پیش ازازدواج مجدّد، طی دادخواستی اجازه آن را ازدادگاه خانواده خواستارشود، با عنایت به قسمت اول ماده ۱۷قانون اخیرالذکرمی باید اسامی زوجه یا زوجه های قبلی دردادخواست به عنوان خوانده یا خواندگان قید گردند ودادخواست وضمائم نیزبه آنان ابلاغ گردد ولیکن چنانچه مردوزنی بدون اخذ حکم اجازه ازدواج مجدّد مبادرت به این کار(ازدواج مجدد) نمایند وهریک ازآنان ثبت آن را خواستارشوند دراینصورت نیازی نیست که زوجه یا زوجه های قبلی دردادخواست به عنوان خوانده یا خواندگان قید گردند. امّا درخصوص شرایط لازم برای صدور حکم اجازه ازدواج مجدّد، همانطورکه اشاره گردید چون به موجب ماده ۵۸قانون حمایت خانواده مصوب ۱۳۹۱، ماده ۱۶وقسمت اول ماده ۱۷قانون حمایت خانواده مصوب ۱۳۵۳همچنان به اعتبارخود باقی است لذا درصورت تحقق هریک ازموارد مصرح درماده ۱۶قانون حمایت خانواده مصوب ۱۳۵۳، دادگاه خانواده می تواند به زوج اجازه ازدواج مجدد دهد.

ضمناً آنچه که درماده ۲۳قانون حمایت خانواده مصوب ۱۳۹۱وتبصره آن جهت ثبت نکاح آمده (اخذ گواهی های سلامت مربوطه از زوجین) تکلیفی است که قانونگذاربرعهده دفاتراسناد رسمی گذاشته و ورود دادگاه در رسیدگی به خواسته اجازه ازدواج مجدد نسبت به مفاد ماده اخیرالذکر لزومی ندارد.

۶)

۱۸/۲/۹۲ – ۲۹۵/۷

سوال-تکیف محاکم در رابطه با جرم بودن یا نبودن اعمال موصوف و مستند قانونی جهت محکومیت افراد در حال حاضر چیست؟

پاسخ- با توجه به نسخ صریح مواد ۶۴۲-۶۴۵و۶۴۶ قانون مجازات اسلامی مصوب ۲/۳/۱۳۷۵ طبق بند ۹ ماده ۵۸ قانون حمایت خانواده مصوب ۱۳۹۱ و نظر به اینکه قانون مجازات اسلامی اخیرالتصویب هم تاکنون قدرت اجرایی پیدا ننموده و توجهاً به ماده ۲ قانون مدنی قابل استناد نیست لذا طبق اصل قانونی بودن جرم و مجازات که در اصل ۳۶ قانون اساسی و ماده ۲ قانون مجازات اسلامی آمده ، تا لازم الاجراء شدن قانون مجازات اسلامی اخیرالتصویب نمی توان برای جرائم مندرج در ماده ۴۹ و به بعد قانون حمایت خانواده مجازاتی تعیین نمود.

۷)

۱۵/۲/۹۲ – ۲۷۵/۷

سوال- اگر متقاضی طلاق زوجه باشد لکن این تقاضا به خاطر سوء رفتار و سوء معاشرت و تخلف زوج از شروط مندرج درعقد نامه باشد به طوریکه زوجه نتواند زندگی مشترک متعارف را ادامه دهد ومجبور باشد برای رهائی از گرفتاری و بدبختی بیشتر تقاضای طلاق نماید آیا دراینصورت حق­الزحمه کارهای خارج از وظایف همسرداری و همینطور نحله به زوجه تعلق می گیرد یا خیر و مفهوم جمله «… و نیز تقاضای طلاق ناشی ازتخلف زن از وظایف همسری با سوء اخلاق و رفتار وی نباشد ….» چیست؟

پاسخ- در مورد «اجرت المثل» طبق ماده ۲۹ قانون حمایت خانواده مصوب ۱۰/۱۲/۹۱، اجرت المثل ایام زوجیت بر اساس تبصره ماده ۳۳۶ قانون مدنی و«نحله» با توجه به بند ۸ ماده ۵۸ قانون حمایت خانواده مصوب ۹۱ ناظر بر بند(ب) تبصره ۶ قانون اصلاح مقررات مربوط به طلاق مصوب ۷۰ تعیین می گردد و تعیین آنها ربطی به نحوه رفتار زوجه و نحوه درخواست اعم از اینکه از طرف زوج باشد یا زوجه ندارد.

۸)

۲۴/۲/۹۲ – ۳۳۸/۷

سوال- قانون حمایت خانواده مصوب ۱/۱۲/۹۱مجلس شورای اسلامی که درتاریخ ۹/۱۲/۹۱ به تایید شورای نگهبان رسیده در مورخ ۲۲/۱/۹۲ در روزنامه رسمی کشور منتشر گردیده است و لذا از تاریخ ۶/۲/۹۲ لازم­الاجرا خواهد بود حال آنکه مواردی از ابهام و نقص در آن وجود دارد که عملا اجرای آن را با مشکل مواجه خواهد نمود با ذکر آن موارد به شرح ذیل خواهشمند است نظر مشورتی خود را به این معاونت اعلام فرمائید.

۱-   درماده ۲ این قانون آمده است دادگاه خانواده با حضور رئیس یا دادرس علی البدل و قاضی مشاور زن تشکیل می گردد قاضی مشاور باید…

تبصره: قوه قضائیه موظف است ظرف پنج سال به تامین قاضی مشاور زن برای کلیه دادگاه­های خانواده اقدام نماید و در این مدت می تواند از فاضی مشاور مرد که واجد شرایط تصدی دادگاه خانواده می باشد استفاده کند.

اولا به نظرمی رسد در شرایط فعلی شمار قضات زن به اندازه ای نیست که بتواند نیاز دادگاه­های خانواده کشور را مرتفع نماید ثانیا قاضی مشاور مرد واجد چه شرایط و خصوصیاتی است؟ و در صورتی که منظورهر یک ازقضات مرد می باشد که واجد شرایط تصدی دادگاه خانواده باشد ممکن است جملگی آنان تمایل به انجام وظیفه دراین دادگاه آن هم در سمت مشاور نداشته باشد دراین حالت تکلیف قاضی رسیدگی کننده به پرونده های مورد رسیدگی در این دادگاه چیست؟

۲-   درمواد ۴۹ الی ۵۶ این قانون قاضی برای صدورحکم به مجازات جرایم موضوع آن مواد به لایحه قانون مجازات اسلامی جدید ارجاع داده شده است.

این درحالی است که قانون اخیرالذکر تاکنون مراحل نهایی تصویب خود را طی نکرده تکلیف قاضی رسیدگی کننده به این جرایم مشخص نمی باشد

پاسخ۱-  اولاً- ثانیاً- دادگاه های خانواده موضوع ماده یک قانون حمایت خانواده مصوب ۱/۱۲/۱۳۹۱هنوزتشکیل نشده است ودادگاه های خانواده کنونی که شعبی ازدادگاه های عمومی حقوقی هستند وبراساس قانون اختصاص تعدادی ازدادگاه های موجود به     دادگاه های موضوع اصل بیست ویکم(۲۱) قانون اساسی مصوب ۸/۵/۷۶ایجاد شده اند به موجب بند ۱۰ ماده ۵۸قانون حمایت خانواده ۱/۱۲/۱۳۹۱به تدریج منحل خواهند شد، بنابراین دادگاه های خانواده که براساس قانون جدید ایجاد می شود شعبی از دادگاه های عمومی نبوده و مستقلاً‌ تشکیل می شود وتشکیل آن پس از تصویب آئین نامه اجرایی قانون وپیش بینی تشکیلات مربوط توسط ریاست محترم قوه قضاییه امکان پذیراست.

ثانیاً‌- پس از تشکیل دادگاه های خانواده موضوع ماده ۱قانون حمایت خانواده (مصوب ۱/۱۲/۱۳۹۱) به نظرمی رسد گرچه صدر ماده ۲تشکیل این دادگاه را مستلزم حضور قاضی مشاورزن دانسته است اما تبصره این ماده استثنایی برمتن می باشد که براساس آن ظرف ۵سال قوه قضاییه باید قاضی مشاورزن را برای کلیه دادگاه های خانواده تأمین کند ودرادامه این تبصره مقررشده است ” دراین مدت می تواند ازقاضی مشاور مرد که واجد شرایط تصدی دادگاه خانواده باشد استفاده کند” به کاربردن کلمه” می تواند” حاکی از اختیارقوه قضاییه است بنابراین مادام که قاضی مشاورزن (ظرف ۵سال) به تعداد کافی تامین نشده است، قوه قضاییه مکلف نیست الزاماً‌ از قاضی مشاور مرد استفاده نماید بلکه قانونگذار با آگاهی ازمشکلات قوه قضاییه درتأمین قاضی مشاور مرد، این امر را الزامی ننموده است، درنتیجه درطول این ۵سال امکان تشکیل دادگاه های خانواده بدون قاضی مشاور زن ومرد وجود خواهد داشت.

۲- با توجه به نسخ صریح مواد ۶۴۲و۶۴۵و۶۴۶قانون مجازات اسلامی مصوب ۲/۳/۱۳۷۵طبق بند ۹ماده ۵۸قانون حمایت خانواده مصوب ۱۳۹۱ونظر به اینکه قانون مجازات اسلامی اخیرالتصویب هم تاکنون قدرت اجرایی پیدا ننموده است طبق ماده ۲قانون مدنی قابل استناد نیست لذا با توجه به اصل قانونی بودن جرم ومجازات که دراصل ۳۶قانون اساسی وماده ۲قانون مجازات اسلامی آمده است،‌ تا لازم الاجراء‌ شدن قانون مجازات اسلامی اخیرالتصویب نمی توان برای جرائم مندرج درماده ۴۹ ومواد بعدی قانون حمایت خانواده مجازاتی تعیین نمود.

۹)

۱۴/۲/۹۲ – ۲۵۲/۷

سوال- نظر به اینکه به موجب تبصره ۲ ماده ۱ قانون حمایت خانواده مصوب ۱۹/۱۲/۱۳۹۱ رسیدگی به دعاوی راجع به اصل نکاح و انحلال آن در حوزه­های قضایی که دادگاه خانواده تشکیل نشده باشد در صلاحیت دادگاه خانواده نزدیکترین حوزه قضایی می باشد آیا دعاوی مربوط به گواهی عدم امکان سازش به دلیل عسر و حرج یا توافقی یا وکالتی نیز شامل این مورد می باشد و در بخش­هایی که دادگاه خانواده تشکیل نشده باشد آیا امکان رسیدگی به دعاوی مذکور وجود دارد یا خیر؟.

پاسخ- کلمه « اصل»‌ مذکور در تبصره ۲ ماده ۱ قانون حمایت خانواده مصوب ۱/۱۲/۱۳۹۱ به توجه به سابقه قانونگذاری علاوه برنکاح ؛ ناظر بر اصل انحلال نکاح نیز می باشد.

منظور از دعاوی اصل انحلال نکاح، دعاوی مربوط به صحت و یا بطلان طلاق یا فسخ نکاحی است که قبلاً‌ واقع شده است. بنا به مراتب فوق در حوزه قضایی بخش هایی که دادگاه خانواده تشکیل نشده است، دادگاه مستقردرآن حوزه با رعایت تشریفات مربوط ومقررات قانون صدرالاشاره به کلیه امور و دعاوی خانوادگی از جمله طلاق یک طرفه مطروحه از ناحیه زوجه و یا از ناحیه زوج و هم چنین طلاق توافقی رسیدگی می کند مگر دعاوی راجع به اصل نکاح و اصل انحلال آن اعم از اصل طلاق و فسخ نکاح.

۱۰)

۸/۳/۹۲ – ۴۴۳/۹۲/۷

سوال- با عنایت به ماده۵ قانون حمایت خانواده مصوب ۲۰/۱/۹۲ وبا توجه به عدم صراحت درخصوص معافیت ازپرداخت هزینه دادرسی و سایرهزینه­ها که آیا نیازمند تقدیم دادخواست می باشد یا درخواست را اعلام ننموده است بین همکارن محترم در خصوص رعایت تشریفات قانون آیین دادرسی مدنی و قانون اعسار و بالعکس اینکه صرف درخواست از ناحیه هریک از اصحاب دعوا جهت احرازعدم تمکن مالی کفایت می کند اختلاف نظر پیش آمده است بنابراین خواهشمند است درخصوص سوالات مطروحه ذیل نظر آن اداره محترم را اعلام فرمائید:

الف- درخصوص ماده ۵ قانون حمایت خانواده آیا تقدیم دادخواست به همراه اصل موضوع خواسته مالی ضروری است یا خیر؟ و اگر ضروری است دادخواست اعسار باید به طرفیت چه کسی باشد (خوانده یا دادستان)؟

ب- آیا دادگاه به صرف درخواست با احراز مراتب می تواند خواهان را از پرداخت هزینه دادرسی معاف نماید یا خیر؟

پاسخ- اجرای مفاد ماده ۵ قانون حمایت خانواده مصوب ۱/۱۲/۱۳۹۱ که براساس آن هر یک از اصحاب دعوا ممکن است از پرداخت هزینه دادرسی، حق الزحمه کارشناسی، حق الزحمه داوری و سایر هزینه ها معاف یا پرداخت آنها به زمان اجرایی حکم موکول شود،‌به طور کلی خارج از شمول مقررات اعسار است و نیازمند هیچگونه تشریفاتی نمی باشد.

۱۱)

۱۳/۳/۹۲ – ۴۷۹/۹۲/۷

سوال- با احترام با توجه به قانون حمایت خانواده مصوب ۱/۲/۹۱ ونظر به مواد ۱۶،۷،۶،۴،۲،۱ آن قانون و صلاحیت اختصاصی دادگاه خانواده در رسیدگی به دعاوی موضوع ماده ۴ونیز کسب نظر قاضی مشاور زن ونیز فعالیت مراکز مشاوره خانوادگی درکنار دادگاههای خانواده واهتمام ویژه مقنن درچگونگی رسیدگی به دعاوی خانوادگی و رعایت غبطه ومصلحت کودکان و نوجوانان در کلیه تصمیمات دادگاهها نظر آن مدیر کل محترم در خصوص صلاحیت شوراهای حل اختلاف در رسیدگی به دعاوی مالی خانوادگی درحد نصاب نظیر استرداد طلاجات واسترداد جهیزیه ،مطالبه مهریه و نفقه زوجه با فرض اینکه تمکین و نشوز آن باید در دادگاه اثبات شود ومطالبه اجرت­المثل ایام زوجیت با فرض اینکه برابرماده ۲۹ قانون حمایت خانواده باید در دادگاه ضمن صدورحکم تکلیف مهریه، جهیزیه، نفقه زوجه واطفال و اجرت­المثل را معین نماید مورد استدعا می باشد.

پاسخ- رسیدگی به دعاوی مالی موضوع ماده ۴ قانون حمایت خانواده مصوب ۱/۱۲/۱۳۹۱ از جمله دعاوی استرداد طلاجات وجهیزیه، مطالبه مهریه ونفقه موضوع استعلام در صلاحیت اختصاصی دادگاه خانواده است وشورای حل اختلاف صلاحیت رسیدگی به دعاوی مذکور را ندارد ولو اینکه از حیث مالی داخل درنصاب صلاحیت شوراهای مذکور باشدولی شورامی تواند در دعاوی خانوادگی که از جمله دعاوی مدنی هستند درصورت تراضی طرفین برای صلح وسازش اقدام ونتیجه را جهت صدور گزارش اصلاحی به دادگاه خانواده ارسال نماید.

۱۲)

۱۳/۳/۹۲ – ۴۷۷/۹۲/۷

۱-   سوال- با توجه به تبصره دوم ماده یک آیا دعاوی طلاق دیگر در دادگاه بخش قابل طرح و رسیدگی می باشد یا خیر؟

۲-   در ماده هشت منظور از(…سایر تشریفات آیین دادرسی مدنی…) چه می باشد؟

۳-   با توجه به اینکه به موجب بند ۹ ماده ۵۸ ماده ۶۴۵ قانون مجازات اسلامی ملغی اعلام گردیده است و به موجب ماده ۵۳ قانون حمایت خانواده مجازات حبس تعزیری درجه شش را برای مجرم ترک انفاق مقرر نموده است و این در حالی است که قانون جدید مجازات هنوز در روزنامه رسمی منتشر نشده است از تاریخ لازم الاجرا شدن قانون حمایت خانواده دادگاه برای مجرم ترک اتفاق می بایست چه مجازاتی را در نظر بگیرد؟

پاسخ ۱-آنچه درتبصره ۲ ماده ۱ قانون حمایت خانواده مصوب ۱/۱۲/۱۳۹۱ از صلاحیت رسیدگی دادگاههای عمومی مستقردر بخشها مستثنی شده، دعاوی راجع به اصل نکاح وانحلال آن است که شامل اختلاف در وجود وعدم علقه زوجیت است مثلا ً چنانچه نکاح مسلم بوده و طلاق رجعی واقع شود ولی در اینکه « رجوع زوج با شرایط قانونی صورت گرفته یا نه» محل اختلاف زوجین باشد، این اختلاف مربوط به وجود وعدم علقه زوجیت است ودعوی راجع به اصل نکاح وانحلال آن می باشد بنابراین درفرضی که نکاح مسلم است رسیدگی به درخواست طلاق توسط دادگاههای مستقر در بخش ها منع قانونی ندارد .

۲-همان طور که در تبصره ۱ ماده ۲۱ قانون شورای حل اختلاف مصوب ۱۳۸۷ نیز آمده است منظور از تشریفات آیین دادرسی مدنی مقررات ناظر به شرایط شکلی دادخواست، نحوه ابلاغ، تعیین اوقات رسیدگی، جلسه دادرسی ومانند آن است که تمامی این مقررات از « اصول اساسی دادرسی» نیست وباتوجه به ماده ۸ قانون حمایت خانواده مصوب ۱۳۹۰ رعایت تشریفات مذکور در رسیدگی به دعاوی مربوط به صلاحیت دادگاه خانواده لازم نیست وبه نظر می رسد که عدم رعایت تشریفات مذکورپس از اقامه دعوی، درمراحل دادرسی منظور مقنن بوده است وبه همین علت درهمین ماده تصریح شده که رسیدگی به دعاوی دردادگاه خانواده با تقدیم دادخواست انجام می شود.

۳-باتوجه به نسخ مواد۶۴۲-۶۴۵و۶۴۶ قانون مجازات اسلامی طبق بند۹ ماده ۵۸ قانون حمایت خانواده مصوب ۱۳۹۱ تا زمانی که قانون مجازات اسلامی اخیرالتصویب لازم الاجراء نشده است طبق اصل قانونی بودن جرم ومجازات که در اصل ۳۶ قانون اساسی وماده ۲ قانون مجازات اسلامی آمده نمی توان برای جرائم مندرج در مواد۴۹ به بعد قانون حمایت خانواده مجازاتی تعیین نمود.

۱۳)

۲۵/۳/۹۲ -  ۵۳۰/۹۲/۷

سوال- با توجه به قانون جدید حمایت خانواده که در رابطه با ازدواج مجدد زوج هیچگونه شرط و مقرره­ای قرار نداده آیا می توان در ادعای مطروحه با موضوع ازدواج مجدد به ماده ۱۶ قانون سابق حمایت خانواده که حسب ماده ۵۸ قانون جدید نسخ صریح نشده است استناد نمود؟.

پاسخ- بطور کلی موادی از قانون حمایت خانواده مصوب ۱۲۵۳ که به موجب قوانین بعدی نسخ نشده و شورای نگهبان هم خلاف شرع اعلام ننموده و با قانون حمایت خانواده مصوب ۱/۱۲/۹۱ مغایرتی ندارد از جمله اخذ اجازه ازدواج مجدد از دادگاه مندرج در ماده ۱۶ قانون حمایت خانواده مصوب سال ۱۳۵۳ به قوت خود باقی است.

۱۴)

۲۶/۳/۹۲ – ۵۳۶/۹۲/۷

سوال- چنانچه زوج و زوجه هر دو درخارج از کشور اقامت دارند ازباب مثال زوجه در استرالیا و زوج در کاناداست وهر کدام وکیلی جهت طلاق انتخاب وبه آنها حق توکیل به غیر را نیز می دهند حال هر کدام از وکلا احدی از وکلای دادگستری را انتخاب و وکلای طرفین که با واسطه تعیین شده اند جهت طرح دعوای طلاق توافقی درمجتمع خانواده تشکیل پرونده میدهند با توجه به اینکه براساس آیین نامه­ی اجرایی امر داوری تشکیل جلسات با حضور زوجین الزامی است آیا دراین دادرسی و داوری ایرادی وجود دارد یا خیر؟

پاسخ- نظر به اینکه وکلای منتخب زوجین بیانگر نظر و اراده آنان در طرح تقاضای طلاق توافقی می باشند و علاوه بر آن و در ماده ۲۷ قانون حمایت خانواده مصوب اسفند ماه ۱۳۹۱ در طلاق های توافقی ضرورتی به ارجاع امر به داوری نمی باشد . چنانچه توافق زوجین بر طلاق محرز باشد تعیین و معرفی داور از طرف زوجین منتفی است.

۱۵)

۲۸/۳/۹۲ – ۵۷۱/۹۲/۷

سوال- با توجه به ماده ۴ قانون حمایت خانواده که رسیدگی به امور و دعاوی خانواده از قبیل جهیزیه- نفقه- مهریه را در صلاحیت دادگاه خانواده قرارداده است آیا شورای حل اختلاف صلاحیتی برای رسیدگی به این امور دارد یا خیر؟

پاسخ- رسیدگی به دعاوی مالی موضوع ماده ۴ قانون حمایت خانواده مصوب ۱/۱۲/۱۳۹۱ از جمله دعاوی استرداد جهیزیه، مطالبه نفقه و مهریه موضوع استعلام در صلاحیت اختصاصی دادگاه خانواده است وشورای حل اختلاف صلاحیت رسیدگی به دعاوی مذکور را ندارد ولو اینکه از حیث مالی داخل درنصاب صلاحیت شوراهای حل اختلاف باشد ولی شورا می تواند در دعاوی خانوادگی که از جمله دعاوی مدنی هستند درصورت تراضی طرفین برای صلح وسازش اقدام ونتیجه را جهت صدور گزارش اصلاحی به دادگاه خانواده ارسال نماید.

۱۶)

۲۶/۳/۹۲ – ۵۴۰/۹۲/۷

سوال- با توجه به قانون حمایت خانواده مصوب ۱/۱۲/۹۱ که در ماده ۲۲ آن صرفا مهریه تا سقف صدوده سکه را مشمول ماده ۲ قانون نحوه اجرای محکومیتهای مالی دانسته و در خصوص مازاد ملائت زوج را ملاک پرداخت دانسته است این ابهام وجود دارد که اولا مفهوم مخالف قسمت اخیر ماده در خصوص مازاد صدوده سکه چیست؟ یعنی آیا در خصوص صدوده سکه ملائت زوج ملاک نیست و حتی اگر معسر هم باشد محکوم به حبس است؟ و اینکه صدوده سکه را مشمول ماده ۲ قانون نحوه اجرای… دانسته آیا مشمول اصلاحیه بند ج ماده ۱۸ آین نامه اجرایی موضوع ماده ۶ نحوه اجرای محکومیتهای مالی که به نوعی در این آیین نامه اصل بر اعسار قرار داده شده و خواهان می بایست بدوا ملائت خوانده را اثبات وسپس تقاضای اعمال ماده ۲ نماید در خصوص صدوده سکه هم این آیین نامه لازم­الاجراست یا با توجه به تصویب ماده ۲۲ اخیرآئین نامه فسخ شده تلقی می شود؟

پاسخ- برابر ماده ۲۲ قانون حمایت خانواده مصوب ۱/۱۲/۱۳۹۱ وصول مهریه تا سقف ۱۱۰ سکه مشمول مقررات ماده ۲ قانون نحوه اجرای محکومیت های مالی است در نتیجه چنانچه زوج علی رغم ملائت از پرداخت آن خودداری نماید به درخواست زوجه حبس می شود و نسبت به مازاد براین مقدار این مقررات قابل اعمال نخواهد بود اما این امر مانع نخواهد بود که زوجه نسبت به مازاد از۱۱۰ سکه ،‌ مهریه اموال زوج را از طریق معرفی به اجرای احکام توقیف و استیفاء نماید اما به طور کلی در مورد تعهد به پرداخت مهریه به هر میزان در فرض عدم اطلاع از اعسار یا ایسار زوج اصل بر اعسار است و خلاف آن نیاز به اثبات دارد.

۱۷)

۲۶/۳/۹۲ – ۵۵۸/۹۲/۷

سوال- آیا قانون موصوف در مواردی همچون صدور اذن ازداوج مجدد (مندرج در ماده ۱۶ قانون) کماکان به قوت خود باقی است یا با اجرایی شدن قانون جدید حمایت از خانواده قانون سال ۱۳۵۳ نسخ شده است؟

پاسخ- موادی از قانون حمایت خانواده مصوب ۱۳۵۳ که به موجب قوانین بعدی نسخ نشده و شورای نگهبان هم خلاف شرع اعلام ننموده و با قانون حمایت خانواده مصوب ۱/۱۲/۹۱ مغایرتی ندارد از جمله اخذ اجازه ازدواج مجدد از دادگاه مندرج در ماده ۱۶ قانون حمایت خانواده مصوب ۱۳۵۳ به قوت خود باقی است

۱۸)

۱/۴/۹۲ – ۵۹۶/۹۲/۷

سوال- الف- با توجه به لازم­الاجرا شدن قانون حمایت خانواده جدید و نظر به اینکه تاکنون دادگاه خانواده مطابق تشریفات مقرر در قانون فوق تشکیل نشده است آیا رسیدگی به پرونده­های موضوع ماده ۴ قانون موصوف مستلزم اظهارنظر کتبی قاضی مشاور موضوع تبصره ماده ۲ قانون مذکور می باشد؟
ب- با عنایت به مفاد مواد ۱۸ و ۱۹ قانون حمایت خانواده جدید در دادخواست طلاق از یک طرف زوج یا زوجه غیر توافقی دادگاه ملزم است نظر مراکز مشاوره را قبل از صدور رای اخذ نماید؟

پاسخ- الف – طبق تبصره ۱ ماده ۱ قانون حمایت خانواده مصوب ۱/۱۲/۱۳۹۱ تا زمان تشکیل دادگاه های خانواده ،‌ دادگاه های عمومی حقوقی مستقر در آن حوزه با رعایت تشریفات مربوط و مقررات این قانون به امور و دعاوی خانوادگی رسیدگی می کنند و طبق ماده ۲ قانون مذکور تشکیل دادگاه خانواده را مستلزم حضور قاضی مشاور زن دانسته است ،‌ اما تبصره این ماده که استثنایی برمتن می باشد که بر اساس آن ظرف ۵ سال قوه قضائیه باید قاضی مشاور زن را برای کلیه دادگاه های خانواده تأمین کند و در ادامه این تبصره مقرر شده است که « ….